简介:佛教艺术壁画中狗的形象主要出现在经变画、佛经故事画和十二生肖图等中,一类是宣扬禁杀生、禁食肉的思想,或描述狗的因缘故事;另一类是狩猎场面,可以作为现实生活的真实写照。
简介:汉传佛教、藏传佛教以及南传佛教并称为佛教的三大体系,其中藏传佛教与汉传佛教为佛教中重要的两大派系,但是由于时间、地点以及传入方式的不同也各自呈现出不同的特点.从教义上讲,汉传佛教为大乘显教,而藏传佛教为显教和密教合而为一的教派.明代瞿昙寺壁画将藏传佛教绘画与汉传佛教绘画艺术巧妙融合,是汉藏文化交流大环境中不可或缺的一部分,更是十分有利于我们对于同时间、同地域的汉、藏两种佛教寺院壁画风格进行比较分析.
简介:从上世纪末至本世纪初,新疆吐峪沟石窟及其壁画曾先后遭到外国“探险家”的劫掠。通过对现存的石窟和壁画的研究,可以看到,石窟为中心柱窟、方形窟、纵券顶长方形窟三种;壁画内容多与佛教禅观和佛本生故事内容有关。有人曾经认为这些壁画系摩尼教的内容,作者不同意这种说法,认为它们都是一些按照佛经内容而绘制的图画,从经典上可以找到依据,属于典型的佛教壁画。这些壁画以4、5世纪为鼎盛,说明吐峪沟石窟曾是高昌佛教的一个重要中心,同时还与龟兹的佛教有密切联系
简介:试论唐代佛教寺院壁画的历史分期唐代是中国壁画艺术大发展的历史时期,在唐代佛寺壁画研究上,其一为绘于具有中国民族传统建筑上的寺院壁画
简介:唐代佛教寺院壁画第二阶段发展的历史,在晚唐佛教寺院壁画的风格转变中没有发展的意义,是这一阶段佛教寺院壁画风格发展的又一典型
简介:唐代佛教寺院壁画第二阶段发展的历史,是这一阶段佛教寺院壁画风格发展的又一典型,在晚唐佛教寺院壁画的风格转变中没有发展的意义
简介:摘要:佛教故事是佛教艺术最早的形式之一,它出现的时间早于佛教绘画、经变绘画、供养人绘画。公元前3世纪,在古印度的巴尔胡塔和桑植塔上雕刻了许多本生佛教绘画。这一时期还没有出现过一座规模宏大的佛像,由于内容丰富、寓言生动、通俗易懂、生活情趣浓郁,佛教绘画故事最能被世俗理解和接受。佛教历史形象已成为佛教徒向僧侣和群众宣讲教义的工具,几乎所有的佛教石窟和寺庙都雕刻着佛教历史形象。本文主要对敦煌莫高窟中的佛教故事壁画作一个深刻的研究和分析。
简介:[关键词] 壁画 禅宗 佛教美术 在中国历史上,对中国壁画艺术的发展起到了很大的推动作用,对中国壁画艺术的发展起到了很大的推动作用
简介:摘要:佛教壁画是佛教美学艺术体系中的重要组成部分,也是公共艺术重要表现形式。文章基于中外佛教壁画风格分析,加深了对佛教壁画表现形式的认识与了解,并在此基础上将佛教壁画艺术延伸到现代建筑设计中,发现建筑设计中佛教壁画表现应用手法多种多样,但从整体层面来看,佛教壁画一方面以其构成元素和建筑融合,另一方面以其地理位置、审美视角、文化特色和建筑组合。
简介:敦煌石窟中,凡有《阿弥陀经变画》《观无量寿经变画》和部分《药师经变画》的壁画大都有一种鸟身人首的“迦陵频伽”乐伎遣像参与,并与乐队与舞蹈造像同时显现。目前,学术界有关敦煌壁画中迦陵频伽伎乐的研究成果大多限定在迦陵频伽造像的来源和流播,或其与佛经的关系研究等方面,鲜有就此造像所蕴含的佛教音乐观念与唐代佛教音乐美学之间的关系的研究成果。求从敦煌壁画在蛊唐、中唐和晚唐三个时期迦陵频伽遗像的图像学意义出发,探讨其与相关佛经及佛教净土宗的关系,以及其在唐代佛教音乐美学史中的地位和作用,以期有助于学界对相关问题的深入研究。
简介:炳灵寺石窟中保存着自西秦以来的佛教壁画有一千多平方米,其中大部分是藏传佛教兴起后重绘的,占80%以上。佛教壁画是将佛教经典以绘画的形式表现出来宣传佛教思想。常见的壁画有:说法图、经变故事、佛传故事、因缘故事、本生故事、千佛、供
简介:马路边新建了一个公共厕所,雪白的墙壁亮堂堂的。
简介:陕西的黄土厚,有的是大唐的陵墓,仅挖掘的永泰公主的,章怀太子的,懿德太子的,房陵公主的,李寿,李震,李爽,韦洞章浩的,除了一大批稀世珍宝,三百平方米的壁画就展在博物馆的地下室。
简介:戴琪夫人没回卧室。有时,奥斯卡会很晚回家,他带着画上佩斯,回家的火车午夜时分才抵达。他没回家之前她是从不会睡觉的,夏天在花园里等,冬天就坐在窗前等。他们的花园里有一张条凳,她就坐在那上面注视着街道,一有动静就赶紧跑去开门。奥斯卡笑她她也不管,只顾翻他的口袋找礼物,奥斯卡总会从佩斯给她带回香水和好吃的,还有钱。她一拿到东西,
简介:<正>讲述罗马壁画时,首先必须从庞培城的挖掘开始讲起,从十八世纪开始挖掘庞培城,到现在已经基本上恢复了庞培的原来面貌。在两千五百年前,庞培城由沃尔斯奇人所建,后来变成了罗马的属地。各种建筑物上都有精美的壁画装饰。住宅的装饰多采用壁画。这些绘画所显示的风格,叫作新希腊罗马派。它是希腊风格与罗马风格相结合的产物。因为大部分壁
简介:中原文化源远流长,对周边地区的影响是极其深刻的。对高句丽壁画和中原壁画进行对比研究,可以看出它们在制作工艺、风格、内容、技巧、材料上是同出一炉,一脉相承。充分反映出高句丽绘画艺术在其生成进程中既吸收中原文化,发展、完善自己,又注重本民族个性表现的特点,可以从中看出高句丽壁画的渊源与特色。
简介:<正>宗教绘画表达的是“所知”而非“所见”。因此,藏传佛教壁画的制像方式也是如此,以象征、暗喻宗教教义为目的,对世间万物的形象进行取舍、概括,进行抽象加工,通过符号化、程式化的手段提炼出绘画语言。纵观佛教绘画的演变,壁画中供养人、医学唐卡的出现,是佛教文化中融入了现实生活场景
简介:
佛教石窟壁画中的狗
汉传佛教与藏传佛教寺院壁画艺术特色之比较——以瞿昙寺壁画为例
新疆吐峪沟石窟佛教壁画泛论
试论唐代佛教寺院壁画的历史分期
试论唐代佛教寺院壁画的历史分期详细内容
敦煌莫高窟中的佛教故事壁画探究和分析
两宋时期佛教在壁画装饰艺术中的投影
佛教壁画在建筑中的表现应用手法
唐代敦煌壁画“迦陵频伽”造像与佛教音乐美学
炳灵寺石窟壁画中的藏传佛教人物简介
壁画
《壁画》(节选)
罗马壁画
浅析中原壁画对高句丽壁画之影响
内蒙古西部地区藏传佛教壁画的文化人类学解读——以美岱召大雄宝殿西壁壁画为例
汉代墓室壁画的思想背景与壁画内容