简介：跨进“牛”年．不禁联想到鲁迅先生的著名诗句“横眉冷对千夫指．俯首甘为孺子牛”．以及毛泽东同志的教诲：“一切共产党员,一切革命家,一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样。做无产阶级和人民大众的‘牛’．鞠躬尽瘁。死而后已”。

简介：摘要毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中,提出文艺要为人民大众服务，要扎根群众之中，深入从群众学习才能更好的发展文艺，促进进步。十九大报告中习近平总书记203余次提到人民，四次提出“以人民为中心”，强调要坚持以人民为中心，为我国文艺工作发展点亮了道路，文艺创作应该坚持服务人民大众。21世纪，文艺创作要坚持以人民群众为出发点，服务人民大众。

简介：

简介：我是读着徐子芳先生的诗歌长大的。徐子芳先生是与共和国一起成长起来的诗人．半个世纪以来．诗人的命运和祖国的命运紧紧地维系在一起。因此，祖国繁荣富强．诗人开始歌唱；祖国大地遭遇风暴席卷．诗人饱蘸的泪流就会洒落在行行句句间。子芳先生的诗总是为祖国、为人民代言．为劳动、为善良颂咏。因而，他被称为“人民诗人”，享誉国内文坛。

简介：《在延安文艺座谈会上的讲话》的前世今生1942年,结合延安'整风运动',毛泽东主持召开了延安文艺界人士座谈会,并作了会议发言和总结。毛泽东在这次会上的言论被整理成《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)一文于次年刊发在《解放日报》上,《讲话》继承了列宁关于文艺事业应成为党的事业的'齿轮和螺丝钉'的思想,发展了高尔基的'文学

简介：下午2点，当我只脚踏在三亚的土地上，一股热浪便将我袭倒。虽然短短几分钟，我已汗流满面，坐上去酒店的车，窗外那一片片“南国春色”并没有吸引我太多的目光，因为我已经被车内的景色勾住了魂魄。

简介：4月28日，最高人民法院在北京召开人民陪审员制度改革试点工作部署动员会，全面贯彻和落实中央全面深化改革领导小组4月1日通过的《人民陪审员制度改革试点方案》（以下简称《试点方案》）和十二届全国人大常委会4月24日作出的《关于授权在部分地区开展人民陪审员制度改革试点工作的决定》（以下简称《试点决定》。

简介：摘要关于人民监督员的任职条件，最高人民检察院在试行规定中从任职及除职两方面作了原则性规定。在制度施行过程中，理论界出现了两种观点，即人民监督员任职条件的大众化和精英化。两种观点的对立给人民监督员制度实践带来了一定的困扰。本文从人民监督员制度设计初衷及制度意义出发，在分析两种观点利弊的基础上提出关于人民监督员任职条件的第三条路径，希望藉此积极推动人民监督员制度的制度实践。

简介：李瑞环同志新出的《看法与说法》一书，论题广泛、思想深刻，从人民利益出发，形成了连贯、鲜明和富有生命力的核心价值观，对于重大问题的看法都有根基、有特色、有深度、有创意，而对相应问题的说法则有说服力、感染力和震撼力，读后有助于理论工作者认清自身使命，把看法和说法统一起来，从根本上解决问题。

简介：在我国党政双层领导体制中,人民政协的民主化具有广阔的发展空间。在组织方式上,人民政协实施的是一种代表制,该代表制在整个代表制谱系中既不是传统的象征性代表制,也不是现代的委托代表制（或选举代表制）,而是一种专业精英代表制,这种代表制无论在代表的实体标准、代表的产生方式还是与专业代表制（或职能代表制）本身的要求上,都偏离了现代代表制的民主规范,减损了人民政协的民主质量。变革人民政协的专业精英代表制,并通过制度创新,优化界别设置和政协委员的产生机制,从而建立大众代表制,是人民政协步入民主化进程的必经之路。

简介：新中国建国初期，人民司法在党的群众路线指导下具有大众动员型特质，强调在司法实践中人民群众的主动参与对解决司法问题的积极意义，突出亏法中的说服、教育目的。文学作为意识形态的物化载体，具有通俗易懂的形象化功能，以一种大众喜闻乐见均形式实现法律在大众中的潜移默化作用。新中国推行的人民司法和当下强调的“司法为民”是一脉相承的。

简介：大众正是在大众传媒中才获得了自由,受众在大众传媒中获得了什么自由以及如何去面对这一自由,不论是大众传媒的自由、大众文化还是受众的自由

简介：文章对“大众文化”中“大众”这一核心概念进行历史溯源，在中西文化语境的背景下，探求“大众”的丰富内涵．从而为当今的“大众文化”研究提供有意义的逻辑起点。

简介：

简介：中国高等教育正快步走到大众化门前,这是科教兴国、全面建设小康社会的战略行动.要充分认清大众化进程中高等教育多样化、社会化、职业化、市场化、区域化、国际化等基本特征,妥善处理数量与质量、需求与投入、毕业与就业、宏观管理与自主竞争、大众教育与英才培养等之间的关系,树立科学的发展观,积极推动中国高等教育健康发展.

简介：　　大众传媒与大众文化的互动削弱了文化的社会功能,大众传媒的重要功能是传播文化的功能,大众文化与大众传媒在商业性上的一拍即合造成大众传媒这个以传播精神思想文化内容为主的文化产业在市场经济的汪洋大海中迷失了方向

简介：大众的灵魂必然被赎买的观点缺乏普遍性.因为这一观点混淆了大众文化的消费者与一般商品消费者的本质区别.受众消费大众文化的过程也就是他们再造大众文化意义的过程.而受众是由不同的利益关系、政治立场和社会关系的人群构成.这使受众必然处在不同的语境中,必然会运用不同的码符来解读大众文化文本,使得单一的大众文化文本显现出多样性的意义来.

简介：甜品已经上来，在首都北京建国门附近的一家餐厅里，赵兆（音译）并不急于去品尝巧克力冰淇淋蛋糕，面是拿出自己的数码相机，拍了一张照片。

简介：<正>门球的热,是自下而上的。2月份我第一天来《门球之苑》上班的时候,公司的一位负责分发信件的女孩子把厚厚的一摞群众来信递给我,还留下了一句话:"你们门球的来信比《NBA时空》还多!"NBA在中国是拥有最多拥趸的体育项目,《NBA时空》又是公司的拳头产品,不仅市场火爆,而且漂亮、时尚得没话说,而我们的群众来信居然超过了它。在我翻看资料的时候,有一个数字让我惊呆了:在2005年中国门球冠军赛创办当年,就在200多个地市级城市进行了选拔赛,共有35万人参赛,裁判员多达3000多名。真不知道还有什么比赛,能够奉献出这样触目惊心

简介：关于高雅艺术与通俗艺术谁更高明的争论从未停止过,主要有两种观点:一种是倡导高雅艺术而鄙弃大众艺术,一种则是认为高雅艺术曲高和寡。本文主要从高雅与否,以及高雅与高明之间是否有必要联系这一方面着手,站在倡导高雅艺术者角度上,去分析该立论,并逐一分析并推翻该论据的不足,从而证实高雅艺术的'高雅'只是与通俗艺术相比较而言的,真正的艺术是属于大众的,而不只是为少数人服务。真正的艺术不能简单地以高雅或通俗来评价,评价应该从多方面的因素考虑。