简介：文章提出点校本《明太祖集》不载明太祖《阿都剌除回回司天少监诰》的遗漏，讨论了《明太祖集》的版本及流变，提出重编《明太祖集》的构想；对该诰文涉及到的回回历法在中国，尤其是在明代传布使用的若干问题，作了有益的探讨；再次肯定了《阿都剌除回回司天少监诰》在中外文化交流史上的地位。最后，评述了二十世纪末出版的《中国回回历法辑丛》的文献价值。

简介：<正>回族过去称回回。她既不是我国境内土著部落的发展,也不是外来部族的移居,而是自公元7世纪后漫长岁月里从中近东一带逐渐侨迁沿海港口城市而开其端的,唐宋时称为胡贾或蕃客,娶妻生子,称为土生蕃客,成为回回来源的一部分。主要来源则是13世纪初叶因蒙古军西征而被迫东迁的信奉伊斯兰教的中亚各族人,也有因交通大开而东来的商人等。他们绝大部分做军士和工匠,少数人做官、经商或传教。元朝诏令就地入社以后,加速了与当地

简介：回回包银是元代向散居全国的回回、也里可温、竹忽、答失蛮所征收的一种税收，虽是包银的一种，但实施的时间较晚，这与元朝实行特殊的政治、宗教政策及元中后期的财政形势有密切的关系。它的实行可以说在一定程度上有利于国家的财政收入，同时在政治上也起到了一定的作用。

简介：

简介：1起意要写这篇文章的诱因只是这样的一句话：“探知该匪夙业挖煤者居多，诚恐开通地穴，暗攻入城。”那时，我放下教务卷了铺盖来到西宁进修，为了不辜负上有老、下有小一家人的期望，读书特别用劲：在苦读中文、恶补英语、兼顾家务的同时，一头扎进历史，特别是回族史。明知将来不会吃史学饭，功底决定了自己在这方面也不会有什么大的出息和造诣，但我还是一头沉了下去。在大学图书馆里，最让我眼睛一亮的是白寿彝先生牵头编辑的《回民起义》。这是四厚本纸张发霉的竖排繁体字著作，于我当时的水平，读起来有点难度，但是，对此，我并没有产生丝毫的畏怯。因为这本书里写到的内容，许多还都是家乡的父老乡亲们口头

简介：明清时期回回社会游学盛行，追随域外来华经师游学是明清时期回回社会游学的主要方式之一。本文将详细梳理明清时期回回社会追随域外来华经师游学的历史变迁过程及其对中国回回社会的影响，并讨论“缠头叟”形象与域外来华经师之间的关系，在此基础上进一步探完回回人在游学过程中普遍存在的“天房”意向。

简介：德国传教士汤若望从晚明到清康熙之间在华生活四十多年,曾被任命钦天监的监正,后又险遭凌迟处死.康熙独掌朝纲后亲自为其平反昭雪.汤若望是中德之间、东西方文化之间的一座桥梁,从他身上折射出一幅东西方文化相互碰撞和交融的五彩画卷,则是一部以汤若望为主人公的长篇小说,在德国出版后一时好评如潮,掀起汤若望热.

简介：

简介：第五肘内裹肘第一手外带手1、盘法：口诵台斯密。承上势，双手从身体两侧向上捧到胸前，掌心向上，十指平心，肘心向上，沉肩，此为伊斯兰教的“接嘟哇”，意为真心诚意接受真主的恩赏之意。（如图1）

简介：2008年，福建省南安市丰州镇北面、桃园村与西华村北部交界处的皇冠山发现两晋南朝砖室墓群，泉州市博物馆与福建博物院考古研究所共同对其进行了抢救性发掘。其中12号墓（M12）为平面呈凸字形的券顶单室墓，墓砖模印纹饰精美华丽、种类多样，少量墓砖模印文字“天监十壹年”。出土随葬品23件，以青瓷器为主。该墓对研究泉州地区的早期移民、佛教传播有重要意义。

简介：回回国子监的创办是元代统治集团权力斗争的产物。元廷中的色目官僚为了培植自己的势力，巩固色目人的社会地位，在朝廷中与蒙古势力、汉人势力一争高下，直接促成了回回国子监的创办这一性质也就决定了回回国子监的发展命运始终伴随着元廷的政治斗争而浮沉。回回国子学以亦思替非文字为教学内容，它与当时元代社会流行的波斯语并不是一回事。它是当时西域诸国经济文书中通行的一种文书符号和计算方法，是与西域诸国经济交往的一项专门技术。

简介：<正>在故纸堆里尘封了500多年的《回回药方》(以下简称“药方”),系红格纸手抄孤本,现珍藏于北京图书馆内。该方共计36卷。目前残存的《目录》一卷58页,仅载有卷12和卷19至卷36的各门、类方剂目录,而内容比较完整的则为卷12和卷30各63页,卷34—卷49页。现在,这一残本蒙北京图书馆惠允复制,经校点另排而将同世人见面。这是回族文化史和中华医药史上的一件大好喜事,也是民族团结进步在此一领域的具体体现。在此,仅就《药

简介：

简介：民族基本特征是民族学和民族理论学科范畴的概念，是构成民族的要素。本文从共同语言问题、共同地域问题和共同经济生活问题、共同心理素质等三个方面对回回民族的基本特征进行了探述，认为回族具有自尊、自强意识和中华民族凝聚力的民族意识。

简介：本文对已往学术界对有关的研究作了较为细致的梳理,并将有关研究从方法上分为实证史学研究和民族民间文学研究两类.同时,对两种不同研究策略作了比较和评价.

简介：元代回回人的汉化要放在回回人当时生存的大背景中加以考察。回回人来华未久,与汉人在宗教、礼俗上的差别很大,因此在小范围内自成聚居,并同汉人之间彼此隔绝。而汉化则是由许多客观因素造成,主观因素并不明显。另外,元代汉人学者关于回回人的著述在某种程度上也摒弃了非汉化成分,夸大了回回人的汉化。我们对待这些资料时要仔细辨析,免受错觉的误导。

简介：<正>《蒙兀儿史记》、《新元史》氏族表合并和增补的回回世家自钱大昕作《元史·氏族表》以来,近世屠寄修《蒙兀儿史记》,柯劭态修《新元史》均作《氏族表》,对回回世家有合并和增补。

简介：明武宗朱厚照(1491—1521年)在位期间重用回回人写亦虎仙、亚三等人，信奉伊斯兰教，好猎奇，曾允许葡萄牙使臣皮莱斯等人入京，使中葡之间发生第一次官方交往。

简介：正午,先生曰:“午后将有一试,期汝成功。”因吾乃洋文之科代表,故今监堂,怀抱数卷,信然入室,正坐于众“狼”之前。“狼”之眼绿光齐射,似在胁吾。幸吾功力高深,不为所动,大号一声“汝勿语”。此语一出,一室寂然。吾遂发卷,末几,人手一卷,试始。吾始埋头于卷,渐闻嘤嗡之声,如蚊蝇飞舞,不绝于耳。吾大呼一声,即止,稍顷,声渐起,吾又呼……如此往复几回,吾已唇干口燥,苦于案头无水以润喉,故只有蓄势,静观其变。

简介：本文通过翔实的资料，就元代“0”空位、阿拉伯数码、弧三角学的运用及回回数学著作的引入进行了系统的阐述，并以此探究了元代传人的回回数学知识对中国数学所产生的影响。