简介：<正>与敖鲁古雅相关的记述这里谈及的敖鲁古雅,是一个村庄的名字,它的全称是敖鲁古雅鄂温克民族乡。这个村庄借用了一条小河的名称,小河是由居住在这片森林中的鄂温克人命名的。河名是一句鄂温克语,它的意思是"生长着杨树的河湾"。

简介：“古雅”作为一种艺术欣赏的审美范畴，是指艺术作品在内在气息上能反映出较为久远又深厚高雅的独特趣味。可从两个方面加以认识：即“古”和“雅”。“古”是从历史时间上看；“雅”是从艺术形式上看。“古雅”是两种意趣的综合体。对“古雅”的审美追求一直是书法内涵意境高下的重要评判要素之一。硬笔书法不管在技巧操作层面的用笔、结构、章法上，还是艺术厚度追求等方面都深受书法的影响。特别在目前，从硬笔书法的表象来看，若有复兴之势。受时代整体审美因素的影响与制约，硬笔书法的创作形式较以往有了更为广阔的选择与借鉴。其中不乏创新之举，但同时也衍生出大量的格调偏低的形式追求，创作者不理内质，偏重华而不实的形式表现。如此很不利于硬笔书法事业特别是创作方面的健康发展，所以对“古雅”有关内在品质、结构原理及获得方式等方面的深入研究在提升硬笔书法的艺术高度和厚度等方面无疑将会起到不可限量的作用。

简介：“古雅”是王国维美学理论的重要概念，他称之为第二形式之美，而境界是第一形式之美。柏拉图“理念”在英译中，常被译作“Form”，即“形式”，所以，王国维所谓的第一形式是柏拉图的“理念”，第二形式则是“理念之形式”。由此，王国维认为，“境界”是天才的制作，是无法後天培养的，而“古雅”的能力则是可以后天培养的，这才使审美教育成为可能。“古雅”说，是中西理论结合的产物。

简介：认为王国维在《古雅之在美学上之位置》纯粹谈形式而排斥艺术的教育作用,政治文学,梁启超《论小说与群治之关系》中把小说列为文学之最上乘

简介：说到茶壶,给人的联想大都是紫砂壶;确实,中国的紫砂壶和茶的关系可以说最为紧密。我第一次接触到的壶也是紫砂壶,那是一个台湾朋友买了一套壶拿到我家来'显摆'时,我才知道这壶和茶的关系,也才开始有了关于壶的知识。但我不太喜欢茶道的繁复,我自己喝茶,就用紫砂壶配上一个清代光绪年的青花缠枝莲纹的瓷杯,寸柄之壶,盈握之杯,相得益彰。说壶还得先从紫砂说起。紫砂陶的原料为紫砂泥,其原泥分为紫泥、红泥、绿泥三种,美称'五色土'。由紫砂泥制成的陶壶,造型变幻,色彩淳朴古雅,泡茶不走味,贮茶不变色,

简介：由于时空的暌离，我们无法亲见或复现古人的书写过程。所以，当代书法别无选择地将历代书法经典作品作为研究对象，从各个维度展开客观、精微的科学分析。

简介：龙泉窑是我国古代著名的表瓷窑系，因窑址主要分布在浙江西南山区的龙泉境内而得名。它烧造历史悠久，早在北宋时期创烧，至明代盛烧不止，到清代结束。在我国青瓷发展史上，龙泉窑是在越窑衰落之后兴起的一个青瓷窑，但它发展迅速，延绵时间超过了越窑，约有800年左右的历史，是我国制瓷历史上最长的一个瓷窑体系。

简介：钟繇（151-230）,字元常。三国时期魏国大臣,也是大书法家。其书师承曹喜、蔡邕、刘德升,博取众长,兼善各体,尤精于隶、楷。钟繇的传世作品不多,但在书法史上的影响很大,很多书家都取法于他。人们习惯上将他与＂书圣＂王羲之并称＂钟王＂,足见他在专业建树上也是一个极厉害的角色。他的主要贡献在＂隶书＂向＂楷书＂过渡的过程中,首先对流行民间的楷书进行整理、加工,理出其中的笔法头绪,把他们规范化,确定了楷书的一般特征：结体变隶书的扁长为方正,笔画的波动不像隶书那么大,比较平稳,章法改变了一般隶书横行近、竖行远的安排,而多是横行远,竖行近。因为钟繇当时在朝廷的地位较高,使得这一新书体由民间升入庙堂,开始被文人士大夫接受,提高了地位,成为当时既实用又时髦的书写体势。

简介：雅典是古代希腊重要的城邦，她创造了光辉灿烂的文化。雅典钱币正是这一文明的重要组成部分．它对古代地中海世界的经济产生了深远的影响，因此历来也是钱币学家研究的热点。虽然希腊钱币早已引起国内学界的关注，但是目前尚无论著对雅典这一城邦钱币的历史演变进行考察①。本文试图在前人研究基础上，结合近年出土的考古文献和实物资料，对古典时代、希腊化时代以及罗马时代的雅典钱币进行一次简单地梳理。

简介：央视惟一的戏曲访谈栏目《戏苑百家》，改版不久就来了一位非常古雅的客人，也许他出现在戏曲栏目实为罕见．连主持人白燕升的开场白都很玄乎：“一会儿，大家看到我们今天请来的嘉宾一定会既熟悉又陌生。熟悉的是．几乎我们每天打开电视机，拿着遥控器随便调几个台．十有八九就可以在古装电视剧里找到他。陌生的是．这么一位家喻户晓的演艺明星，在戏曲节目里可能还真没见过？那么，他是谁呢？”

简介：　　米芾的书法批评是他书法实践的一个侧面写照,两者相互发明、作用.米芾在中从古人到近人、从用笔到章法、从小字到大字等多个方面提出了自己的见解.……

简介：清末民初不仅出学者思想家,而且造就一大批艺术骄子。令人称奇的是,时代越是动荡困苦,这些佼佼者越是佳作频仍。独特的时代造就了独特的文化现象:想成为政治家,先得成为渊博的学者;想成为学者,先得有一手好字。从孩提开始,熟读经史典籍和深谙翰墨之法就捆绑在一起,前者是后者的知识基础与文化铺垫,后者是前者的自然流露与艺术载体,下笔方显学养修为之高下。有人说,从清末民初流传下来的诸文人的手札,就能看出他们的深功力、真性情,洵非虚语。

简介：内蒙古根河市敖鲁古雅乡的鄂温克猎民始终从事游猎生产，号称“使鹿部落”，他们以其独特的驯鹿文化和优良的生态习俗，践行着人与自然和谐发展的时代主题。敖鲁古雅鄂温克族善待自然的民族心理告诉人们，人类和自然是统一的，绿色文明才是人类追求的真正文明。

简介：摘要：

简介：历来都认为汉代的四言诗创作成就很低,本文从汉代四言诗的风格特征以及四言诗与音乐的关系来阐述它的创新之处,以此证明它在诗歌史上的地位。同时,四言诗体虽然声势渐弱但它在汉代的转化与流变,影响着汉以后四言诗体及其他许多文体的发展。

简介：王国维在《古雅之在美学上之位置》一文中提出“古雅”这一独立的美学范畴。“古雅说”有陷入形式主义之嫌，如提出“一切之美，皆形式之关也”，“故古雅者，形式之美之形式之美也”，古雅“可为美育普及之津粱”，无不在论述“古雅”这一第二形式之美在美学、美育中的特殊地位。本文将从王国维对“美”的定义入手，探究何谓“形式之关之形式之关”的古雅，进而探讨古雅能否为“美育普及之津粱”。《古雅之在美学上之位置》是王国维美学思想的代表之作，亦是他美学思想成熟的标志。

简介：摘要建筑是人们休养生息的主要场所，在人们心中有着不可替代的地位。随着人们生活水平的提高，对建筑质量也提出了更高的要求，然而由于部分施工单位采取的防渗漏技术不当，导致建筑在使用后经常出现渗漏，严重影响了住户的日常生活，甚至给施工单位带来了负面的社会效应。文章将论述建筑工程发生渗漏的原因及常见的渗漏点，并提出行之有效的改革策略，以提高建筑质量，从而为住户提供舒适安全的居住空间。

简介：

简介：章草是隶书的草写法,也是今草的滥觞。现存的章草作品并不多见,最古的莫过于皇象的《急就章》,索靖的《出师颂》、《月仪帖》等几种刻本,大多因为年代久远、传刻无数而形神相离。隋朝有无名氏的《出师颂》墨迹,锋颖如新,形神兼备,是难得一见的珍品。元明时,书写章草的书家较多,然而已加入了时代的理解,削减了章草特有的古质典雅的气质,趋于妍丽甜俗。元赵孟頫《六体千字文》中的章草后人多有批评,而明宋克的章草其实已和今草相融合,虽说别具新意,但已不是纯正的章草意味。近现代的王蘧常的章草继承了汉以来章草的精髓,加进了北碑的骨劲和朴厚,形成了苍郁深厚的风格,无疑是时代的翘楚。这帧扇面的内容是鲁迅先生的诗歌,共四首。这四首诗是:昔闻湘水碧如染,今闻湘水胭脂痕。湘灵妆成照湘水,皎如皓月窥彤云。高丘寂寞悚中夜,芳荃零落无余春。鼓完瑶瑟人不闻,太平成

简介：在书体伟大变革的魏晋时期,钟繇(151～230)无疑是—位划时代的人物。他历史地将隶体增损,推演出颇具变奏笔法的新式书体,被历代书人奉为楷模,其因开启晋楷之先河的创举,被誉为"楷法之祖"。今试以其代表之作《荐关内候季直表》(以下简称(《荐季直表》)为