简介:后现代主义思潮的发展有着深刻的社会历史根源。随着资本主义从自由竞争到垄断的发展,资本主义经济政治发展的不平衡性更加突出,国际垄断资产阶级的竞争日益尖锐。二次世界大战以后。资本主义由私人垄断、国家垄断进而走向国际跨国垄断。这就使得经济落后国家的广大群众不仅受本国资产阶级压迫,而且受到发达国家剥削阶级的压迫,处在了整个世界资本主义体系的最底层。特别是当经济发达国家发生经济危机、政治危机时总是将这些危机转向经济落后国家,致使这些国家的人民所受灾难极其严重。同时新科学技术革命的兴起促进了生产力的发展,加强了人对自然的控制,也带来了环境污染、资源浪费、人口激增、生态平衡的破坏,以及军备竞赛的加剧,人文精神的失落等等。正是这些事实对“人类中心主义”、“工具理性主义”提出了严峻的挑战,也正是这种现实的土壤滋长了人们对现代社会、现代观念的怀疑、厌倦和否定的情绪。于是产生了“后现代主义”思潮(Postmodemism),并在20世纪70年代影响开来,其代表人物有贝·德里达、利奥塔、福柯、迦达默尔、罗蒂等。后现代主义在价值取向上主要表现为:反对理性、放逐理想、消解责任、崇尚和谐、标新立异。
简介:【摘要】亚裔美国文学批评产生于后现代时期,与后现代理论、后现代存在着不可分割的关系,一方面,它深受后现代理论话语的影响,另一方面,它又是典型的后现代现象。后现代理论深刻的批判性以及对多元性的坚决倡扬,使其具有了相当的进步性。但是,后现代理论的相对主义倾向以及对多元的极端化定义,又使其在一定程度上重复了现代主义的弊端。这种矛盾性,是后现代理论作为一种矛盾的、无序的后现代现象所不可避免的。亚裔美国文学批评,在后现代理论话语的影响下,得以不断批判和超越自身,不断拓展和完善其关于政治与文化的多元化理念和实践。但与此同时,亚裔美国文学批评也受后现代理论话语矛盾性的制约,生成了新的反多元性话语,在一定程度上重复了被其自身所坚决批判的现代主义性。
简介:当代西方世界,后现代主义在经历了一段沉寂以后再度凸现出来,"后现代转向"成了我们不得不面对的现实课题。本文简略考察了后现代主义发生的轨迹,再度叩问了何为后现代的问题。本文评述了后现代主义的多种观点和多种分类,讨论了后现代主义与后结构主义、后现代主义与前现代的关系,并探讨了后现代转向中学科间"去区隔"与"去界域"的必要与可能。本文认为,我们正处在历史、文化和现实社会的巨大转型中,处在全球化的现实语境之中,中国的后现代主义已不仅是一个理论问题,也是一个关乎当代中国发展的现实实践问题,它启发我们反思西方现代化的道路,寻找科学发展的中国道路。本文是第一篇。