简介："你快来看,多好看啊!"早上她刚吃完药,准备躺下来,听到他在客厅里叫她.她哦了一声,勉强撑起身子,穿上拖鞋,蹒跚着来到客厅.见他正用手机对着窗台的绿色植物拍照.她探过身子,看见了那颗水滴.其实,昨天她就看到了.那时,她刚输完液,病灶处的疼痛折磨得她没有一丝气力,护士走后,她便倒在了沙发上.那会儿刚好正午,她的脸正对着窗台,那里阳光充沛,绿色植物争奇斗艳,透过玻璃窗,看到窗外的树木正在凋零.说实话,她很少有闲心去看那些花木,它们跟家里其他诸如台灯、工艺品没什么两样.而此时,她的眼睛别无选择,只能落在对面的花木上,并在那些植物上游来游去.它们虽似静止,却越来越丰硕,它们的叶片如弥勒佛的手一样厚实,它们的花朵让她想起逝去的青春.它们永远年轻,永远生机勃勃.它们比她活得滋润.

简介：我的家乡——东昌峪村，颇有名气，她是朔州四大闹村之一。人们都说西有东昌峪，东有西陵寺，北有南汉井，南有北少庄，既然是四大闹村之一，那么，这里自有奇闻轶事。外地人并不知道，翻过村子南面的峁梁，有一条深沟，叫观音洞沟。因有观音洞，五里深沟才得此名。

简介：南粤初秋正大潮，排空浊浪撼山摇。参天大树连根拔，镇海巨轮随浪飘。稻菽披靡风飒飒，路桥断绝雨潇潇。救灾民众同袍泽，喜见疮痍日渐消。

简介：摘要结合地方教科书--陶瓷艺术章节，就景德镇陶瓷历史，浅谈了传统陶瓷观音造像与景德镇制瓷技术的发展以及社会文化的变迁，同时论述了景德镇制作瓷塑观音像始于唐朝，并于北宋时期烧造陶瓷观音，南宋时期得以发展，在元代达到顶峰，而明代开始走下巅峰，但其烧造一直延续至清代的历史过程。随着制瓷工艺的不断进步，景德镇陶瓷观音经历了素胎彩绘、素胎彩绘加部分施釉、满釉装饰、满釉加彩绘的发展过程。景德镇陶瓷观音造像遵循的是汉传佛教的造像法则，但也因为观音信仰的世俗化，在某种程度上脱离了正统佛教造像的宗旨。

简介：2013年5月22日，国土资源部公益性行业科研专项经费项目——“典型城一镇一村节地标准研制技术与示范”项目南海区示范基地揭牌仪式在南海区国土城建和水务局举行。

简介：就本质而言,观音文化,就是慈悲文化,就是“爱”的传播.观音信仰是佛教精神的集中体现,观音文化的本质特征就是慈悲,给予众生利乐为慈,拔出众生苦根为悲.观音无我之智的慈悲文化是拯救人类三大危机的良方,从这个意义上讲弘扬观音慈悲文化是救世的需要,是构建和谐社会的需要.

简介：<正>华南师范大学附属中学南海实验高级中学,2002年由华南师范大学附属中学和佛山市南海区桂城政府合作创办,是南海区教育局直接管理的一所面向全省招生的全日制全寄宿现代化高级中学,现在已经成为国家级示范性普通高中、广东省普通高中教学水平优秀学校、广东省一级学校、国家数学奥林匹克竞赛培训基地、广东奥校分教点、佛山市教育科研示范学校。

简介：用台站观测逐日降水资料和热带测雨卫星观测降水资料，对我国南海地区降水季节演变特征分析发现，与我国大部分地区不同，南海地区降水季节峰值是在秋季，主要集中在8～10月，且降水量年际变化大。环流场的合成分析表明，南海地区秋季中层500hPa有利的副高位置和低层低压系统的活动和维持是形成这一地区显著秋雨的主要原因。而由于副高的位置受热带太平洋海温影响较大，分析发现Nifi03．4的海温指数对该区域降水有很好的指示意义。8～10月Nino3．4指数和同期海南岛站点平均降水量之间的相关能够达到-0．47，超前3个月（即5～7月）的Nino3．4指数与8～10月海南岛站点平均降水量的相关亦能达到-0．43。从跨季度气候预测的角度来考虑，5～7月的Nifi03．4指数可以作为预测8～10月南海秋雨的重要参考指标。

简介：尼泊尔特别流行观音菩萨信仰，有诸多造型奇异的观音形象，三乘物观音即其之一。这种观音造型的特征是三重乘物，自上而下，分别是毗湿奴、金翅鸟、狮子。有时还增加一条诃利蛇，形成四重乘物。观音菩萨是佛教观想中的，三乘物观音乘骑于毗湿奴肩上，表明观音凌驾于印度教诸神之上，是佛教自我优位心理的物化表现。这种三乘物观音出现在印度佛教末期的成就法鬘之中，是瑜伽形者观想的宇宙至尊神，他们努力使自己与三乘物观音融汇为一体，以达到解脱证道的目的。三乘物观音造像，作为一个中间环节，对于研究中印佛像源流与传播具有重要意义。

简介：即将离任的东盟秘书长素林·比素万日前对英国《金融时报》说，如果有关国家不付出更大努力化解紧张局势，“南海可能演变成又一个巴勒斯坦”。

简介：观音信仰是从印度随佛教传人中国的“舶来品”，在与中国固有传统文化不断融合与凝结过程中发生了必然的嬗变，其艺术风格逐渐走向民族化。其中，观音造像造型由最初的“神性化”向“世俗化”发展，可以说是现实生活对佛教美学的影响与干预所造成的结果。

简介：作为世界范围内台风密集的四个地区之一，每年频发的台风灾害都会给南海带来一定的损失。防患于未然，在危机预警阶段，对南海渔民进行台风安全教育，在保护南海渔民生命和财产安全的同时，也有利于加强政府执政能力，维系南海地区和谐稳定，更有利于维持生态系统的平衡。因此，以省为单位，以南海台风安全教育执行中心行动部门组织结构、南海台风安全教育内容体系、南海台风安全教学方法体系和南海台风安全教育效果评价体系四个方面的内容为支点，对南海台风安全教育执行体系进行构建，十分必要。

简介：越南海上民兵自卫队是在越南沿海地区、岛礁和海上活动且不脱离生产、工作的群众性武装力量，与越南海军、海警、边防部队、渔检及其他力量一起执行保卫越南国家边境安全及海洋海岛主权、维护海上安全秩序的任务，直接受海军和地方军事机关的领导和指挥。自成立以来，越南海上民兵自卫队的建设越来越完善，在帮助越南渔民出海作业、维持海上安全秩序等方面发挥着越来越重要的作用。

简介：中国-东盟自由贸易区建立初期，由于香港口岸对一些原料皮、半成品皮革及成品皮革的进口、转口贸易中一些灰色清关等交易进行严厉打击，使得许多皮革公司和扣介公司转道越南，利用广西在东盟自贸区的独特区位优势，

简介：4月12日，湖南海利化工股份有限公司2012年年度报告正式发布，报告显示2012年该公司实现总营业收人约11．89亿元，比去年同期增长36．32％，其中农业农药业务（农药产品和精细化工产品）实现营业收入约11．85亿元，占公司主营业务收入99．94％，同比增长37．75％。该公司主营农药产品（以氨基甲酸酯类农药原药及复配制剂为主）、精细化工产品（以配套农药原药生产所需的烷基酚类农药中间体为主）的研发、生产、销售，拥有国家农药创制工程技术研究中心和国家氨基甲酸酯类农药工业性试验基地，在精细化学品方面建立了农药和医药中间体以及光气化产品研发中心。

简介：介绍了观音沙特大桥上部构造T构设计。采用新、旧规范对T构进行验算，并在营运期长期跟踪桥梁病害及挠度变化，力图从结构设计及营运期产生的病害中找到相关性，从根本上对病害进行处治，也对设计成果跟踪反馈，为同类桥型深化设计提供经验。

简介：藏传佛教认为千手千眼观音是观音法身、报身、化身为一体的身相，极为殊胜而受到信众崇信。千手千眼观音也是佛教造像艺术家的表现的主要内容之一，藏传佛教寺庙存留下了大量的千手千眼观音造像遗存，这些造像各种形质不同和形态各异，加之千手千眼观音造像多面多手，是佛教造像中属比较复杂的菩萨造像。因此，对于大多数人来说对其造像样式的了解不多，对图像的识别和图像所蕴含的宗教意义了解不够深入。本文试图运用图像学研究方法解读藏传佛教千手千千眼观音造像的样式和象征意义。

简介：针对当前中国南海众多岛礁被侵占、大量资源被掠夺的现实，为更好地维护中国海权从而为建设海洋强国打下良好基础，对《联合国海洋法公约》所提到有效管辖这一裁决争议领土的重要标准进行了分析，进而提出以下建议：中国应尽早确定u形线为岛屿归属线并加快制定海洋基本法等管辖依据；尽快建构起坚强有力的南沙群岛海域管辖主体；同时在管辖中实现管辖内容的丰富化、差异化、重点化。

简介：随着南海问题日趋复杂化和国际化,视南海地区为“海上生命线”的日本逐渐从不介入南海问题到积极插手南海事务.南海问题本是中国的内政问题,日本插手南海问题是粗暴干涉中国内政,对于中日两国的关系会带来一系列的不利影响.

简介：菲律宾无视它与中国之间《南海各方行为宣言》的存在与有效性，以变相的岛礁主权争端和海洋划界争端的方式，单方面提起南海争端强制仲裁。虽然此举不符合《联合国海洋法公约》（以下简称《公约》）规定的条件，但并不意味着菲律宾启动该程序具有非法性。即使中国不接受该仲裁和不参与仲裁程序，也不影响中菲仲裁庭的合法成立及其程序的合法性与对中国不利裁决的有效性。因此，对待仲裁庭的后续书面程序和口诉程序，中国是维持现行政策还是重新参与，是值得重新评估的一个问题。重新参与后续程序应该是中国的一个适当政策选择。因为参与所面临的最大挑战——南海“断续线”的法律地位——可以通过反驳《公约》对之不适用从而避免澄清其地位的棘手问题。更重要的是，依据“南方蓝鳍金枪鱼案”仲裁庭的推理与裁决和中国2006年声明以及国际海洋划界与外大陆架划界案例，《南海各方行为宣言》属于《公约》第281条第1款中排除附件7强制仲裁的“协议”，菲律宾的大部分实体请求属于不可裁决事项，因而仲裁庭应该裁定对本争端无管辖权或不可受理。即使中国继续奉行不参与政策，也不应该无所作为。中国可以采取“间接参与”的方式，在仲裁庭开始书面程序后，公开发表一份正式书面文件，以全面反对菲律宾提起仲裁和反对仲裁庭对争端的管辖权和可受理性。