简介：音乐哲学是新近出现的学科名称,与现有的音乐美学相比,在学科概念和性质等方面多有争议。二者作为学科存在的意义,不仅在于具有各自独立的内涵和外延特征,还在于各自独立的学科存在价值。

简介：音乐本体论是禅宗音乐美学的核心，它主要包括音乐生成论和音乐本质论两个部分。禅宗哲学的生成论建立在“缘起”概念之上，认为万事万物都是因缘之相合，音乐的生成便是器、手、意等各种要素在特定时空相遇合的产物。这种非实在的生成论直接导致禅宗“五蕴皆空”的“空”观，但其用意并不在“空”本身，而是以“空”化“有”、以“死”化“生”，以前缘之了尽来迎新缘之发生。这一思想影响到音乐，就形成以“定心息虑…‘心无尘翳”为前提的艺术创造论。禅宗哲学和音乐美学的真正本体是“心”，音由心生，心随境变，故而声无定式，音无常法。心既是音乐的本原，也是音乐意义的建构者。

简介：摘要随着我国综合国力增强，生产力发展迅速，城市化进程的加快，对城市景观、风景园林美学的注意力越来越高。本文以风景园林学科美学背景为基础，对城市景观美学进行研究，对城市景观美学的本源和发展进行研究，明确城市景观美学的研究对象、内容和性质。根据城市景观历史发展，梳理发展文脉，结合近些年的发展趋势和原则，进一步提升城市景观美化，努力构建更加和谐的文明美丽社会。

简介：通过对历代无极思想的探索,发现易学、《老子》、《庄子》和诸多佛经里有很多理论实际上都是在论述'有无共存互化,正反离合,隐而有序'的'无极态',发现他们对宇宙的认识在顶端上是一致的、互通的,'同归而殊途'。遂提出了'无极哲学',并就'无极哲学'的基本范畴、基本思想、逆返无极的方法及其'无极哲学'的意义进行阐述。

简介：通过对长沙地区风水塔建筑的系统性调查,基于建筑美学思想分析了风水塔建筑的独特艺术形态;通过大量史料,以有机哲学观为指导分析了明清时期风水塔自身兼具的多元建筑文化。从时间与空间双重维度归纳富有中国传统美学特色的风水塔建筑,揭示了风水塔作为民间塔式建筑固有的人文思想与美学意义。

简介：运用文献资料法和逻辑推理法,对武术套路所涉及的美学元素进行分析研究,对武术套路中美的欣赏要素和其背后的心理机制进行梳理,认为武术套路的美学可以从两方面去欣赏:一是自然属性美;二是艺术属性美。武术套路的自然属性美是欣赏时可以直观评定,用一定的衡量尺度衡量的外部表现的美,有具体性、客观性、可直观测量等特征;武术套路的艺术属性美是指不能直接测量的,必须涉及到感性评价的部分,包括韵律、气度、意境等。它具有主观性、想象性、虚构描述性和个体独特性等特征。而这两方面又各自包含多个不同的欣赏部分。对传统文化认识越深入,对武术套路美的认识也越深刻。习武的过程即是学习传统文化的过程,追求能够直达心灵而自由思考时,也就是探究“道”的过程。

简介：诗歌描写的手法不外抒情、写景、叙事、说理四大类。抒情、写景、叙事都可自成篇章，唯独说理较难。它要借助于抒情、写景、叙事的功能，使“理”有所寄托。钱钟书指出.

简介：2016年问世的《乐感美学》是一部抓住＂美＂的＂乐感＂性能自觉重建后形而上学时代美学形上体系的专著,也是以中国特色的＂乐感＂概念建构具有普遍意义的美学原理的系统性尝试。＂乐感美学＂既不同意现代美学对本质论的全盘否定,也不同意传统美学实体论的本质论,而是将本质视为＂某类现象背后的统一性＂,进而对具有统一性的美的语义及其下属范畴、美的原因、规律、特征等＂美本质＂问题展开重新反思和系统探讨,以建构起全新的中国特色的美学学科体系。全书分＂导论＂＂本质论＂＂现象论＂＂美感论＂四编,共14章60万字,提出了许多迥异于传统美学和现代美学的看法,本文是这些见解的集中阐述,希望为美学界的美学原理建设提供一份参考,并欢迎学界同仁展开对话。

简介：菱头角峥嵘。它长水里，在陌路人眼里，只是一株不起眼的草。菱白花，白里透点粉，粉到让人忽略不见；拇指肚大，也是一副细碎安妥的样子，让人见了如同没见。白居易诗云：“菱池如镜净无波，白点花稀青角多”，说的就是菱花的小而无瑕，将一幅幅菱塘水彩呈现于人前。我的老家非菱产区，认识菱角比菱早得多。那时候，父母上街，偶尔带回一捧墨绿色怪异的果实回来，说是“老菱”，这是我最早认识的菱角。

简介：许多人喜欢比较，比身上穿的是不是名牌服装，开的是不是名牌车子。也有人是比精神方面的，最近上了谁的课，看了哪一本书。听起来是不同的比较，精神上的比较好像比物质上的比较高尚一点。

简介：开头简妙写法——扣题提示写什么：父亲出身贫寒，没有经济能力接受更高的素质教育。于我而言，没有读地哲学的父亲本身已是一本哲学书，书的内容刻在我的生命里，渗进我的血液里，于是乎我的言行尤其似父，大受赞赏。

简介：教育哲学的根本问题是回答：教育是什么？而更具前提性的问题乃：人是什么？北京有位学者把教育哲学写到了人生,距人还有一步之遥.可能不只一步,人生与人尚有相当大的距离.能从人生说起教育也算不错吧.我们国家的教育哲学论著多讨论本体论、本位论、认识论一类的问题,能将教育与人生连起来,是进步了.

简介：2003年,国际术语学研究所举办了东西欧术语学基础理论比较研讨会,在此会议上,来自东、西欧的术语学研究者畅所欲言,对自20世纪30年代以来,在奥地利(代表欧洲中西部地区)和苏联等东欧国家逐渐发展起来的术语学理论进行了深入研讨。俄罗斯女学者阿莱克谢耶娃做了“术语学和哲学之间的相互影响”的主题发言,国际术语学研究所副所长布丁教授也以“对术语哲学的展望”为题做了演讲,它探究了术语学的哲学源头,分析了术语学理论与“知识工程”和“知识本体”的内在联系,以此作为对东欧学者的呼应。文章旨在介绍布丁教授这篇演讲里的重要观点,以期为广大读者充分了解术语学的理论基石提供途径。

简介：唐山皮影是我国古老的民俗艺术，其历史渊源可追溯到明朝的万历年间，清末民初极为盛行，迄今已经走过了四百多年的历程。本文从唐山皮影的历史渊源出发，分析其艺术特点，从雕刻艺术、绘画艺术和演技艺术对其进行美学价值探究。

简介：人类将动物视为审美对象古已有之,而在动画电影中,动物更是频繁出现,如迪士尼最广为人所知的,具有奠基意义的动画形象便是米老鼠。随着动画制作技术的提高,动物更是不断为动画电影的创作提供着灵感和支撑。在国产动画中,动物也普遍存在。最早为国产动画电影赢得世界认可的＂中国学派＂,就曾经凭借着动物故事、动物形象俘虏了大批观众,建立了中国动画的品牌。我们对于国产动画中的动物美学价值是有着解析的必要的。

简介：摘要随着我国经济快速发展及城市化发展，美观性在桥梁设计中也越来越重要。分析了桥梁的功能特点和美学特点，说明了桥梁形式美学与技艺美学的综合。总结了我国桥梁美学设计的现状与问题，并开展了原因分析，从而总结出在现有阶段开展桥梁美学设计的方法及其前景。最后通过城市独塔斜拉桥的设计，阐明了如何应用美学要素开展桥梁的设计应用。相关结论可供其他桥梁美学设计方案参考和借鉴。

简介：摘要传统儒家在以文字绘画表述情感的时候，往往恪守礼教，讲求“发乎情，止乎礼”，而徐文长站在明末复古运动的时间节点上，大胆地开启了“发乎情不止于礼”的时代。复制和模仿，是国人在艺术中，乃至于各行各业中都最擅长的一门学问，而创新和听从内心却鲜有人为。艺术界有句话叫“学人者生，拟人者死”，在复古运动的负面影响下，一味学古泥古的风气弥漫在晚明的画坛中，徐文长却自成一派，以“师心纵横，不傍门户”的见解和作为，他跳出传统的格式程序，放弃经典的精心勾摹，以大片淋漓的笔墨画出形形色色带着情绪的生命，让人看出花鸟鱼虫的客观喜悲。将阳明心学的“师心说”引入艺术领域生根开花，从而在整个明末画史中脱颖而出，李泽厚在《美的历程》中说”徐渭可以说是明中叶以来的浪漫思潮在绘画领域的集中代表。正如哲学上的李贽，戏曲中的汤显祖，小说中的吴承恩，诗文中的袁中郎一样，他们基本同时而连成一气。”本文就徐渭绘画美学影响做一次探讨。

简介：以美学、艺术学、心理学为理论基础,运用文献资料法、专家访谈法、逻辑归纳和分析法总结并归纳瑜伽的特点和功能以及其审美特点和审美规律,得出瑜伽具有注重呼吸、健身和健心的特点,有形体、动作、健康和音乐美的审美特点及和谐、稳定和整齐的审美规律。

简介：上世纪50年代,年青的皮朝纲先生接触到中国古典文艺美学,立刻便为之吸引,从此开始孜孜以求的学术生涯。80年代,皮朝纲先生在研究＂悟＂这一传统美学范畴时,发现并进入了禅宗美学新天地,成为新时期禅宗美学研究首批＂拓荒人＂之一。

简介：据我看来，玩世主义很少有变成大众所崇奉的流行的思想的危险。在中国，道家的哲学获得中国人本能的感应，这种哲学已经存在了几千年，由每首诗歌和每幅风景画里呈现在我们的眼前；然而，甚至在中国这个地方，人们依然在过着熙熙攘攘的生活。