简介：　　当生活处于安逸的时候,人们往往不会安于享受大自然的恩赐和前辈留下的基业,而总想通过"挑战"和"开拓"等方式,去寻找刺激,锻炼和显示自己的胆量与能力,这是现代人的生活方式.……

简介：<正>十三京旗的群众团体和请愿运动我介绍京旗亦即北京八旗的情况中,有一项很重要的内容,即京旗的满族在旧社会,在极端困难的环境中,在普遍受到歧视的情况下,为了民族,为了八旗满、蒙、汉挺身而出向当时的政府、当权派要求平等待遇满族。他们不是保皇党和复辟派,也不属于那一个政党,而是在压迫下群众自发的斗争和请愿。恕我直言,这种自发的斗争和请愿,是辛亥以后满族广大群众运动的主流,而书本中恰恰忽略了这个主流的一切活动。当时斗争的方式是采取请愿的形式,斗争欲达到的目标就是:孩子升学、大人就业、民族不受歧视和污辱等三个问题。

简介：<正>京剧,现在虽仍在,但因为地方戏的普及,甚至话剧,外国戏的兴盛,已不像过去那样盛极一时了。京剧是中国各族人民的共同创作、丰富、发展、提高的一个剧种,最能代表中国文化的结晶,是应该共同努力保护的一项文化遗产。京剧的不景气,我以为不要只苛责宦本身。同时也应看到现代青年们中国历史知识不够丰富,又过于喜欢外国的东西。历史知识不丰富,便容易看不懂京剧,过于喜欢外国东西,更容易产生要求京剧的改革甚至废除。我觉得这是很危险的。现在米老鼠和唐

简介：<正>七京旗的语音和语调我在《北京郊区的满族》中曾重点介绍了“营房中的语言”。为了避免重复,在这注重介绍“京旗的语音和语调”。京旗的语音和语调,也就是北京内城和西郊营房一带的语音和语调。在我的记忆中,约当民国十年左右,北京内城语言和外城尤有不同:内城语言包含有多数满、蒙语语汇在内,用汉语语法串连一起来,不注意无法听出来。内城除满、蒙语外,北新桥迤北一带,因地近雍和宫,不但蒙古人多,西藏人也时有出现。

简介：<正>任何一个少数民族都有非常丰富的文学创作。这些文学创作,多半都是先有口头文学,然后才有记录下来的书面文学。口头文学又必是先有本民族语言的口头文学,以后发展成为用汉语讲的口头文学。书面文学最早是口头文学的记录,就满族来说,这种记录又有满文记录和汉文记录两种。著名的《尼山萨满传》就是口头文学的满文记录。至于书面文学发展到作家文学,那是大以后的事。八旗或满洲著名作家的文学名著,如《红楼梦》、《儿女英雄传》等书,在京旗下层特别旗兵中没有市场,他们喜欢听的是《康熙私访》、《乾隆下江南》(当时叫做“打江南围”)、《永庆升平》和各种“侠义”、“公案”小说,但这些不一定都是八旗或满族人作的。

简介：<正>我对京旗满族性格和思思的观察,要比郊区满族深刻得多。这是因为我生长在京旗之中,四十岁以前,没有较长期地离开过。而书本中记载京旗的事,也比写郊区满族的材料为多。我把前人所记和自己见闻综合起来,自清初至清末民初以迄现代,做一系统、轮廓的叙述,阐明京旗下层性格和思想情况,希望能够起到补史之缺,正史之讹的作用。如果能够做到,则京旗满族在地下者有知,也会欢欣鼓舞,执笔者也会兴高采烈,如释重负,终于有这一天,能使全国同胞对他们有一个实事求是的了解。拨开几十年重重误解和偏见的烟雾,看到他们的真实面目,使他们的优点、缺点如实地呈现在读者面前,以待历史的公正评论。

简介：一条不甚规整的古头路,在山坡与树林之间的隐时现,延伸向连绵不断的大山深处.地上的石头已经很苍老,有的已经被马蹄打磨掉棱角变得光整平滑,有的被踏陷出一个个深浅浅马蹄型的窟窿.

简介：汉、唐时期著名的西域大国龟兹国，位于今天新疆维吾尔自治区库车县。县城西侧湮没在一大片农田之中的座座废墟，便是昔日龟兹国曾经辉煌的见证。

简介：在山西省襄汾县城关镇南5千米处的汾河之滨，有一个熠熠生辉的明清民居瑰宝——丁村民宅。

简介：

简介：摘要：传统村落是一种生活中的遗产，拥有较丰富的价值，是历史遗留下的宝藏财富。但是由于经济飞速发展，城市化进程不断加快，传统村落为适应经济的发展，逐步朝着商业化的方向发展。据数据调研发现，得到商业化的传统村落也只是少数，同时商业化的传统村落也因为过度商业化而丢失古风古韵，并且大部分传统村落因为得不到重视、技术限制、无人无组织保护以及资金不支持等问题迟迟得不到开发。针对此亟待解决的难题，本团队将积极响应国家号召，通过现代技术对传统村落进行保护性开发，即将APP为载体，融入AR全景技术，同时辅以美食、住宿以及特色文化等软件内容，打造出一款全新的旅游软件。以此来对传统村落进行保护性开发，保留其传统特色的同时促进其的旅游业发展。

简介：妈妈牵着京京的手去逛街。突然，京京不走了，他目不转睛地盯着一辆车。妈妈说：“你没见过小汽车吗？”京京说：“妈妈，你听，小汽车在说‘倒车，请注意’，我当然要专心看着啦!”

简介：拉林阿勒楚喀京旗方言岛位于今天的黑龙江省五常市拉林等满族乡镇。清代乾隆、道光年间,朝廷把北京闲散旗人回迁移驻至拉林阿勒楚喀地区,形成北京官话方言岛。在二三百年的时间里,北京官话处在黑龙江方言的包围中,发生了一定的变化,但也保留了一些北京话的特点。主要描写分析今天的岛方言的语音、词汇、语法等方面的特点,并把它与今天的黑龙江方言、北京话进行比较。

简介：白露过去第二天,太原,上午十点。北方的这个城市温差大,尤其在秋意渐浓时,李根英坐在沙发上,弯腰翻检着一堆泛黄的照片。这是一楼,阳光从楼间隙穿过来,淡淡地照着阳台上种植的几盆蔬菜,红彤彤的朝天椒挺立在有些发黄的叶子中间,笔直。

简介：“噗嗤”丐儿盯着指尖飘渺的青烟,一时愣住了。自从踏向夹金山之后,火柴就如同蔫了似的,怎么也擦不起来。他抬头望向四周,夜空有如一面旗子透着暗红,风雪中仿佛在抖动;星星点点的在扎堆的红军战士们,眼见着一个个冻的双颊通红、微微颤抖,低低的叹了一口气。

简介：小九总是喜欢轻声细语地在慕小宛耳边说:“小宛,你知道么?”“小宛。好不好?”小九出生在9月,有着长长的睫毛和女生一样。小九喜欢吃街头有香菜的贡丸。慕小宛喜欢吃甜不辣。小九还是个很含蓄和女孩子说话会脸红的男孩子。从小女生的角度来说慕小宛是非常喜欢小九的。

简介：摘要：校园文化建设是学校的灵魂，是以人为中心进行特定环境以及氛围创建的一种形式。校园文化涉及了学风、校风、实践创新等各个方面。基于初中课程教学标准，要求校园文化建设必须融合美育的理念。所谓美育是培养学生的审美观去感受美、鉴赏美、进而去创造美的教育。本文就以葫芦为特色的本地特色资源文化与校园文化建设提出了相关的建设策略。

简介：民国期间,位于绥远省东部的正黄旗、正红旗、镶红旗和镶蓝旗统称绥东四旗。绥东四旗于1948年秋末冬初相继解放后,在集宁曾设绥东四旗蒙旗办事处。1950年1月,撤销办事处,改设中心旗制。

简介：

简介：杭仔半边屁股的烙印，是十岁时一头大水牯给他留下的杰作。那时候，杭仔不知什么是公牛对垒与生死之决，他只是看到许多人往河边跑，他也往那边跑，结果到了那儿他才知道，是队部的两头大水牯在磕碰，碰得头上的鲜血染红了半条小溪。