简介：一些人经常把“主观主义”和“唯心主义”混为一谈，把在工作中犯有主观主义错误的领导同志称之为唯心主义的典型。这种认识是把主观主义和唯心主义划等号了。究其原因，是没有从理论上搞清楚主观主义和唯心主义的区别。因此，从理论上弄清主观主义和唯心主义的区别，有着重要的现实意义。事实上，主观主义和唯心主义是既相联系又相区别的两个范畴。就其思想实质来说，二者是完全一致的，它们都颠倒了客观和主观的关系，贯彻的是从主观到客观的唯心主义认识路线，因而必然造成主观和客观相分裂，认识和实践相脱离。但是，主观主义和唯心主义又毕竟不是一回事，二者有着明显的区别。

简介：李洪志等人极力鼓吹的所谓“法轮大法”(“法轮功”),近年来,迷惑了许多朴实善良的人民群众,在意识形态领域向马克思主义发起了一场猖狂进攻。针对李洪志散布的那一套歪理邪说,用马克思主义哲学的观点来剖析,其谬误主

简介：<正>一、胡适怎样歪曲和涂抹我国古史买办资产阶级的代言人胡适自“五四”以来，在“学者”的伪装之下一贯地散布谬论，反对马克思列宁主义，反对中国人民革命。他在我国学术界所散布的毒害是多

简介：

简介：<正>蔡仪同志认为,“现实的具体的人的根本性质,是人的社会性,是根源于人的一切社会关系的”,①而马克思在《经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中却把人的本质归之于“族类的本质”,因此,也依然和费尔巴哈一样,“是从自然的观点来看人的”。②且不说蔡仪同志把人的本质说成是“根源于人的一切社会关系”这个“根源于”的提法是否确切,且说马克思的“族类本质”是否仅仅指人的自然本质,仅仅是一种动物式的自然性?

简介：<正>“形式逻辑，从亚里士多德直到今天，依然是一个激烈论争的场所。”——恩格斯：“自然辩证法”

简介：<正>叛徒、卖国贼林彪妄图改变我军的无产阶级性质,篡夺党和国家的最高权力,在大力推行一条修正主义政治路线的同时,也极力推行一条与之相适应的资产阶级军事路线。解放战争时期,林彪先后主观臆造出来的“六个战术原则”,是马赫主义的活标本,彻底的资产阶级反动军事路线的产物。一九六○年以后。林彪及其死党大肆吹嘘这

简介：实践的特性是唯物主义还是唯心主义？这个问题自从西方马克恩主义对马克思的著作予以重新解读以来已经成为马克思主义哲学研究继承的中心问题。我国学术界也予以极大的关注。马克思主义哲学的逻辑起点和现实起点都不是物质，而是人类的劳动实践。实践的特性是唯物的还是唯心的这不是一个形而上的问题。实践本身是直接的现实性的活动，它同时又具有强大的目的性；实践的特性完美的体现了它的桥梁租中介作用。马克思正是充分认识到实践的主体能动特征，并以此批判一切旧唯物主义的机械直观性。人们的社会实践活动创造了人类历史本身。由此，我们可以明确马克思的哲学文本是建立在崭新的唯物主义的基础上。为了区分以往的一切旧唯物主义，马克思把自己的哲学成为新唯物主义或实践的唯物主义，行动着的唯物主义。

简介：

简介：西方经济学是对市场经济现象细致的描述,它以其形式上完美,逻辑上雅致,以及与个人常识经验更加相符等特点赢得了人们的欣赏。90年代以后,西方新制度经济学的引入,在长期专注于生产关系研究的马克思主义经济学旁边形成了一支新的以人与人关系为对象的经济理论。这一方面丰富和活跃了我国经济学界的思想,为观察和思考经济运动提供了新角度和思路,但另一方面,在吸收西方经济理论的同时,也必须注意这些理论的前提假定往往具有脱离历史唯物主义的倾向,这种倾向导致这些理论中混杂有许多非科学的成份。本文针对西方经济学中一些主要的分析方法,以及当前人们对这些理论形成的理解方面存在的一些唯心主义倾向进行了分析。指出如何在唯物主义基础上吸收西方经济学的合理成份,使我国经济学沿着正确、深刻揭示经济规律的道路上发展。

简介：如何科学地把握思想解放的实质,是摆在当代中国面前的一个不能回避而解决不好又有可能使实践陷入困境的重大课题。本文从马克思对唯心主义思想解放的批判切入,具体地剖析了两种对立的思想解放,从而有力地说明了只有坚持实事求是的基本原则,才有可能真正做到思想解放,而这一点也是马克思这一批判的最大启示。

简介：<正>招唤历史的亡灵来为当前的卑鄙目的服务,是一切垂死阶级的故伎。对历史一窍不通的“四人帮”,为了篡党夺权,也利用历史以售其奸。他们摆出“史学权威”的架势,打着总结历史上阶级斗争经验和评法批儒的幌子,连篇累牍地发表果脚布式的长文,肆意篡改历史,恶毒影射现实,散布种种谬论以蛊惑人心,一时间闹得乌烟瘴气。人们不难看出,早已被彻底批判过的现代资产阶级最腐朽最反动的主观唯心主义哲学流派实用主义,又在“四人

简介：

简介：８０年代初，日本文部省教科书审定变本加厉，把侵略改为“进出”或“进入”，对“南京大屠杀”加上“在混乱中发生的”，“和战争行为区别不开”等限制……引起了中国、朝鲜等亚洲国家的强烈抗议。１９８２年７月２０日和２４日，中国《人民日报》发表短评，指出日本军国主义的侵略扩张给中国和其他亚洲国家人民也包括日本人民带来了深重灾难，日本的侵略不是它的内政，篡改日本侵略的历史也不是内政问题。并指出，承认不承认日本军国主义侵略中国的历史，是两国关系中的一个原则问题，要求日本政府纠正文部省篡改侵华历史的错误。日本各界人士也纷纷发表声明，要求政府把改错了的教科书再改正过来。教科书问题成了一个外交问题。为了平息事态，日

简介：人道主义历史观以抽象的人性论作为人类社会存在和发展的根本原因,在资产阶级反对封建教会专制、建立和巩固资本主义制度的过程中起过进步作用。但这种以不变的人性为历史出发点和历史主体的解释模式,其本质是唯心史观和超阶级的价值普遍主义。对人道主义历史观的解读,将有助于我们认识当代国际社会中西方国家的人道主义干预之虚伪本质。

简介：工艺乐观主义是第二次世界大战后,在西方出现的一种由一些着眼于社会生产高度工艺化、信息化,研究和议论未来社会制度,社会生活变化趋势的社会学家、经济学家及未来学家所倡导的对人类社会未来发展持乐观态度的社会思潮.这种社会思潮认为:只要科学技术发展,人类社会面临的一切困难都会迎刃而解,任何社会制度都将被“趋同”,即达到同一的社会——信息社会,并肯定这是历史发展的潮流.

简介：奈保尔的《河湾》是一部充溢着悲观主义色彩的小说，既深受欧洲文学传统中非洲形象的影响，又源于作者本人对非洲的实地考察，更是作者基于悲观主义历史观的话语构建。在奈保尔描写的非洲形象中，民族解放运动带来的不是社会的进步，而是文明的倒退。本文认为，尽管故事的叙述者萨林姆所讲述的一切的确说

简介：构建社会主义和谐社会是中国共产党新的治国理念，是中国社会主义现代化建设的奋斗目标和价值取向。唯物史观所揭示的人类历史发展的客观规律，从世界观、方法论和价值论上为当今社会经济发展和社会和谐以及人们追求美好的理想提供了科学的指导，把握唯物史观基本原理，有助于我们在构建和谐社会过程中更好地发挥主动性和自觉性，在合目的性的社会建构中实现人的全面发展。

简介：马克思哲学对旧哲学的突破发生在历史领域.与通常的理解不同,在马克思之前已经存在关于社会的唯物主义和人的唯物主义,马克思把它们作为空想社会主义的理论基础.关于社会的唯物主义和人的唯物主义属于客体的唯物主义和直观的唯物主义,马克思则把唯物主义奠基于实践概念之上,由此创立了实践唯物主义.实践唯物主义强调社会和人的历史性,由此,社会的和人的唯物主义被发展为社会历史的唯物主义,即历史唯物主义;但实践唯物主义不仅改造了社会的和人的唯物主义,而且使自然的或自然科学的唯物主义的面貌焕然一新,所以它的意义不仅仅限于社会历史领域.实践唯物主义是一种一般世界观.

简介：所谓“宇宙”，就是无尽的空间与时间。宇宙的大统一，就是时空的统一，时间的统一，空间的统一。简单的说，就是古今一如，十方不异。正如佛经上的六种成就中的“时成就”，佛经上的“时成就”就用“一时”来表达：“一时佛在……处。”这“一时”就是机感相应之时。既不言古．也不言今，所以佛法中的时间观念，是很符合宇宙大统一规律的——古今一如。