简介：处在人世间,有一个现象使我们无法回避,这就是我们都得要被别人管着,不论他是多么高的官儿,总还有管着他的更大的官儿,即便是“至尊至上”的皇帝,他也有穿开裆裤被打屁股的

简介：佛门僧侣,素有“苦行僧”之称,他们生活虽然清苦,但长寿者比比皆是。究其原因,除了清心寡欲外,还在于佛家从古至今积累了一套独特的祛病健身良方。近来,日本学者经过深入调查研究,将佛家治疗方法编写成一本《佛门秘传除病和健身法》,很受读者欢迎。现选其精华部分介绍如下:金桔治胃溃疡金桔中含有大量的维生素C、维生素B_1、维生素B_2、钙、磷、铁、脂肪等营养成分。其核心成分是维生素C,含量比普通的柑桔高出数倍。金桔不仅对治疗

简介：

简介：黄志强教授的(香港新风出版社2002年11月出版),是一部系统研究佛家逻辑的学术专著.该书是作者主持的国家社科基金项目"佛教逻辑的现代研究"的重要成果.在因明研究中,作者坚持历史分析、实事求是和比较研究相统一的原则,摒弃陈见,大胆探索,提出了许多启人颖思的新观点、新思想和新方法.从学术研究的角度来说,作者的许多观点富有创见,值得因明研究者予以关注和重视.

简介：<正>佛经虽是作为佛教经典保存留传下来的,但实际上是很通俗的。首先,任何宗教的宣传,都以争取群众为目的,佛教自也如此。梁启超先生说:“‘苏漫多’者,即通俗之文也。佛恐以辞害意旦妨普及,故说法皆用通俗语,”①季羡林先生也说:“佛教的初兴起时,是用‘在野’的身份反抗当时正统的国教,即‘在朝’的婆罗门教;它的宣传对象是一般老百姓,所以才采用俗语。”②翻译的佛经也是一种比较接近当时口语的通俗文体。亦如梁启超先生所言:“译家惟深知此

简介：地球上的物种真是千姿百态、丰富多彩,不仅时常有新的物种被科学家们发现,就在目前已知的动物当中,也因杂交技术的革新,不断有新的品种出现。千奇百怪"杂交兽"狮虎兽它们是老虎妈妈的孩子,额头上却少个"王"字,它们的爸爸是非洲公狮,它们有狮鼻、虎尾、格外修长的四肢,它们的凶猛习性似乎来自父母的集合。雄狮和母虎交配后生出的后代叫狮虎兽,

简介：话说东胜神州傲来国有一处著名的旅游胜地,叫作“花果山”。山上有一块不知道是什么的大石头。有人说是天外来客,有人说是天外飞仙,有人说是室外天线,也有说是别的东西。这一天那块大石头忽然“biu”的一声,从里面蹦出来一只类似灵长类的动物来。这一“biu”可不要紧,可谓惊天地、泣鬼神。连灵霄宝殿的玉皇大帝都听见了,于是急派千里眼顺风耳前去打探。

简介：春秋时期，河南鹿邑名叫苦县。城东十里有个村庄，叫曲仁里。村前有条像小河一样的赖乡沟。沟里水清凌凌的，两岸有很多李子树。沟边有一户人家，这家有个闺女，芳龄一十八岁，模样俊俏，知书达理，爹娘把她看成掌上明珠，这闺女有个犟脾气，她决定终身不嫁，一生守在二老身旁，安心攻读诗书，侍奉爹娘。

简介：德国人曾经只用半个世纪,便铸就了自己在足坛的辉煌。可当世纪末即将来临时,他们却又开始失去往日的荣光。什么叫做风流总被雨打风吹去?那支要前往乌克兰进行世界杯预选赛附加赛的德国队,恐怕感受最为深切。在萧瑟初冬的寒意中,威名赫赫的乌克兰核弹头舍甫琴科立于苍凉的雪地,在等待给德国人迎头一击。两军交锋,待剑指长空,倚天屠龙,那狂放的长啸却发自于德国队阵中一位年轻的英雄——巴拉克,这个名字使德国人成为最终的胜利者。在许多时候,英雄的概念就是沧海横流中方显本色,能够力挽狂澜的人往往只有一个,巴拉克就是德国人的英雄。这对于已经缺乏英雄的德国足球,是不幸中的万幸。

简介：新郑县城北门外，有座古老的庙宇。庙前竖着一通石碑，上面刻着“轩辕故里”四个大字，我们的祖先——轩辕黄帝就出生在这里。

简介：旅游文学语言作者从佛家理念中吸取空理,破除我执,寄兴山水,到大自然中去寻求不生不灭、坦然寂静的境界。佛家心与境谐、借形悟道的思维方式给了作者一种启示,作者以一颗澄静、自由的心灵去感悟自然,在对山水的吟咏中表达出对佛理的体悟,使其旅游山水文学语言空灵静远而富有佛趣;同时,心灵对自然环境的体会焕发为对生命和宇宙的感悟,使心灵体合宇宙,从而达到＂物我浑一＂的境界,这种境界能使心灵得到安顿,灵魂诗意地栖居。

简介：我最喜欢的一本书是《哈佛家训》。为什么喜欢它？因为它是一部教我们如何做人、处世的书，是一位哈佛博士的教子课本。

简介：<正>印度佛教,自汉代翻译介绍到中国来,与中国传统文化斗争、渗透、融合,成为中国传统文化的一个重要的组成部分,对于铸造中华民族的文化心理结构起着或正面的渗透融汇或反面的刺激作用。因而任继愈指出:研究中国历史、哲学、文学艺术,不研究佛教,是不堪设想的(见严北溟著《中国佛教哲学简史》“序”)。佛学作为一份历史文化遗产,值得我们今天加以研究和批判吸收的是其“心性之学”(这也是其落后思想的核心所在)、“因明学”(逻辑学)和辉煌灿烂的佛教艺术。近年来对佛家美学的研究出现了一些可喜的势头,有的从佛教哲学同佛教艺术的相互关系着眼研究佛家的美学思想,如严北溟《论佛教的美学思想》(见《中国佛学论文集》陕西人民出版社1984年

简介：同学们,新年好!我是《求知报》的小记者斌斌。我的任务是经常去动物园采访,把新的故事告诉大家。今天我要报道的是母象吉娜生小象的故事。

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简介：想看蟋蟀产卵的人,不必花一个钱做准备工作;他只要有点儿耐心就够了。布封称这耐心是天才;我愿略降一格,称之为观察工作者的最可贵品质。我们在四月,或最迟五月,把乡野蟋蟀一雌一雄地单独关在盛有底土的花罐里。可以用莴苣叶做它们的食物,隔一段时间换一支新鲜的。容器口上盖一块小玻璃板,防止蟋蟀逃走。

简介：传说在很久很久以前，天地是没有分开的，混混沌沌一片渺茫。后来，一个叫盘古的神人将天地开辟出来，并把地面分成了四大部州：东胜神州、西牛贺州、南赡部州、北俱芦州。东胜神州有个傲来国，临近大海，海中有一座山，叫花果山。

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简介：据我耳闻目睹,不少人对佛教都有个先人为主的成见:即佛教是出世的,是自讨苦吃。这实在是莫大的误解,至于误解的原因自然颇为复杂,这里不便探究,只拟实事求是地谈谈佛教与出世及人世的关系,期待方家的教正。试想,如果佛教仅仅是出世的,释迦牟尼佛于35岁悟道后,为何不即入涅槃,而是周历四方,讲经说法,大慈大悲普度众生呢?如果佛教仅仅是出世的,又怎能传遍世界,源远流长,至今已有2500余年的悠久历史呢?如果佛教仅仅是出世的,为何在中国的文学、绘画、雕塑、建筑、书法、语言、音乐、经济、政治、哲学、美学、养生、武术、伦理道德、为人处世等方面,皆可见到佛教的普遍而深远的影响呢?如果佛教仅仅是出世的,印度的诸多高僧又为何千里迢迢来到中国,传法度人呢?不是菩提达磨的来华,怎能有禅宗的繁荣昌盛?如果佛教仅仅是出世的,玄奘法师又为何备

简介：从佛家的“悟”说到审美心理体验宇丹《五灯会元》卷一中载道：世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏、涅妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶”。一种近乎神秘主义的启示和领悟。重要的不在于释...