简介：21世纪初以来，随着社会发展，西双版纳傣族的传统婚姻习俗转变为现在的方式，婚姻观念、择偶方式、与其他民族之间的族际通婚、对来自不同区域的对象认可度等都发生了较大的变化。傣族经济社会文化向现代化进程推进，婚姻文化受经济社会影响，通过自身调适，逐步适应现代社会婚姻文化。

简介：我国《婚姻法》在实施过程中,有关婚姻自由、法定婚龄、法定夫妻财产制的规定与民间订婚习俗、早婚早育、彩礼等传统婚俗之间始终进行着一定的互动,陕西定边县的诸多事例显示:西部农村地区婚姻自由与传统订婚习俗、法定婚龄与早婚早育习俗、夫妻财产制与彩礼习俗等之间的矛盾冲突较为严重,这对农村女性的婚姻自主权、生育权、财产权等权益产生较大影响。有鉴于此,婚姻立法既要对侵害女性合法权益的不良婚俗进行必要的规制,同时也需要完善现有的相关法律规定,尊重一些善良习俗,在立法和习俗之间建立起良性有序的互动来保障女性合法权益。

简介：

简介：好大好大的太阳．冷不丁豆大的雨点就噼里啪啦地砸了下来。老柴呆在门卫．就想，这算什么事呢，这是算晴天，还是雨天？自那天看到那一幕以来。老柴心里一直不快．总是生出无言之火．他也说不清这无理的火从何而来．只觉心里堵得慌。

简介：本文主要以藏族水神信仰文化为论述对象。藏族的水神崇拜习俗由来已久,作为藏族信仰文化的重要组成部分,至今仍在藏族人的社会生活中扮演着重要的角色。本文从多种视角着手,全面系统地论述藏族水神崇拜文化。从世界各民族民间信仰文化的发展历史看,水神信仰是一种十分普遍的文化现象,不仅在各民族的信仰体系中占据着重要的地位,而且有极为深刻的象征意义。藏族的水神的崇拜和信仰习俗由来已久,作为藏族自然崇拜的主要形式之一,是构成藏族原始信

简介：中秋是一个重要的中国民俗节日,且地域不同、庆祝的方式也不同。泽州中秋制作月饼、＂送十五＂、探望外婆、祭祖拜月和赏月庙会等习俗极具地方自然地理特色和浓厚的人文气息,凸显了远古崇拜、祭祀文化与传统民族心理对节俗的影响,对构建和谐共生的人与自然关系、传承中秋文化和民族精神具有重要的现实意义。

简介：丧葬习俗是处理死者遗体,寄托子孙哀思的文化习俗,中国历来重视丧葬礼仪,特别是长辈的丧葬礼仪,它有着几千年的历史,是中华民族文化文明史中的一部分。本文对晋中一带的丧葬习俗作了详细描述,从中可以了解近现代晋中丧葬文化风俗及其相关历史。

简介：越南春节是受中华文化影响而形成的民族风俗,至今仍传承着众多中国古代的节日文化习俗,其中不少在现今的中国已消失或罕有遗存,例如插桃枝、扫墓、采禄、立幡竿、五果盘等。通过考证这些习俗的中华文化渊源,探究它们与中华文化的关系,可以更好地为传承与弘扬中华民族非物质文化遗产,增进中越两国人民的世代友好,丰富世界文化遗产服务。

简介：馨儿老公上楼,见老婆努着嘴,便问,我又哪不对啦?馨儿推开他喊,叫我大名干吗?文彬嘻嘻哈哈,万一叫老婆,整栋楼的老婆都把钥匙丢下,砸伤我怎么办?馨儿还能生气吗?但见文彬回家迟了,手里还拿着一份电器维修单,就发飙,你下班还去帮人维修?文彬把同事拍的微信打开说,家务我来做不就得了吗.馨儿看微信,两人捧腹.文彬说,我见这女的带小孩在门口乞讨,说钱包在电器城被偷了.可保安和附近派出所的人都说,没接到报案.喏,我是怕过路的被骗站在那儿警示人.噢.馨儿能再怪他吗?

简介：近年来，非物质文化遗产的保护和利用，得到全社会的一致关注，作为一项重要的旅游资源，各地在非物质文化遗产的挖掘、整理、创新等方面也不遗余力，取得了很好的效果。盖赖苗族村寨的“跺月亮”，就是其中一项典型的事例。本文旨在通过对苗族“跳月”做历史人类学的梳理，揭示“跳月”与苗族历史文化之关系，同时通过对盖赖苗族的“跺月亮”所生存的文化生态做系统性调查，以期揭示“跺月亮”与其着生的文化生态之间的相互关系。

简介：对唐宋时期的造花树习俗进行探讨,涉及的内容主要包括造花树习俗的由来、出现场合及用途、资助者、具体制造及制造报酬、种类和数量等方面。通过分析可知,造花树是佛教花供养中幡花的升级版,主要出现在二月八和七月十五的佛教节日中,用于装饰道场,其种类和数量繁多,造花树所用资费多由官方支持或贵族施舍,具体由僧人进行有偿制造,可重复使用。

简介：【例文展示】夏历五月初五是端午节，关于它的起源，说法不一．大多认为是悼念投汨罗江而死的战国时楚国爱国诗人屈原。

简介：对原始法、罗马法和普通法的考察表明,法律与习俗之间具有十分密切的关系。然而,长期流行的＂发生学＂解说和＂法源论＂解说不仅没有注意到,甚至在某种程度上遮蔽了习俗对于法律的正当性意义。为此,需要在对西方习俗与法律关系历史传统进行细致梳理的基础上,提出法律与习俗关系的正当性解说,即认为法律的正当性建立在习俗的基础上,若不符合习俗,法律便没有效力或减损其效力。习俗本身的正当性基础可以归结为习俗的两种内在品质：即习俗体现着人民同意与渐进理性。

简介：在温州永嘉,寄名习俗以＂拜亲爷＂的形式在民间流传,其中尤以＂拜丐老＂习俗最盛、最为独特。无论该民俗事项在表象上表现为哪种形式,其实质都反映了传统社会中父母面临儿童成长过程中的问题及挫折,包括挫折所产生的无助和对神灵的依赖,也反映了民间宗教及其它宗教对世俗社会现实问题的关注。信仰的形成和对礼俗的渗透,也说明了一方民众对某个文化的认同。

简介：听学者于丹讲过一个很有意思的小故事：有一对渔民夫妇，两个人相亲相爱，一辈子没有红过脸，没有吵过架。妻子非常贤惠，每天都从她先生打回来的鱼里挑一条最大、最好的，斩去头尾，精心地烹饪中段，今天红烧，明天清蒸，装在大盘子里给丈夫吃，而自己就在厨房里把剩下的鱼头、鱼尾烧一烧，吃过就算了。

简介：~~

简介：婚姻中的无效与撤销制度在制度价值、权利主体、法律效果、行使方式等方面具有特殊性,我国婚姻法对这些特殊性重视不足,应予以完善：无行为能力人结婚的,无效;错误的婚姻,无效或可撤销;对无正当理由违反婚约者,无辜方可主张精神损害赔偿;婚姻之无效,应仅发生向后无效之效果。

简介：《红楼梦》中有十多次丧礼活动，重点描写的有三次：秦可卿、贾敬和贾母的丧礼，其中秦可卿的丧礼规模最大、规格最高，贾敬的丧礼次之，贾母的丧礼最差。《红楼梦》的丧葬习俗以汉族习俗为主，其他民族习俗为辅，带有民族融合的色彩。《红楼梦》中的丧礼还是重要的交际活动，使主要人物的活动范围从家庭扩展到社会，为人物的活动提供了典型的环境，反映了封建宗法制的没落和世态人情的淡薄，带有明显的讽刺色彩。

简介：

简介：摘要彝族是个崇羊的民族，羊在彝族社会生活中占有重要地位，在彝族人民心目中，羊是美好、善良、吉祥、财富、公正的象征，民间的许多风俗习惯都渗透着羊文化。