简介：你发现一座隐没在森林里年代久远的古庙，但你必须解开其中两道难题，才能回来把这个消息告诉世人。你有勇气和逻辑分析能力完成挑战吗？

简介：梵净山称"古佛道场",其实就是指金顶古庙群.金顶古佛道场是梵净山之核心,是日是月,古志喻之为"琳宫绀宇",即是说建筑在天宇之上的佛殿仙阁;环山皇寺觉庵则是登天之梯,古志喻为"月地云阶",意指无量信众在弥勒佛那净土的月光照耀下,从东南西北四方登临的一步步云中台阶.四大皇庵又分别是朝佛路上的佛子大接引处.真是层层风水层层天,步步登临步步佛.这种人间寻佛况味,应属梵净山所独具.

简介：明清至民初,上党地区各县的古庙赛迎神赛社活动非常隆重,除部分村小赛外(不请乐户,只演一班秧歌戏),独村或数村轮赛,均进行大赛,要请乐户一班,演上党队戏,庙外还要唱两台梆子戏。现将

简介：“始祖”与“太祖”是中古时期的庙制争论中经常出现的两个概念。其中“始祖”一词并不见於经书正文，仅在《仪礼．丧服传》中出现。郑玄根据自己的礼学构想，以“始祖”对应郊祀，“太祖”对应庙制，作出了明确的区分。但郑玄的理论无法应用在此後的王朝礼制实践中。於是王肃等人针对郑玄的理论作出了调整，一度使始祖失去了其礼学上的重要性。然而针对唐代椅袷中出现的问题，赵匡通过《辨椅义》一篇，将始祖引入庙制之中，为宋代以後出现的始祖争论，提供了理论基础。

简介：介绍了挠羊赛的历史渊源，着重从古庙会的作用和意义方面揭示了挠羊赛和庙会的关系，并剖析了挠羊赛发展及没落的原因。

简介：1939年7月．我国著名教育家陶行知先生．在抗战的大后方——重庆北碚草街子的凤凰山上一座古庙里，创办了一所与国民党反动政府所办的学校完全不同的新型学校——育才学校。陶先生创办这个学校由好几个动机结晶而成：一是世界大发明家爱迪生虽然只受了三个月的学校教育，但由于得到他母亲的帮助，终于成为世界闻名的大发明家。这使陶先生深感学科学要从小学抓起，科学幼苗要得到爱护才能保全。二是1938年7月．

简介：青原山位于吉安市城南十五里,地处赣江之东,盘亘数十里。唐神龙年间(公元705年)达摩祖师弟子七祖行思惮师在青原山开山立寺。寺初名“安隐寺”,宋英宗赐额。公元1105年改名“净居寺”,宋徽宗赐额。青原山寺至今已有一千余年的历史,是江南佛教圣地之一,盛名于中外,也是我省的重点文物保护单位。

简介：柳州市是古盘古国的中心区域，分布于市区或辖区各县内的盘古文化遗存十分丰富。建于柳州相皤龙山上的盘古庙，历史悠久，经历代重修与保护，其庙宇一直传承下来，当地群众一直保持着对盘古的信仰与祭祀习俗。2007年11月23日-5日，在柳州市蟠龙山公园隆重举行首届盘古庙会活动，追念中华民族创世始祖盘古开天辟地、化生万物和繁衍人类的伟大功勋。庙会期间，还举行轻功、上刀梯、过火海、歌舞表演、美食斋饭、专家座谈会等丰富多彩的活动。

简介：时光荏苒，白驹过隙。60多年前，在那座为躲避敌机轰炸而被迫搬进古庙的中学校，几个志同道合的同学在上级党组织的领导下成立党支部，展开隐蔽的革命工作……那些青春飞扬的日子，那些永生铭记的岁月，至今还时时在我的脑海中回荡……

简介：三元古庙位于广州市广园路，原为道教神庙，建于清乾隆以前，是一座二进四合院建筑，青砖灰瓦，条石基柱；面积不大，仅两百多平方米。三元，即道教所谓的天、地、水，庙内供奉的是道教的神帝——北帝。这一带过去是广州北面郊区的农村地带，叫三元里村，因明代有三元市而得名。1841年5月，因为英国侵略军的进犯，三元里村及附近地区103乡群众奋起展开与侵略者斗争，书写了光辉的一页，三元里村的名字从此声名远播。

简介：山高不足百米，但因陶公庙之盛名而印证“山不在高，有仙则名”之说。

简介：学校组织同学们到山海关游玩，这可乐坏了班上的这群“活宝”。他们一路上欢天喜地．就差没把旅游大巴也乐颠起采。小熊、潘伟、囡囡和小美在车上玩起了扑克。小熊、潘伟牌技差点，尽管加上狗头军师（囡国语）大闹等一帮人的助阵，仍然是负多胜少。

简介：静海法师咏大林寺景朝开东窗绿竹翠，晚来夕阳思祗园，远飞群雁觅无迹，山石青松皆禅意。大林禅寺位于常州市横山西麓黄猫岭西侧，该寺建干南北朝。依山势层迭而上，殿堂院落分别座落在层高升的台地上，殿宇巍峨，气垫壮观。本寺历尽桑，至文革后，殿堂屋宇唯剩断垣残壁，经像尽失，人无能栖身自炊。1989年6月，时届古稀的静海老和尚荷锄斗笠，携多年积蓄仅二万元来此，立誓恢复大林禅寺，令法鼓再呜，梵钟复响。

简介：三元古庙,原名“北帝庙”,建于清朝初年,位于广州市北郊的三元里村。村内原有农民几百户,大多靠租地种菜为生。“北帝庙”平时是村民拜神的地方,以前,每逢农历二月的“北帝旦”的庆典日子。当地民众就抬着“北帝神”在大街上巡游,后面还有人举着“北帝庙”的“七