简介：从不同角度探讨洞窟外貌与环境、洞窟形制、窟内造像、窟内壁画以及明窗和视觉心理关系之间的关系，可以知晓不同的洞窟外貌与周边环境会对信徒产生相应的视觉心理影响，而洞窟内由于形制、位置等要素的不同，造像和壁画对观者所造成的视觉审美心理效果也会不一样。

简介：环境因子对洞窟水分蒸发有重要影响。在敦煌莫高窟72窟蒸发水分的收集过程中,通过对窟内温度和湿度的控制,分析窟内温湿度对水分蒸发的影响及作用机理,并根据围岩水分蒸发机理,探讨影响水分蒸发的外部环境因子。结果表明,洞窟2.0℃的温度变化即可对水分蒸发产生显著影响,短期内蒸发量可增大1倍以上。温度高、蒸发量大,可导致窟内相对湿度增加,因此目前全球性的气温升高对洞窟文物将产生不利影响。敦煌地区降雨量的增加增大了空气潮湿过程激活壁画盐分的可能。莫高窟所处的地理位置、地热、地形结构、围岩孔隙度和洞窟结构本身对围岩水分蒸发有重要影响。本文从环境因素揭示了莫高窟壁画能够保存至今的关键原因,为今后洞窟文物的更好保护提供了新思路。

简介：北朝是中西交流的一个重要时期，在当时的墓葬中留下了大量的胡人形象。本文系统梳理了考古出土的北朝胡俑资料，将其分为仪仗、侍仆、伎乐杂技、行旅商人等几大类，并对各类型的特点与功能加以分析。

简介：麦积山石窟第43窟是西魏皇后乙弗氏的瘗窟，此文从建筑、墓葬、丧礼等新的视角对该洞窟进行了考察，并提出了新的观点，认为外檐建筑可称为“庙”，中间穹庐顶的空间是孝子守孝的“庐室”，后室为“柩室”。在“庐室”内原有乙弗氏的容像。另外第44窟应该是仿照第43窟原来的容像而开凿和塑造的供养窟，并在此基础上提出了“乙弗氏样式”的观点。

简介：河南地处中原,历史悠久,是中华文明重要的发源地之一,地上地下文物极其丰富。其中古塔经历了漫长的发展,形成了独具中原特色的建筑风格,在中国古塔中占有重要的地位。

简介：《旧拓魏志五种》（吴湖帆藏本）此册五种魏志旧拓，吴湖帆藏本，系民国二十一年（一九三二）张适庐（吴湖帆姻家）所赠，吴湖帆装裱成册。民国三十年（一九四一）冬吴湖帆又将此册转赠张煜峰。

简介：<正>中国有着悠久灿烂的历史文化,历史上朝代更迭,文化融合,社会意识在传承中创新。家具作为意识形态的载体,既是能工巧匠的心灵,亦是社会生活的镜子。魏晋南北朝时期社会动荡,而此时的文化交流与融合却空前的激烈。随着大量少数民族的汉化,各种文化相继流入中原,魏晋南北朝时期的文化高峰呈现出另一种风貌。这种文化转型对于家具史自身的发展也产生了重要的影响。家具是特定的意识形态的物质承担者。地理环境的不同、社会的变迁、文化的衍进,使得家具在形式、功能与文化内涵等方

简介：太原王氏与琅砑王氏均是中古时期著名的大族，在北魏中叶，两个家族先后都有支系流寓于北方,但相同的境遇，却没有相同的归宿，太原王氏北归支在南方主支覆灭的情况下，最终跻身子山东士族顶级门户，而琅砑王氏北归支则在短暂辉煌后，迅速归于寂寥，对于两王氏在北朝的殊途，前贤多有讨论，但在历史的迷雾下，仍有关键的节点值得探索。

简介：武山拉梢寺石窟是天水地区规模仅次于麦积山石窟的一处始凿于北朝的古代佛教石窟,主佛造像是世界第一大的摩崖浮塑造像。本文从拉稍寺石窟造像的艺术特色与匠作技艺等角度入手,结合实地考察调研结果对其进行了初步的整理及论述。

简介：汉魏南北朝时期，《孝经》的神秘化、北魏中晚期围绕“子贵母死”的政争格局以及儒教、道教、佛教、沃教等的交汇杂糅，赋予孝子画像以多样视觉构成、庞杂的思想体系、丰富的观念形态以及深邃的图像内涵。北宋以来，孝子画像的研究因学术语境的不同而数度转换。20世纪80年代以后，受西方重构艺术品“原境”学术潮流影响，孝子画像这一古老绘画主题与学术个案，在多学科交汇的方法论语境中，“历史性”、“象征性”、“思想性”研究日益凸显。

简介：戒指，中国古代又称为约指、指环（缳）、驱环，为手上装饰品。早在新石器时代，就已经出现各种材质的戒指，如仰韶文化的石指环，良渚文化的玉指环，马家窑文化、青莲冈文化的骨指环，大汶口文化的陶指环，齐家文化的铜指环等等。战国时期出现金银材质的戒指，汉代金银戒指开始增多，在黄河中下游、长江中下游以及东北、西北、西南、华南等地，均有发现。

简介：西汉至南北朝时期的陶俑,经过了二千年左右漫长的地下埋藏,沉淀出其独有的艺术文化语言。这一时期的陶俑艺术审美具有永恒性。这种审美特质不仅散发着古老时代的历史人文气息,也为现代艺术创作提供了具有极高审美价值的艺术参考与借鉴。

简介：从史书考释本文中语词八条，有的是挟发新义，有的是对辞书的解释提出不同看法，有的也对语词的源流进行考察。引例仍以史书为主，间亦引据同期其他文献为证。

简介：魏晋南北朝时期,佛教发展迅速,成为一支统治阶级不可忽视的社会力量.僧官制度正是封建统治者为了加强宗教管理的产物.僧官制度不仅加快了佛教本土化进程,而且增强了僧尼自我管理的能力,在佛教参与社会活动中也发挥了积极作用.这对当前国家宗教政策的制定和宗教管理工作的创新,具有重要的启示意义.

简介：纵观民国时期的法学教育,它呈现出院校形式与教学方式多样、理论实践与基础学科兼顾发展等特点,再加上监管制度的完善到位以及中西理念的融合共存,这使得民国时期的法学教育展现出鲜明的特色,而这些颇具时代性的办学特色和教学理念能够为当前稍显混乱与迷茫的法学教育提供切实可行的改革思路,也能为我国法律院校的合理发展提供重要的启示和宝贵的经验。

简介：南北朝后期,南、北对峙因北魏的分裂又演变成东、西魏和梁的三方抗衡,相对于魏、蜀、吴三国而言,南北朝后期出现的这种南、北三方对立又被称为后三国鼎立1。在后三国鼎立过程中,侯景之乱的发生又使之出现一个改变,即由原来东、西魏和梁的对立最后演变成了北齐、西魏（北周）和陈的对立。在这种变化和转型过程中,不仅南北政局发生了改变,南北社会政权内部结构也随之有不少变化,其中最为重要的一点就是这时期许多南方士人被迫北迁,由此在东魏（北齐）和西魏（北周）政权下各自形成一个北迁南方士人群体。面对这些北迁南方士人,北朝政权尽管有东、西之别,也有某些具体处置措施的不同,

简介：稍是中国中古时期骑乘装备的刺杀性长兵器。汉以後马上刺杀性兵器由通用的戟向专门化的稍转变。本文梳理骑稍的战斗技巧、与骑射共存的状况，讨论中古时代对稍漆涂、缀幡、编缠等美饰方法及其实战意义。稍的普遍流行不仅改变了汉代以来的骑兵战斗方式，更以独特的使用技巧成为军事审美的组成部分，并且对魏晋以後军事人员的选拔标准、军队的战术结构、战争决策依据等军事文化层面的要素产生了深远的影响。

简介：《长安新出土墓志》是近年新出版的重要墓志资料,涉及内容极为丰富,其中有不少有关魏晋南北朝史的重要内容.本文以相关典籍资料,考释了《长安新出土墓志》中有关南北朝至隋初涉及南人北迁的九方墓志,以辨明墓主或其家族由南入北的基本情况,纠正墓志或传世典籍中的错误,为进一步研究魏晋南北朝时期南人北迁问题提供一些参考.

简介：天文星占在中古时期具有双重性质，既是一种富有权威的实用性知识，又是富有政治文化色彩的符号秩序。天上的星官与地上的皇帝、宫廷、百官、州郡一一对应，星空因此成为华夏帝国在天上的投影。在这个投影中，夷狄也有其不可忽视的位置。借助昴宿与匈奴的对应，在华夏的天文图景中，北方的夷狄获得了一个永恒却又边缘的位置。十六国时期，君主们重视昴宿星占的实际作用，但在宣传中一般回避昴为胡星的说法，而尽量采用分野说加以缘饰。在重视昴宿之外，一些十六国政权还努力使紫宫、心、房、大角等象徵帝国宫廷或皇帝的星象与自己关联起来，显示出他们利用华夏的符号体系维护自身合法性的努力．

简介：本文从常态教学课例出发,发现教学实践中的问题,结合学生情况,调动各种教学资源,进一步改进教学,从而达到"在行动中反思,在反思中进步"的目的。