简介:摘要《狂人日记》作为五四新文学的开山之作,以内容的独特和表现的深切独具异彩。文章从《狂人日记》的时间叙事结构出发,深入剖析狂人的情感变化、形象衍变以及与常人引发的冲突和吃人意义等方面,力图从时间境遇的角度为我们描述、展示、再现“狂者”的独特魅力。
简介:如果说海德格尔的《存在与时间》中的方法是解释学的现象学的话,海德格尔的《存在与时间》中的解释学的现象学显然除了胡塞尔的现象学的源头之外,海德格尔甚至说只有当我们自己在生存中经历到
简介:普林斯在他的叙述学中讲到叙事时说,一段叙事至少要包含两句有关联的话,表达一个情况变化。这就是常说的新闻五要素中的“什么(what)和“怎样”(how)两个要素。道理很明显:必须有事物和过程才能成为事件。但对叙述者来说,只说出这两者仍然不够,还必须对事件发生的时间和地点有所表述,才能给叙述的接受者以实在的印象。在事实报道中固然要有五要素,在小说叙事中也少不了时间地点的表述.叙事要动人感人除了事件本身之外,时地背景的交代是至关重要的写作艺术手段。交代得好,给叙述的事件生色,交代不当,使生动的事实暗淡无光。作好时地表述是个涉及多方面的语言运用问题,本文所论虚实远近只是叙事技巧运用的一个方面。
简介:观看许家维的作品常会感觉到一种缓慢不急躁的态度——透过低温1的影像和对象,似乎耍观众静静地倾听他欲叙述的故事——这种内敛的老成很难想象今年的他才刚满30岁。台湾年轻一代艺术家作品中存在的政治性空间,曾被认为呈现出——艺术家在政治缺席状态下,借由一种恋物、恋尸癖来达成其想望方式2。也就是说,当日寸的批评认为,从90年代末开始,台湾文化现象中那种追求自我却又喃喃自语的状态,在艺术创作中转化成了一种困顿于现状的状态,发展出了所谓的“顿挫艺术”。许家维身为此世代的年轻艺术家一员,认为此论点过于狭隘——年轻一辈的作品在叙述政治历史时的缺席,并不代表“所欲无可为之”,反而是让再现历史、记忆的方式.开始了一种转变。