简介：身体足有丈二高,瘦长身节不长毛,下身穿条绿绸裤,头戴珍珠红绒帽。——谜底：高粱一束高粱秆能干什么？在中国北方农村,高粱秸秆可以说是随处可见,村民们不是把秸秆当作牲畜饲料就是当作为柴火肥料,然而谁也不会想到,这些看似毫不起眼的“柴火棍儿”,在河北手工艺人赵润生的手里,却能化腐朽为神奇,经过他匠心独运的巧妙制作,竟然变身成为一座座精美的微缩楼阁,一个个可爱的动物造型,这些充满乡土气息的手工艺品,巧夺天工,魅力四射。

简介：<正>东北长白山区挖人参的人都崇信一个行业神,名叫“山神老把头”。东北和山东一致传说这位“老把头”原籍是胶东半岛上的莱阳县(今莱阳市)。吉林宽甸县人参之乡石柱子沟流行着“老把头”的故事:远在清朝统治年间,石柱子沟是一处山高林密、人烟稀少的地方。山东莱阳一个姓孙的人带着他的乡亲,来到这里放山挖人参,挖到的大参带出山去,小的就留在山中栽培起来,同时还采下山参种子在山坡上播种。为了记住栽参和种参的地点,他们在山沟的中心地点,立下了一根九尺长一尺见方粗的石柱子作标志,并在石柱周围栽上了榆树和冬果树,后来这条山沟就叫石柱子沟,这里人工栽培的人参就叫石柱子参。二十多年后,这个姓孙的山东人又来这里挖人参,上山几天没回来。他的同伴四出上山寻找,终于在当地古河岸上发现了踪迹,河岸边一块大石板上有他咬破指头用血书写的留言:

简介：迎神赛会是中国传统社会中民间借娱神行乐的一种集体性活动,集宗教信仰、民俗与娱乐活动于一身.迎神赛会通常由村庙组织出面举办,时间选择在春季或秋季,取'春祈秋报'之意.春季迎神主要是增加春节的喜庆气氛,祈祷本年度风调雨顺,万事兴旺;而秋季迎神,通常是在村庙主神诞辰之日进行,意在庆贺丰收,感谢神灵庇护.由于搀杂着迷信、靡费钱财以及容易引起社会治安案件等原因,自民国以来,迎神赛会一直是政府查禁的对象.

简介：无论是在宗教学领域还是在民俗学领域，民间信仰研究都是一个不可或缺的重要组成部分。多数民俗事象往往有民间信仰的成分，各种神灵鬼怪信仰广泛流布于民间，且具有高度的包容性和复合性。民俗学对民间信仰的研究视角有别于宗教学。在民俗学领域，学者们习惯于将民间信仰置于活生生的民俗生活中进行动态把握，注重民间信仰产生、发展的生活语境。

简介：本文主要从中心——周边系统相互关系的角度探讨了晋南地区两个商城的政治经济活动，特别是跨地域的控制和运输重要自然资源的问题，并认为聚落形态的变化尤其是城的兴衰，应从政治、经济系统的角度考察。在中国早期国家发展阶段，政治中心从周边地区掠取重要自然资源战略的改变，往往会影响人口的移动和城市的兴衰。

简介：人类社会中的宗教具有多种多样的文化功能，社会控制就是其中之一。本文从人类学的角度论述了宗教在中国乡村社会控制中所起的作用。