简介：“没接受治疗之前，这楼梯是一步都不敢上。”几天前，记者在张店的金都花园小区见到了正在接受倪元海“太极正骨”手法治疗的李大爷，他今年已近80岁高龄，膝盖疼痛的毛病有年头了。

简介：

简介：摘要目的探讨中医手法正骨在治疗尺桡骨骨折中的临床效果。方法对45例尺桡骨骨折患者行中医手法整复，结合小夹板外固定治疗，回顾性分析其临床资料。结果45例患者中显效44例，有效1例，无并发症。结论中医手法正骨结合小夹板外固定治疗尺桡骨骨折具有疗效确切、损伤小、恢复快、并发症少的优点，是临床有经验的医生治疗尺桡骨骨折的有效方法。

简介：摘要目的分析研究针对桡骨远端骨折通过中医正骨术治疗的方法以及治疗效果。方法选取2013年2月到2014年2月桡骨远端骨折患者资料44例实施回顾性分析，将44例患者随机分为两组，观察组和对照组分别22例，对照组患者通过西医手法复位术进行治疗，观察组患者通过中医正骨术进行治疗，对观察组和对照组患者骨折位置恢复情况、住院时间以及治疗费用实施记录，将结果进行统计学分析。结果两组患者骨折位置恢复优良率对比存在明显的差异（P＜0.05），具有统计学意义；观察组患者住院时间以及治疗费用与对照组患者比较存在明显的差异（P＜0.05），具有统计学意义。结论针对桡骨远端骨折患者实施中医正骨术治疗，效果显著，操作方法简单，患者的恢复时间快速，治疗费用相对比较低，能够成为桡骨远端骨折的首选治疗方式。

简介：摘要目的观察正骨推拿法治疗腰椎间盘突出症的临床疗效。方法68例腰椎间盘突出症的患者随机分为对照组和治疗组，对照组采用常规推拿手法，治疗组采用正骨推拿手法，对比两组疗效。结果治疗组总有效率为94.1%，显著高于对照组的73.5%（P<0.05）。结论正骨推拿法治疗腰椎间盘突出症疗效显著，操作简便实用，在临床上值得推广。

简介：摘要目的观察研究使用中医正骨手法治疗腰椎间盘突出症的临床疗效。方法选择2012年4月至2015年1月期间我院收治的150例腰椎间盘突出症患者作为研究对象，对所参与研究的患者采用中医正骨手法治疗，观察和记录患者的临床治疗效果。结果患者的临床症状得到有效的缓解，治疗有效率高达87.33%。结论采用中医正骨法治疗腰椎间盘突出症疗效显著，能有效改善患者的临床症状，值得推广使用。

简介：摘要目的对我院应用正骨伸筋胶囊情况进行统计分析，考察正骨伸筋胶囊适应症应用情况。方法调取我院医院信息系统2012年6月~2014年6月应用正骨伸筋胶囊的处方数据，包括药品名称、剂型、规格、数量、金额、用药频次、处方科室、处方号等，应用OfficeExcel软件进行数据处理与统计分析。结果正骨伸筋胶囊用于各类骨科手术后的病例数最多，其余的适应症依次为膝关节炎、颈椎病、腰椎间盘突出、肩周炎、腰椎管狭窄、类风湿性关节炎、网球肘、板筋趾等。结论正骨伸筋胶囊不仅对说明书中的适应症具有良好的治疗作用，同时对腰椎间盘突出、腰椎管狭窄等症疗效也显著，但此适应症在说明书中未见描述，笔者通过对其病症发病机理及正骨伸筋胶囊的药理学作用分析，探讨正骨伸筋胶囊在腰椎间盘突出、腰椎管狭窄等症的临床应用。

简介：目的：探究四物四妙汤配合脊柱局部正骨推拿治疗颈肩腰腿痛的临床疗效。方法：选取60例颈肩腰腿痛患者,随机分为推拿组、汤药组与汤药配合推拿组各20例,对三组患者治疗第1天、第2天以及治疗1周后的疼痛情况进行评估分析。结果：三组患者在治疗第1天时疼痛情况评分比较,组间差异均无统计学意义（P〉0.05）,而在治疗第2天以及治疗1周后,汤药配合推拿组患者的疼痛评分较另外两组更低（P〈0.05）,汤药组与推拿组比较差异无统计学意义（P〉0.05）。结论：四物四妙汤与脊柱局部正骨推拿合用,较单纯应用推拿或汤药治疗颈肩腰腿痛效果更佳,值得临床推广应用。

简介：摘要正骨伸筋胶囊是我院传统中药制剂，有半个世纪的应用历史，由炒地龙、制马钱子、烫骨碎补、桑寄生等多味药组成，其疗效确切，临床应用广泛，可用于舒筋通络，活血祛瘀，消肿止痛。

简介：自从国家把传统节日纳入法定假期．人们生活中便多了一份期盼。每到节日，各种祝福短信铺天盖地，大有泛滥成灾之势。今年端午，一条消息疯狂传递：“各位亲：端午节不能互祝快乐的，最多互祝‘端午安康’。

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简介：传统营销已失效。但建立在同伴影响力基础上的、由社区导向的新型营销手段，却可以透过真实的顾客关系网络，为企业创造持续的增长。

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简介：人类很早就在思索关于文化的产生、分类、类型等问题。2500年前，教育家思想家孔子曾用“唯上智与下愚不移”（《论语？阳货》）来划分社会中的人群，他的这种分类其实也是对文化的分类。“上智”可以理解为代表统治阶层的知识分子；“下愚”可以理解为被统治的平民百姓。孔子认为这种二元社会文化结构是“不移”的，是永恒不变的。对文化的划分在中国古代一直为思想家和当政者所关注，如“华夏”与“蛮夷”、“雅”与“俗”、“庙堂”与“江湖”等都具有相同的性质。1956年，美国人类学家罗伯特？雷德菲尔德提出“大传统和小传统”的概念。大传统指代国家权力，由知识阶层所掌控的书写文化的传统；小传统则指代乡村，由村民通过口传等方式传承的大众文化传统。这种二元划分很快被学术界接受，在运用中逐步以“精英文化与通俗文化”取代。

简介：

简介：如果说战争是对传统文化的外力侵略，那么自身对于传统文化的不坚守就是一种内力侵略。传统文化扎根于农耕文明，而当下，农耕文明正逐渐被现代文明所取代，这种变化在客观上导致了人们坚守传统文化的意识日益谈化。

简介：前些时日，张铨从杭州来电说近日出一本小品集子，要我写点什么，并且说也不必看集子里所印的画。这说明张铨认为我是熟悉他的。虽然张铨已迁往杭州，但在我的意识里仍将张铨和苏州、和听枫园联系在一起。近些年，每次到苏州总得上张铨处坐坐，在这略带陈旧的园林式老宅，喝喝茶，聊聊天。面对斑驳的深宅，并没有引申出多少思古之幽情，倒有一种似曾相识的亲切。谈不上有多少喜好，却有一种寻常。因为所谓曲径通幽，其实也包含了一种琐碎。或许现代式的平面直角所构成的简约看多了，对这类琐碎，反有着贴近和舒坦了。特别是进张铨的画室琐碎到类似苏汉臣的《货郎图》。各类老家具，旧画集，以及各种小杂件，在杂乱中静置着。但总不缺少鲜活的植物。大凡是一丛素兰，一盆水仙，一枝山茶。这些植物在古旧的背景里，似乎有着强烈的反差，却又是十分的和谐。于是鲜活的植物，变得有种时间的积淀。但仍不失自然。

简介：过年是个传统色彩浓重的庆典，—方有一方的风俗，有一方的水土标记。我家既缺乏在一地久居的传统，家中的“年俗”就免不了人乡随俗。祖父母工作后期和离休后—直在广州居住，但除夕必要吃上饺子才算过年。一大家子吃惯山东菜蔬的人又都嫌广州的韭菜质粗味浊，于是仍然住在山东的我的父母春节去广州时，临行前要先在菜市买上一大捆嫩韭菜和两棵好白菜，包扎妥当，作为随身行李空运。

简介：所谓＂真味＂,通常被引申来讲事物真实的意旨和意味。赵宋王朝著名诗词评论家严羽《沧浪诗活·诗评》有云：＂读《骚》之久,方识真味。＂,释义至臻境界。近年来,曲艺界对曲艺传统的＂追溯＂、＂求索＂乃至＂恢复＂之声不绝于耳。其呈现的形态与现象纷繁复杂。在＂恢复传统＂诉求似乎格外迫切的今天,曲艺人是否该停下脚步匆匆,沉静反思究竟何为曲艺传统的真味？真知的获得往往需要反躬自问的勇气。能否穿透＂不识庐山真面目,

简介：摘要目的探讨肱骨近端三部分骨折采用郑氏正骨手法复位小夹板外固定治疗的临床效果。方法本次研究的78例肱骨近端三部分骨折患者均为我院在2012年1月到2015年1月期间收治，将其按照治疗方式的不同分为观察组39例和对照组39例，观察组实施郑氏正骨手法复位小夹板外固定治疗，对照组患者采取手术内固定治疗，对比两组患者的治疗效果并发症发生率。结果观察组肩关节功能优良率为92.31%，其并发症发生率为2.56%；对照组肩关节功能优良率为56.41%，其并发症发生率为15.38%。两组比较差异有统计学意义（P＜0.05）。结论肱骨近端三部分骨折采用郑氏正骨手法复位小夹板外固定治疗的临床效果显著，患者肩关节功能恢复情况良好，且并发症比较少，值得在临床上推广使用。