简介:摘要“节气灸”是在特定的时令节气进行艾灸以防病保健的传统方法。祖国医学认为自然界(大宇宙、宏观整体)和人(小宇宙、微观个体)是互相感应、互为反应、互为映照的。这就是中医天人相应理论的核心。《内经》反复强调人“与天地相应,与四时相副,人参天地”(《灵枢•刺节真邪》),“人与天地相参也”(《灵枢•岁露》、《灵枢•经水》),“与天地如一”(《素问•脉要精微论》)。“节气灸”是我国传统医学中在天人相应理论指导下最具特色的保健疗法,提倡“不治已病治未病”,是世界上最早的预防医学。它体现了中医“天人相应”因时制宜的防治思想。本文从“天人相应”的角度分析了自然界时令节气的阴阳变化规律,以及结合机体的机能状态而采用“节气灸”的理论依据并列举出其具体临床应用。“节气灸”较好的体现了中医“天人相应”的思想,符合因时制宜的治疗原则,是一种简便有效的预防保健的方法,近年来随着人们防病保健意识的增强,此类遵从自然变化以防病治病的中医传统方法日益得到人们的重视及喜爱,值得进一步研究开发使之能更好的为病患服务。
简介:荀子的“明于天人之分”不是“切割”之“分”,是“联系”之“分”和“复归”之“分”。“天”无“意”而“人”有“愿”,这是“天人”之所“分”,而“天”、“人”皆有“成”有“得”,则是“天人”之所“同”;“天”之所“成”所“得”是“万物各得其和以生,各得其养以成”,而“能参”之“人”,则以此“成”此“德”为之所“为”之所“求”的价值原则,故称为“天德”。进而。“人”也是“天”之“不为而成,不求而得”之一,其“形具而神生”而可知“天功”、效“天德”,成“王者之政”。由此,荀子对“天”、“人”之间的勾连作出了新的理解,重建了天人关系的学说,在哲学上完成了一次革命性突破。