简介：汉民族古典叙事诗远远逊色于抒情诗，个中原因，众说纷坛。本着诗是语言的艺术，诗的本质必得通过语言的本质去理解这一语言本体论的精神，文章分析了汉语言文学特性，叙事诗的语言建构，两者间的语言关系等问题，从中寻求古典叙事诗不发达的内在原因。并力图对古典叙事诗的一些问题作出语言上的相应解释。

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简介：唐代叙事诗之所以取得了引人注目的成就，是由多种因素共同促成的。其中包括社会生活的影响，文化思潮的影响，文学流派的相互影响，文学样式的相互影响，唐前叙事文学的影响等。本文试图从各种因素的交互作用中，清理出时代“事变”之于诗歌“叙事”，崇实尚俗文学思潮之于唐叙事诗，唐代传奇、散文、讲唱文学之于叙事诗等几个问题，以探究叙事诗于唐代得以繁茂的原因。

简介：中国新诗史上的叙事诗名篇，往往有神话传奇色彩。如郭沫若《女神》中叙事诗（诗剧）诸篇，《女神之再生》以女娲补天的神话题材入诗，《凤凰涅檗》以凤凰“满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生”的神话传说为基本剧情。

简介：科尔沁草原牧地辽阔,土地肥沃。自古以来,这里的人民主要从事牧业,清代以来逐渐发展起农业,人口也得到了较快的发展。科尔沁草原上的歌,除了属于仪式歌之类的宴歌、婚礼歌、安代舞的歌词之外,则以叙事歌为其主流。宴歌、婚礼歌、安代舞等属于仪式歌这类的歌,在科尔沁草原上相当多,而且大多是成套的,形成了套曲。尤其“安代”,是舞蹈、诗歌、音乐三位一体的综合艺术,其歌词丰富多彩。叙事歌,又叫故事歌,通常称为民间叙事诗。尤其是把叙事歌中属于文学部分的歌词记录下来,供阅读用,便只可称作民间叙事诗了。在科尔沁草原上,民间叙事诗十分发达,可以说形成了一个丰富灿烂的民间叙事诗群。那些民间叙事诗中的宏篇巨作自不必说,即便短歌也大多是有故事有情节的,纯粹的抒情之作比较少见。稍作考察便可发现,许多短歌是长篇叙事诗在流传过程中被人们遗忘而残留下来的片断,有的则是在流传过程中分离出来的段落又得到发展而形成的。正由于科尔沁的歌重在叙事,所以在演唱上几乎不见长调,更无丰富优美的装饰音。科尔沁民间诗歌,内容丰富多彩,具有较高的艺术性,形式完美而独特。而民间叙事诗则是吸收了各种类别的歌的长处,在广阔的...

简介：她是一位普通小学老师却有着中学高级教师的职称她是省内小语教学的名家却又有“全科教学能手”的美誉她终身未婚孑然一身却有众多绕膝尽孝的孩子

简介：在中国诗歌史上,“三百”是个很神圣的词,始于孔子审定的《诗经》,共三百零五首.清代人蘅塘退士孙洙发见神圣,编著《唐诗三百首》,以后各时期十方人士,各编多种《唐诗三百首》,如喻守真的、文革文人的、工农兵大学生的等等.近人上彊村民朱孝臧编注《宋词三百首》,唐圭璋编注《宋词三百首笺注》.以上诸三百首,或略超三百,或接近三百,皆名三百首.借附《诗经》之光.当下新旧各诗体的诗选三百首更不计其数,三百首已是精品的代名词了.

简介：<正>在西方文学中,有以《荷马史诗》为代表的叙事诗传统。但中国的诗歌却偏重于抒情言志,拙于讲述故事,刻画人物,更不善于描写人物复杂的心理、丰富多面的性格,在浩如烟海的诗歌遗产中,长篇叙事诗,尤其又是具有史诗特征的鸿篇巨制几乎没有,在中国文学中.。叙事诗主要

简介：中国的叙事诗形成于先秦,繁荣发展汉,建安时从内容到形式得以全面成熟.尤其是建安时期文人叙事诗迭出,标志着早期文人叙事诗渐趋成熟.早期文人叙事诗从内容、形式到语言上继承和发扬不断从民间文学中汲取营养的传统:关注社会民生,反映现实;叙事与抒情相结合;赋、比、兴手法综合运用的艺术特色.

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简介：民间叙事诗属于口承语言民俗的范畴，它是以叙事和塑造人物为主的口头韵文样式反映现实生活，表达人民对生活的感受、理想和愿望为主要目的。在我国丰富的口承语言民俗宝库中，民间叙事诗如颗颗明珠，闪烁着该民族优秀的文化和传统，表达着民众的呼声，传唱着民间的心声。

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简介：吴伟业在中国诗歌史上最突出的贡献,是创造了许多堪称为“一代诗史”的叙事诗,其叙事诗的形式美表现在灵活多变的结构形式,多角度、多方位的叙述方法,整齐流动的语言句式。

简介：吴梅村的叙事诗号称中国古典文人叙事诗之殿军。其叙事诗采用多条线索交织并进，综合运用多种叙述方法和跳跃式演绎的结构方式；常借比兴叙事；加之委婉含蓄的讽刺艺术和浓郁的抒情品格，使其叙事诗独具魅力并永远为后世瞩目

简介：冯至是二十世纪中国杰出的诗人之一。他曾以《蛇》、《我是一条小河》等抒情诗闻名诗坛，四十年代又以《十四行集》一类智慧诗将中国现代主义诗歌推向一个新的高峰。冯至诗作曾受到朱自清、李广田、何其芳等诗论家的好评，鲁迅曾将冯至称为：“中国最为杰出的抒情诗人”，

简介：摘要 聋校语文中古代文学的教学一直存在缺乏活力、“满堂灌”的问题，体现现实主义的古代叙事诗作为诗歌的一个类别，有其独特的叙事方式，那么如何让聋生在学习古代叙事诗时能够更加投入和印象深刻呢？笔者结合古诗《十五从军征》的教学经验，提出了四个相应的教学策略。

简介：   摘要：一般意义上的叙事诗据线性序列叙述相继发生的事件，表现为历时性叙事；抒情诗则捕捉瞬时情感并将之同时呈现于具体时刻，天然具备共时性特质。然中国传统叙事诗却凭借共时的场景呈现显露出鲜明的共时性叙事特点。《氓》与《双合莲》分别诞生于中国传统叙事诗的上升与衰落阶段，故能够照应其一以贯之的发展历程。立足两诗文本，可具体把握中国传统叙事诗借助隐转喻现象、关系束搭建、历时叙事结构消解于共时性场景呈现以及主人公行为重叠所展露的共时性叙事特点。

简介：《光明日报》“文学遗产”副刊自第五九五期开始,进行了关于中国文学史研究与编写方法问题的讨论。该副刊第六○六期发表了邓绍基同志《我对探索文学史规律的看法》一文,并在该文的编者按中宣布”本刊的讨论暂时告一段落”。邓绍基同志的文章中有这样一段话:“即如这次讨论中有的同志提出的抒情诗和叙事诗的发达和不发达,散文由实用性向抒情性变化的倾向和戏曲起源的综合考察等问题,在不同的分体文学史中尽可作充分的阐述。”

简介：《易经》中的古歌基本上属于叙事歌,歌中,《易经》中的古歌

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