简介：他要不动声色地破坏一切，他要毁灭不爱他不珍惜他的人，他可以要任何手段去得到自己想要的——这就是约书亚的潜意识。这个在学校可以连跳两级的天才少年在妹妹莉莉出生后，变得恐怖。然而没人知道这一切，没人知道他的变化，于是，这个家庭的灾难开始了。

简介：赵师秀，南宋诗人，生于1170年，卒于1219年，字紫芝，号灵秀，又号天乐。赵师秀本是帝室之后，为宋太祖八世孙，光宗绍熙元年（1190年）得中进±，但是宦途并不十分得意，只做过上元主簿，筠州推官等一些中下级的官员。真正使他扬名当时留名后世的，还是他的诗文。

简介：先知书是《圣经》中重要的神学经卷,其中以《约拿书》最具特色。其文本虽被赋予了庄严神圣的主题,却披上了喜剧性色彩的外衣,这与其它先知书的写作风格迥然不同。本文即从喜剧性人物,喜剧性情节和喜剧性语言三个方面对其喜剧特征进行论述。

简介：“威约”亦见《焦氏易林》。《中孚之比》：“威约拘囚，为人所诬，皋陶平理，几得脱免。”《既济之旅》：“威约拘囚，为人所诬，皋陶平理,部械出牢，脱归家闾。”此“威约”与“拘囚”连用，联系《报任安书》“在穽槛之中”、“幽于园墙之中”，不难发现，此词就是表示被剥夺人身自由之意。

简介：西汉末严遵所着《道德指归论》（《老子指归》），有语曰“郁约而辞卑，拘制而体降”。这是一个互文辞格的偶句，故可知“郁约”与“拘制”同义，拘制即拘禁之义。“郁”字上古音为影母物部，微、物对转，郁与威音近可通，故“郁约”之义，豁然可解，其与上文“威约”、“畏约”、“忧约”等词，形殊而音近，字异而义同，是一组货真价实的双声连绵词，表示被拘禁、充作仆役、被围困以及被软禁等种种失去人身自由的情况，词性为动词，亦可活用为名词。

简介：《汉书·司马迁传》录《报任安书》，《文选》亦收，该文两用“威约”一词：“猛虎处深山，百兽震恐，及其在穽槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢势不入，削木马吏议不对，定计于鲜也。

简介：英国德比市斯潘顿镇六岁男童里奥．亨特已在美国出版了一本生动有趣的虚构故事书。书里讲述了一个名叫里亚姆的小男孩和他的宠物犬亨利的虚构冒险故事。

简介：本文从旧约释经神学的层面,深入剖析了《约珥书》的历史背景和子民团契的灵命境况,从数个方面阐释了本书中"耶和华的日子"的神学含义,并批驳了那种认为《旧约圣经》中的"耶和华的日子"是指"世界末日"的说法。

简介：传统社会有耕读传家的传统和敬惜字纸的风俗,这两点恰好使爱书、护书成为众多家法族规、乡规民约的必书条款。明清时期藏书业发达,涉及藏书和书籍流通的家法族规、行业规约大量出现,并形成＂书约＂这种现象。一些以藏书为业的个人、家族逐渐将家法族规、乡规民约关于爱书、护书的一般义务规定提升为单独和专业性的善藏、善守之约,在藏书业界也出现书籍收藏、流通等方面的合约规定。＂书约＂的出现,丰富了民间法律规则的形式和内涵,是考察民间＂公＂＂私＂观念的独特视角。在近代私权观念传播大环境下,众多私人封闭式藏书楼却纷纷向现代公共图书馆转型。＂书约＂开始退出民间法律规则体系,被更具开放性、公益性、现代性的图书章程制度取代,当中的＂化私为公＂,也是民间法律规则向现代转型的一个缩影。

简介：作为西方文化经典作品《,圣经》已经渗透到西方文化的各个方面,其中的很多典故是英语学习者必须掌握的。上期我们说到摩西带领以色列人走出埃及以及《摩西十诫》,以色列人最终是否到达了上帝许诺给他们的流着蜜和奶的迦南高地呢?

简介：四川是汉赋的第一故乡。赋作为一种文学体载，虽肇端于战国荀卿（今存《礼赋》、《知赋》等五篇），但真正成为讲究文采、韵节，兼有诗与散文性质的赋体，则是在西汉。西汉是中国封建社会历史上的第一个黄金时代。当时处于西汉战略出发地和战略大后方的巴蜀地区，最早感应到大汉太平盛世的脉搏跳动。从成都走进长安的司马相如，最早运用大赋的形式讴歌天汉气象，放飞时代梦想（以《子虚赋》、《上林赋》为代表）。

简介：《客家研究辑刊》是嘉应学院客家研究所和广东省普通高校人文社会科学省市共建重点研究基地嘉应学院客家研究院联合主办的学术刊物。研究客家，在于弘扬客家精神，增强中华民族的凝聚力，更好地为现实服务。

简介：阳春三月时的一个周末，几位朋友相约，乘一辆中巴车去郊县看桃花。返城时已近黄昏，行至近郊一路口弯道处，车中忽有一小孩惊呼：“嗨!别字——‘钓’鱼塘写成了‘约’鱼塘!”我抬头一看，路边树上挂着一块木牌，上面果然书写着“约鱼塘”三字。字是孩儿体，想必是农家孩子一时笔误所致吧。我们顺着木牌上箭头所指，停了车，想看看这“约鱼塘”怎么个“约”法。

简介：1本刊为北京军区卫生部主办的综合性医药刊物。主要刊登我区医药科技工作者和管理人员有关基础医学、临床医学、预防医学、军事医学、医学教育、科研论著、文献综述、医药情报、病案讨论、科技管理、技术革新、国外文摘、书刊评论、问题解答等方面的学术文章,欢迎大家踊跃投穰。2来稿请投寄河北省石家庄市中山西路16号《北京军区医药》编辑部,邮政编码:050081,请勿授寄个人。各类稿件须经作者单位审阅,加盖公章,并一律使用真实姓名。凡在公开刊物发表过的文章,一律不予刊用,但本刊发表过的文章,不影响给公开刊物投寄。3文稿要求观点明确、文字简明、语言通顺、标点正确、字迹端正,使用300字单面方格稿纸横向书写,每字一格(标点符号占一格)。医学名词、术语、简化字、计量单位按国家统一规范书写;外文应打字或用印刷体书写,除英文外,要注明文种。凡字迹草率或复印、打印稿件及仍使用旧计量单位的稿件一律不予录用。

简介：

简介：暑假的一个午后，我正懒洋洋地趴在书桌前写暑假作业，忽然发现外面的天变暗了，刹那间，风起云涌，风猛地从窗口灌进来，整个世界瞬间发生戏剧性的变化，到处是风声、叫声、急促的鸟鸣声和汽车的鸣笛声。忽然，四周变得格外安静，风停了，

简介：走近你，走近我。相约、幽会在黄土隆起的小山坡。

简介：口口如今回想起来,我和文学这个魅力无穷而又性格乖张的姑娘正式开始约会来往,是在山东肥城。口口我是在半夜时分和几百名同乡一起坐火车抵达肥城的。抵达异乡异地的新奇和对未来军旅生活的想像使十八岁的我兴奋异常,我差不多睁眼在床上躺到了天亮。口口天亮后便是紧张的新兵训练生活。这种生活里有一件事引起我特别的兴趣:新兵连

简介：

简介：约书亚·奥本海默是近年刚崭露头角的纪录片导演,但是他的两部纪录电影《杀戮演绎》和《沉默之像》都在国际影坛引起了相当的震动。这两部纪录片都聚焦于发生在20世纪60年代的印尼反共大屠杀事件。除了题材极其震撼,创作理念和艺术手法也体现出当今纪录片创作前沿领域的很多特点,本文将从种族灭绝和大屠杀题材纪录片创作的基本发展走向入手,分析奥本海默如何把对历史的反思同对现实的观照相结合,如何把握大屠杀题材拍摄中的伦理原则,如何将超现实主义的实验性探索融入到纪录片创作,从而向纪实和虚构之间的界限进行挑战几个方面进行分析,力图展现奥本海默的作品特点及其对于今后纪录片创作疆域将产生的影响。