简介：位于水西门升州路488号的清代天后宫经过重修，近日正式对外开放。这是继下关天妃宫修复后南京市恢复的又一处纪念妈祖的庙宇。这两处妈祖庙-南-北，相互呼应，显示出妈祖文化对南京这座城市有着深远的影响。南京史学界一直认为南京妈祖建筑共有六处，它们分别是下关天妃宫、水西门内天后宫、莫愁路天妃宫、龙江宝船厂娘娘宫、上新河北岸天妃宫、大胜关天妃宫。笔者经过研究发现南京还有一座最早建于元代的妈祖庙。加上这座鲜为人知的妈祖庙，南京共有七座妈祖庙。现将南京妈祖庙情况介绍如下：

简介：一、从妈祖信仰说起妈祖信仰是一种文化现象,三、汀江与妈祖汀州天后宫,妈祖文化与客家文化之关系 

简介：以传播学为视角，针对妈祖精神文化思想传播渠道的建构进行分析，从5个角度进行阐述，即：文学渠道、艺术渠道、宗教渠道、哲学渠道以及科技渠道，期望从中找到妈祖精神文化思想传播经数千年而长盛不衰的理论依据。

简介：400多年前，葡萄牙人从妈阁庙附近登陆后，问当地人这是什么地方?当地人回答说，“妈阁”。葡萄牙人误以为“妈阁”是这里地名，于是MACAU又被译为中文，叫“澳门”。这一“历史性误会”叫出来的地名一直沿用至今，也从此改写了澳门的历史，并使澳门蒙上了殖民主义统治的耻辱。但澳门与祖国内地山水相连，民间关系密切，风情习俗、语言文学等文化传统更是一脉相承，这是谁也割断不了的。这从闽澳人民对妈祖和妈祖文化的态度上得到充分证实。

简介：妈祖文化是中华民族优秀传统文化的重要内容之一,也是福建省重要的特色文化,妈祖文化渊源已久,传播甚广,人际传播在其中起着十分重要的作用。政府官员、海员渔民、艺人文人、商人移民等人群以特定的形式传播妈祖文化。充分利用人际传播在妈祖文化传承和保护中的作用有重要意义。

简介：妈祖文化与传播活动密不可分，传播以文化为灵魂，文化因传播而存在。妈祖文化需要借助一定的传播手段才能成为社会文化的一部分，并在现实生活中发挥其文化正能量。现代传播是妈祖文化走向大众的物质与技术载体，使妈祖文化的价值得以体现，推动了妈祖文化思想的普及与提升。传播媒介的不断革新促进了妈祖文化内涵的不断丰富和变迁，并且直接塑造了妈祖文化的生产方式。当然，传播对妈祖文化的代际传承也产生了影响。在现代传播环境下，传播形态的具有包容性和开放性，在探索如何拓宽妈祖文化受众，特别是吸引年轻受众群体对于妈祖文化的关注，不妨多尝试。

简介：妈祖文化包容性主要表现在妈祖文化包容诸教、包容诸神、包容不同文化等方面,它的形成具有文化、历史和社会根源。在现代社会,它对于推动个人成长、社会和谐与民族认同具有重要意义。

简介：2009年4月16日南京妈祖文化交流协会在南京下关区成立。有关负责人表示，成立妈祖文化交流协会，既是为了推动、引导南京妈祖文化民俗活动的开展，又利于加强与港、澳、台及东南亚地区的交流和合作。

简介：从文化的角度探讨妈祖民俗体育的形成、特征与发展。妈祖民俗体育的形成与海洋地理环境、生产生活方式、古人神灵信仰、民俗民风及节日庆典等密不可分。妈祖民俗体育文化具有民俗性、时空性、传承性、交融性和社会性等特征。提出要充分利用妈祖文化，科学而行之有效的发展策略来保护和促进妈祖民俗体育活动的发展。

简介：妈祖信仰是中国文化历史发展过程中所形成的独特产物，历经宋、元、明、清、民国、现代六个时段，在不同时期的发展又有着新的形态出现。文章从四个层面分析妈祖文化的发展过程中呈现的特点：三教共塑、多元神职、影响广泛、维系华人。

简介：[论文摘要]妈祖文化源远流长，妈祖精神在民间广为传颂，是中华民族优秀传统文化的代表之一。妈祖文化与其他文化一样,也是因传播而得以生成,延续和发展，以立德、行善、大爱的妈祖精神为核心，其博爱、仁慈、济困扶危、护国佑民、助人为乐,舍生取义等民族传统精神集于一身,承载着中华儿女对理想的执着追求和对生活的美好向往。

简介：妈祖信仰是封建统治者＂神道设教＂的显著个案,统治者通过众多途径塑造并利用妈祖这一传播符号推行政治教化。借助皇权的权威性,通过敕封、纳入天帝信仰体系、国家祭祀典礼等途径,向社会民众宣示妈祖信仰的合法性,宣扬蕴含其中的政治教化观念;通过传说故事、诗文、经书等信息载体,将政治教化元素融入＂去巫化＂＂神化＂过程,强化其政教色彩,让社会民众在接触、膜拜妈祖过程中接受儒家政治教化。为了提高传播效果,统治者在契合民众心理需求和期待视野的过程中,也融入了大量的政治教化元素。研究政治教化视域下的妈祖文化传播,对于进一步理清宗教、准宗教文化传播与政治之间的关系具有积极意义。

简介：学校地方性课程的开发是地域文化得以传承和发展的载体，同时也是有效将两者有机整合得以展现的平台。只有将两者整合才能发挥校本课程对国家课程的补充和促进作用。作为莆田地域文化的象征，妈祖文化已成为人类文化的组成部分，以“和平、勇敢、关爱”为核心的妈祖文化，已受到越来越多的人们的关爱与敬仰。妈祖体育文化是体育范畴的非物质文化遗产的重要组成部分，蕴藏着妈祖文化特有的精神价值，是妈祖文化的一个重要表现形式。正如奥林匹克运动源自古希腊的祭祀活动一样，如今的妈祖民俗体育文化也是从妈祖信仰的神话故事、祭祀、庆典活动中逐渐演变而来的，和奥林匹克文化有着异曲同工之妙。研究和开发具有妈祖文化特色的小学体育地方性课程具有传承和发扬地方文化的重大价值。

简介：澳门，已于1999年12月20日回归祖国，中国政府已对澳门恢复行使主权。

简介：此石画面生动逼真，酷似妈祖雕像：碧波荡漾的海面上威风轻拂，云蒸霞蔚，晨曦初上的天宇里万籁无声，紫气东来。在这诗一般的仙境里，一尊亭亭玉立的海上女神，与风共举，神情自若，姿势鲜活，裙裙灵动。

简介：很久以前，妈祖出生在湄州湾，家人给她取名叫默娘。她天生聪慧，能观天象、识潮音、预报天气，被称为“神童”。

简介：运用历史学、社会文化学、民俗学、宗教学、文献学方法,探究妈祖体育文化圈的概念,论述构建妈祖体育文化圈的基础理论研究工程和开发应用研究工程,阐述构建妈祖体育文化圈的意义,对中华文化的传承与发扬、两岸四地的交流与发展和促进海峡两岸经济区建设有积极的意义。

简介：湄洲祖庙　　　　一、海峡两岸妈祖民间信仰的产生　　　　妈祖信仰从神话传说到民间信仰再到妈祖文化,　　　　二、从妈祖信仰向妈祖文化发展的历史必然　　　　(一),从妈祖信仰到妈祖文化也是历史的必然

简介：目前，海峡两岸妈祖文化政策现状既有机遇，也有挑战。其机遇在于：闽台妈祖文化发展规划的大力支持，两岸妈祖文化产业细化政策的相继出台；但是海峡两岸妈祖文化政策存在政策不明晰，海峡两岸妈祖文化政策经济推力有待提升，海峡两岸妈祖文化政策人才需求无法满足。由于妈祖文化政策的制定主体参与程度不同，妈祖文化政策的制定环境不同，妈祖文化政策执行方式不同，因此要发挥政府主体功能，完善妈祖文化政策的制定环境，促进妈祖文化政策的落实执行的力度。

简介：