简介：唯物主义和唯心主义是两个相对的哲学派别。承认物质先于意识而存在,物质第一性,意识第二性,物质决定意识就是唯物主义,而承认意识第一性,物质第二性,意识先于物质而存在,意识决定物质则是唯心主义。唯物主义承认外部世界,承认物质存在于人们的意识之外,并且不依赖于人们的意识。本文针对唯物主义和唯心主义的这种区分方法进行分析,提出自己的看法。

简介：哈佛大学档案馆收藏有哈佛哲学系教授霍金（williamErnestHock—ing）与陆定一、潘梓年、金岳霖的几则通信。这些通信揭示出，在“双百”方针出台后，中国哲学界的思想在一定程度上得到了解放，唯心主义的宣传自由、唯心主义课程的设置和唯心主义含义的界定等问题，不仅在国内哲学界得到讨论，而且引起了一些国外哲学家的注意。从这些通信中可以看出，即使在意识形态对峙的国际环境下，哲学家之间的跨国交流还是可以取得一些共识的——例如，霍金对于陆定一所说的“百家争鸣”原则持认可的态度。霍金和潘梓年、金岳霖就不同哲学立场之间达成互相理解的可能性保持开放的态度。当然，双方在书信交流中存在一些隔阂．对于一些哲学问题没有进行深入的理论探讨。虽然有这些不足，但他们的通信开启了20世纪50年代中关哲学家之间的一个民间交流渠道，这对于促进世界范围内哲学的发展和世界和平是有贡献的。

简介：一、文明史观【理论解读】文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。文明史观认为，一部人类社会发展史从本质上说就是人类文明演进的历史。

简介：在新课程背景下，全球史观已经渗透于课标理念、教材编写、高考命题等领域中，特别是围绕全球史观，以课程标准为基础，以主干知识切人命题，尤为引人关注，其所占的分值也相对较高。如2011年江苏卷考查全球史观题占全卷13％、全国新课程卷占16％、全国卷（大纲）占20％、天津卷占21％。面对高考命题的这个趋势，有效的复习备考成为广大师生关注的重点问题。

简介：涌起于20世纪初的“新史学”思潮在五四以后并未消亡，而是逐渐演变为一大流派。其与唯物史观并不属于同一体系，但在史学主张上存在着诸多相通和暗合之处。因唯物史观居于更高的理论层次，故而就两派的相互影响而言，究以新史学受影响为大，有的学者甚至发生治学方向的转变；同时，也有学者在对唯物史观部分观点予以吸收的基础上，试图对新史学体系进行修正和重构，以与其相抗衡。具体而言，唯物史观对新史学派影响最为突出者，是其核心历史解释观点，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动决定社会基本进程；推动和影响社会进程的诸项原因中，经济的前提和条件归根结底是决定性的，而与其他条件形成合力。新中国成立以后，新史学派继续加强或重新学习唯物史观，从而使学术研究达到新的境界，其中以周予同最有代表性。

简介：近年来江苏高考历史试卷能力要求较高、试卷较难,学生基础知识的遗忘和分析解题能力的薄弱,将无法应对考试要求。各地高三一模考试结束后,高考复习相继进入二轮复习阶段。不少学生对二轮复习感到力不从心,出现串不通、理不

简介：摘要历史课可以让学生学会辩证地观察、分析历史与现实问题，加深对祖国的热爱和对世界的了解，从历史中汲取智慧，养成现在公民应具备的人文素养，以应对新世纪的挑战，同时，对于培养初中阶段学生的思想道德品质和科学文化素质，弘扬祖国的文化和吸收人类进步文化具有重要的意义。

简介：摘要《德意志意识形态》是标志着唯物史观形成的经典著作。“分工”范畴是主要部分《费尔巴哈》章的核心概念之一，马克思恩格斯运用实践观点，在对分工与生产力、分工与所有制形式、分工与阶级和国家的产生之间的关系进行了详细考察分析中，认为分工是产生异化的根源，要实现人类解放，只有消灭分工，才能实现人的全面自由解放，实现共产主义社会，创立了唯物史观。

简介：当今中学历史教学新史观相当流行，不少历史教师，尤其是青年历史教师很重视用所谓的文明史观、全球史观等一些新的史观来阐释历史事物和评述当今高考历史试题，且往往自觉或不自觉地与所谓传统的历史唯物史观、革命史观对立起来。或许我辈顽愚，

简介：自地理大发现以来,世界逐渐走向了一体化的进程,各地区间的交流与联系日益密切,世界历史的发展也从狭隘的以西欧为中心的论点而渐次着眼于全球的背景之下,去探讨世界各个地区的交流与互动,全球化与一体化成为了时代潮流。文章从不同时期对世界史的研究来论述从＂世界史＂到＂全球史＂的发展及其各个时期所具有的特征,从而展示全球史观对于现代史学研究的重要实践意义。

简介：孙中山的历史观实为民本史观,具有浓厚和鲜明的道德价值取向。在他看来,人类进化史应当是互助的道德文明进化史;道德理性的不断提升是历史发展的动力和目标;历史发展就是道德文明不断提升的过程;人类历史发展的终极目标是要建立道德完善的大同世界;中西文化的差别就在于中国文化是道德文明和王道文化,西方文化是物质文明和霸道文化,中国文化代表了人类历史发展的终极方向。

简介：滕固（1901-1941）,字若渠,江苏宝山县人（今属上海市）,1918年留学日本,1924年毕业于日本东京帝国大学,1929年赴德留学,1932年获德国柏林大学哲学博士。回国后,运用德国的艺术哲学方法研究中国美术史。撰有《中国美术小史》和《唐宋绘画史》两部中国美术史专著。近年来,关于滕固美术史学的研究方兴未艾,大有中国现代美术史上第一人之势[1],但要想对滕固美术史观的学术价值作出合乎实际的公正评价,仍需对其＂风格进化＂论美术史观及其文化渊源作出更为细致深入的探讨。

简介：正城市是人类重要的文化现象,城市的建置、成熟与发展,代表着一个地区、一个时代社会生产力发展的整体水平。本文所述的城址,在中国古代文献中多称之为"城",是一种以高墙围绕起来的具有防御功能的新型聚落形态。通过对古代城址的考古学研究,可以窥见当时政治、经济、文化的各个方面。

简介：以历史哲学唯物史观考量，“以人为本、执政为民”这一理念，不仅紧紧扭住了“人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础”这个根本，而且鲜明体露了坚实的哲学之基、缜密的科学逻辑、厚重的理论意蕴和巨大的实践威力。

简介：《资本论》的创作过程是马克思从政治经济学的研究开始，经历了政治经济学研究对象和方法的确定、理论体系的构建，最后明确为写作《资本论》“四卷结构”的过程。马克思对政治经济学研究的过程，是马克思创立唯物史观并论证其科学性的过程。唯物史观的创立及运用，使马克思在对政治经济学理论体系的结构研究中，逐步明确了《资本论》的研究任务，《资本论》“四卷结构”的形成是政治经济学理论体系的结构整体拓展的重要方面。唯物史观的创立及运用，也使马克思在《资本论》的创作中，逐步明确了研究对象，并把对社会生产关系的分析放到了社会矛盾运动的整体中。

简介：马克思与恩格斯对唯物史观的理解存在着差异：恩格斯限于“经济关系起决定作用”的观点，而马克思则进一步推进到“生产力与生产关系矛盾运动规律是推动历史发展的动力”的思想。这种差异反证了马克思才是创立唯物史观的第一提琴手。

简介：马克思与恩格斯对唯物史观的理解存在着差异：恩格斯限于＂经济关系起决定作用＂的观点,而马克思则进一步推进到＂生产力与生产关系矛盾运动规律是推动历史发展的动力＂的思想。这种差异反证了马克思才是创立唯物史观的第一提琴手。

简介：尤西比乌斯的神学历史观是西方基督教史学的重要理论基础之一。他的线性时间观证明历史是单向的、不断向前发展的;他对广大地域的记述及其＂基督教民族＂观折射出早期的世界史概念;他关于历史分阶段发展的思想推翻了循环历史观和静止历史观,指出历史是一个不断发展的过程。尤西比乌斯的历史观深受基督教影响,强调人类的历史就是基督教会反对异端邪说、捍卫基督真理并最终走向救赎的历史。

简介：

简介：恩格斯晚年着重阐释了唯物史观意识形态、上层建筑对经济基础、物质生产的反作用，弥补了过去论述的疏漏与不足。系统学习和深入研究恩格斯唯物史观新发展思想，对纠正社会发展中“政治挂帅”和“唯GDP论”的偏差，对社会主义文化大发展大繁荣时期高度重视劳动者政治利益、物质利益和文化利益的实现，具有重要的理论意义和实践意义。