简介：针对本考点．2014年全国各地思品中考试题可能会以漫画、案例分析、相关时政等为依托设问考查——如3·15有关投诉案．在网络上恶意丑化和擅自使用他人肖像的案例，维护名誉权、姓名权的案例．“人肉搜索”中的侵权案例等。命题可能涉及的角度有：人格尊严权的含义及表现，名誉权、肖像权、荣誉权和姓名权的含义及相关法律规定等。本考点所包含的知识点理论性不强，复习时要注意理解、把握人格尊严包括的几种权利之间的内在联系.

简介：新房装修,水电管道改造好之后,便进入贴厨房和卫生间瓷砖的工序,大概需要10天。负责贴瓷砖的韩师傅,40岁左右,高高的个儿,略黑的皮肤,活儿很熟练,话不多。干累了,他就在阳台上抽支烟。给韩师傅打下手的是他的妻子,一个略略瘦削、面容朴素的农村妇女,干活时,帮韩师傅递瓷砖或和水泥。干到第三天的时候,老公想表示一下心意,也是为了让韩师傅更加负责,决定请韩师傅和他的妻子在一家较有档次的酒店吃顿饭。

简介：国庆节的时候,我和爸爸妈妈去了济南的野生动物园,这是我第二次去。我们在动物园里随看随走。忽然,从不远处传来了阵阵哄笑声,好奇的我立刻＂噔噔噔＂地跑过去一探究竟。原来,是有人在熊窝用竹竿串着食物喂熊呢。他们的竹竿是从哪里来的呢？我扭头一看,旁边有几个动物园的工作人员在吆喝：＂喂熊了,喂熊了,十元六竿!＂我赶紧买了十元钱的食物：三个肉竿,三个苹果竿,肉竿上有火柴盒那么大的两片肉,苹果竿上串着一个小小的苹果。

简介：一位在美国的朋友给我推荐一篇题为《中国式尊严》的文章。在下边的文字中,就称作者为Z先生吧。文章开始,Z先生讲起回国探亲,一个副县长同学问他为什么不回国,Z先生想都没想就回答:为了有尊严地活着。接着,他讲起副县长同学如何开着豪车拉他炫耀,如何到酒店大吃大喝,如何训斥服务员。他还讲到一个发了财的同学如何包二奶。他感叹,“在中国,一个人是否被尊重取决于你身

简介：我的一个美国朋友名叫乔治孙，是一名黑人。有一次，乔治孙乘坐加利福尼亚飞往华盛顿的班机，他身边坐着一位白人女性，衣着华贵。乔治孙刚坐下来，就听到那位女士嘟囔了一句：“真讨厌，黑鬼。”

简介：时下不少人谈论书法尊严，这说明人们认识到书法界出现了缺乏尊严的现象。首先书法是有尊严的，中国书法三千多年的历史，代代传承，

简介：风暴来得很早，带来了雨季。两场大雨之间，狂风又来袭击海豚岛，刮得到处飞沙走石。这段时间里，我又给自己做了件衣服，不过大部分时间我用来制作捕大章鱼的镖枪。

简介：<正>章诒和的《伶人往事》里讲过她的父亲章伯钧请京剧大师马连良吃饭的故事:刚过午休,几个穿着白衣白裤的人就进了章家厨房,用自备的大锅烧开水,等水烧开,放碱,然后用碱水洗厨房,洗到案板发白,地砖见了本色才罢手。再过了一个时辰,又来了一拨儿穿白色衣裤的人,肩挑手扛着整桌酒席用具,还有人扛着烤鸭用的大捆苹果木枝。院子里,肥鸭流油飘香,厨师在白布上使用着自己带来的案板、炊具——连抹布都是自

简介：新式民族教育的一个重要内容,是对所有公民进行有关少数民族的基本教育和再教育。单向度的市场经济会忽视和鄙视弱势群体,也会忽视和鄙视少数民族,而具有人伦基础的市场经济能够避免之。民族教育中的人伦基础是关于自守尊严和互守尊严的再教育。我们的祖训中有最基本的人伦教育,但是我们正在忘记,或者已经忘记。社会需要再教育。

简介：我的教育座右铭：让孩子自食其力，过有尊严的生活。

简介：前几天我和朋友去逛夜市,在夜市的尽头,我看到一个靠墙角的旧书刊地摊。地摊看上去非常简陋,一张大塑料布往地上一铺,上面散乱地放着一堆堆旧杂志和书籍,塑料布的一角放着一盏可充电的小台灯,发着不太亮的光。书摊前没有顾客,只有摊主借助那微弱的灯光,旁若无人地捧着一本书埋头阅览。在这喧闹的街市,竟有如此雅静的一隅,我和朋友觉得有些好奇,便径直走了过去。

简介：民主（Democracy）是一种历史非常久远的社会治理模式,至少从古希腊苏格拉底时代算起,到今天已有2500年的历史了.作为一种社会治理的理想模式,它的理念与范式早已经被人类历史的实践证明是一种有尊严的社会治理模式,时至今日仍然散发着勃勃生机.反观历史上曾存在过的其他很多社会治理理念与模型大多如昙花一现般被历史抛弃了,从这个意义上说,只有能够战胜时间的事物才可以被称作永恒.

简介：

简介：宪法人格权作为基本权利,具有主观权利和客观法的双重性质,这是宪法人格权与民法人格权具有密切关联性的根源。作为主观权利,宪法人格权的义务主体指向政府,基本理念在于防范公权力对公民人格权的侵害;民法人格权的义务主体指向私人,防范私人间的相互侵害。宪法人格权所承载的基本价值有赖于民法的贯彻与浸润,宪法中的人格权的规定具有概括性和指导性,民法中的人格权的规定具有具体性和补充性。基于当下我国宪法实施和人格权的保障现状,应当主张宪法人格权在民法中的直接效力。

简介：各位同学：大家好!今天的讲题是《儒学与人格养成》.荀子认为“学不可以已”,但他说“学至乎没而后止也”,这两句话放在一起进行理解,就是说在人的一生中,学习永远不可以停止下来,什么时候可以停止下来呢？只有当自己的生命结束的时候才可以停止下来,所以只要活着,我们就需要学习.我们一生不可以停止下来的学问是什么样的学问呢？我的理解是生命之学.

简介：对《原生态的奥林匹克运动》以独到的视角进行反思，对现代奥林匹克精神的贫乏和物质主义的膨胀进行批判，激发对古奥林匹克人文精神的呼唤。认为体育精神的本质是尊严而非竞争，奥林匹克的本质是尊严。

简介：人们患病后，为什么习惯于往医院跑？明知道医院的药品价格肯定要高于社会药店，但为什么还要去？因为那里有专业的医疗资源和医疗服务。而服务却不好用价钱来衡量，她代表的是一种专业精神和专业自信。

简介：《24重人格》讲述了关于多重人格这种心理疾病，并且是作者的亲身经历。韦斯特将他自己的人格分裂的令人心碎的经历，以及他治疗满是创伤的心灵的过程展现在读者的面前，韦斯特在本书里锚述了多重人格患者的各个分身们，是心理学研究中前所未有的资料。

简介：人格是人在满足人性的各种需要的活动中形成的.大学教师的学术人格是大学教师在满足其学术发展需要的学术活动中,在心理和行为上所表现出的一种明显的稳定的特征.学术人格是人的基本人格即智慧人格中的一种,它与政治人格、道德人格共同构成了大学教师的人格结构.大学教师的学术人格是相对的自由学术人格,即消极的自由人格.大学教师的学术人格从类型上看,包括心理人格和行为人格.心理人格包括心理过程和个性心理上所表现出的人格特征;行为人格包括学习人格、教学人格、科研人格及社会服务活动人格.研究大学教师学术人格,一方面是认识和提升自身学术人格的需要;另一方面,对大学教师群体认识和塑造学术人格会有一定的参考作用,对学生而言,也能使其更好地认识和学习大学教师的学术人格.

简介：干部清正、政府清廉、政治清明、社会清淳的政治生态，既是国家之幸，也是百姓之福，也是每一个国家努力的方向。要达到“四清”之境，首先要“修己”。“修己”重在个人的修为。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。领导干部应成为社会风气的一面旗帜，成为普通人的标杆。