简介：

简介：刘弼臣，男，汉族，生于1925年6月6日，江苏省扬州市人，中共党员，农工党员。北京中医药大学东直门医院儿科研究室主任、教授，中国著名中医儿科专家、儿科教育家、研究生导师。国务院首批享受政府特殊津贴的专家、国家教委确定的全国九位中医终身教授之一。中华中医儿科学会名誉会长，全国中医药高等教育学会儿科分会理事长，全国中医儿科科研成果评审委员会主任，高等中医药院校教材编审委员会委员，第八、第九、第十、第十一届北京市人大代表，第八届全国政协科教文卫体委员会委员。

简介：本文认为明代名臣刘天和总理河道，面临的难题之一是堤岸屡建屡圮。他总结了历代植柳固堤丰富的、生动的经验，创造了“植柳六法”。此后明清治河名臣不断继承和发展，至今仍有实践意义。“植柳六法”是生物抗洪、水土保持、改善生态环境、营造优美景观的途径，还可供应柳枝资源。

简介：<正>魏王弼注《周易》文字简明扼要,最近经义,为治《易》诸家所认同,被选为官定本,孔颖达为之《正义》,遂立十三经之首。然王弼注为时代所限,不免存在局限性,注释颇有可商之处。本文对王弼注的18则进行商榷,以请教于大方之家。1.《周易·坤》六二:"直大方,不习,无不利。"王弼注:"居中得正,极于地质,任其自然,而物自生,不假修营而功自成,故不习焉,而无不利。"~①

简介：宋人倡言“王弼传郑学”，后人翳然从之，至今不废。历考诸史，其实宋人的说法缺乏依据。王弼实与郑学立异，王弼之学乃出自荆州古文经学。

简介：<正>臣字甲文作■或■,有两个主要意义。一为奴虏、臣仆,甲文中常见。一为举目而视,这个意义存在于合体字中。例如:■、■都以从臣,都有望的意思。■为人举目而望,■

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简介：近代民族工业的先驱者张弼士是"客商"文化的开拓者.他成功的一生,和"客商"文化"崇名务实"的职业品质、"仕""商"相济的人生理念、鲜明的"儒商"情怀以及深沉的"家国意识"紧密联系在一起.张弼士是近代敢于国际竞争并且取得成功的中国实业家之一.他是中国葡萄酒制造、农业机械制造业和玻璃制造业的创始人,是中国近代航运业、铁路业、金融业和海外华文教育的奠基人之一,海外"华商"组织的创始人和早期领导者.他是中国最早注重营销策划和品牌效应的企业家之一.今天研究张弼士和近代"客商"文化,对于在经济全球化背景下提高华商国际竞争力有积极作用.

简介：易学是诞生之后对经传进行阐释的研究学科,由两个部分组成:一是解易观,即解释的指导思想;二是解易体例,即历代易学者以不同的方式来解经,以其解易方式的积累来显示某种系统的原则,故将其称为解易体例.这两个部分如同硬币的正反面不能分开存在一样,解易观均溶入在解易体例部分,解易体例体现解易观.研究某个易学家应将它们澄清条理化,先分析其解经体例的条目如何,然后再分析其解易观如何,而后可明显看出他的易学在易学史上占据怎样的地位.尤其是在研究王弼时更应如此,因为他的解易观,既有古文经学派的义理与象数的因素,也有玄学的因素,不能一概而论,而如此的两种解易观均自然体现于其特有的各种解易体例中.尽管如此,迄今研究王弼易学,由于拘泥于王弼是义理易学的创始者的成见,很少有人探讨其来源如何,而只是偏重于王弼易学内容如何.探讨王弼解易体例来源如何,能明显得出其易学与前代易学的关系,从而判别‘创始者'的称号之妥当与否.本文将对提出的体例中哪个是继承前代的,哪个是自己创新的问题,作一粗略分析.

简介：论“冤臣”张海鹏天意只如此，将军足可伤！忠无身报主，冤有骨封王。苔雨楼墙暗，花风庙路香。沉思百年事，挥泪洒斜阳。①这是一位诗人写的悼念岳飞的一首五律。岳飞是爱国名将，是民族英雄，同时又是一位含冤而殁的冤臣。他的事迹，自南宋而下尽人皆知。其实，千百年来...

简介：　　陈荣捷曾说过：“（郭象）的主要概念不再是《庄子》中的道,而是‘自然＇.事物自然地存在和转化,没有其他的实在或力量使其如此.天不是自然背后的东西,只是一个名称而已.事物的存在和转化依乎理,而每个事物都有自己的理.所以每个事物是自足的,不需要一个全能的、原初的实在来组织或治理它们,像在王弼的注本中那样.……王弼强调一,郭象强调多.对王弼来说,理超越事物,郭认为理内在于事物”.今天在理解两位伟大的玄学家王弼和郭象关于＂理＂的讨论时,这个论断仍然很有启发性.

简介：节假日跟亲友聚会，问及仕途和工作，莫不沾沾自喜，答曰：“混得还可以。”听罢斯言，我既欣慰，又茫然。亲友们仕途通达，工作称心，我当然为之高兴；然而，他们通达的仕途、称心的工作居然得益于“混”字，却又使人如坠五里雾中。说“混”，也许是亲友们的谦恭之词，而现实生活中，真正的混世者也不乏其人。就拿机关干部来说，少数人工作敷衍，作风飘浮，日复一日，就这么混过来了，虽无什么政绩，有的竟也混上个一官半职，或混到个先进称号，或混来个技术职称。真正混日子的机关干部当然是少数，有的本来胸无大志，三天打鱼，两日晒网，靠“混”过日子；也有的是没有真才实学，大事做不好，小事做不来，只能“滥竽充数”，混饭吃；还有的则凭“

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简介：王弼以道家的自然人性观为基础,认为“性”本朴实,混沌而无善恶;同时在情的问题上主张情分善恶。情的“善恶双遣”是性的朴实被破坏的结果,所以在某种程度上说,性即是情,情即是性。王弼用一种体用合一的方法论将性和情统一起来,其中有道家的“动”、“静”、“无”等概念,也有儒家的“阴”、“阳”、“善”、“恶”等概念,比较成功地在人性论上达到了儒道的融合。

简介：元初名臣刘秉忠书丹《国朝重修鹊山神应王庙之碑》考释范玉琪在河北省内邱县神头村原鹊山神应王庙旧址，现露天屹立元碑一通，艺术价值和历史价值颇高，值得我们认真进行研究，妥善注意保存（图一、二）。是碑通高２．０８米，宽０．９０米，厚０．３０米。龟跌座。弧形碑...

简介：<正>唐太宗手下有个大臣,名叫王珪。有一次,唐太宗问王珪:「卿自谓与诸子何如?」他回答说:勤勤恳恳地为国家办事,臣不如房玄龄。才兼文武,出将人相,臣不如李靖。请示报告详细明白,掌握财政收支公允,臣不如温彦博。处理复杂麻烦事情的本领,臣不如戴胄。把劝谏皇帝作为自己的责任,臣不如魏征。

简介：北宋沧州为河北军事重镇。其守臣派遣和更替直接关系到朝廷政局。本文以年表形式将沧州守臣排列出来，供研究宋史者取作参考。

简介：PeiDu(765-839),a.k.a.ZhongLi,wasanativeofWenxi.HewasanimporlantpoliticianinthelatterperiodoftheTangDynasty.

简介：“谀臣”、“佞人”考说吕效祖“谀”，《说文》释为“谄也”，是指用花言巧语巴结奉承有权有势的人，《盐铁论》说“富贵多谀言”大概也说的是这个意思。“佞”，《说文》释为“巧谄高才也”，比“谀”还附加了一个“高才”的本领。用现代语来说“谀臣”、“佞人”两者都...

简介：小时候读,对申公巫臣这个人物很感兴趣,他的形象至今仍深印在我的脑子里.申公巫臣是楚国的大夫,为人工于心计,口齿又伶俐,他一生的"杰作"是用哄骗的手段娶得了夏姬.