简介：古籍目录索引的编纂至今仍然未形成规范，大都由编纂者根据主观意志编制，可谓是仁者见仁、智者见智。鉴于古籍书目索引编纂中还存在的诸多问题，本文尝试对古籍书目索引编纂的一些问题提出自己的意见，以期对古籍书目索引的编纂有所裨益。

简介：介绍《二十世纪中国少数民族文献分布及研究成果——国际性书目之书目》一书的编纂经过，并由此对当今中国目录学有关问题提出看法。

简介：一、编纂缘起古籍影印的历史，可以追溯到19世纪中期。国人利用西方传人的摄影技术复制古籍底本，印刷装订，流布远近，因其具有雕版印刷时代图书复制所无法比拟的传真与便捷，遂成为近世古籍传播的重要方式，百余年来风行不衰。20世纪80年代以来，古籍影印出现前所未有的持续繁荣，数以万计的中国古代典籍因“化身千百”而获保存并流传。

简介：作为一部“账簿”式书目,明人王道明所编《笠泽堂书目》主要是对其父王继贤“笠泽堂”藏书的著录,以致王道明编目过程中并未对所录之书重复著录、归并不合理等情形进行修正。而受囿于王继贤对所藏之书征信价值的强调,此书目的部类设置与作品著录主要依所录之书的“时用”价值与征信价值展开,并否定驳杂、虚妄的作品。这从子部“小说家”类与“杂家”类的作品著录中即见一斑。同时,在传统“四分法”的制约下,由此形成了“小说家”类以征信思想为主导、以源于“闾里小知”与“街谈巷语,道听涂说”等为具体细目进行作品著录的做法。

简介：《十爱》张悦然作家出版社"十个关于爱的故事,所以取名《十爱》。……这里说的都是生猛的爱,动得那么厉害,像是一只你根本握不住的弹跳不止的脉搏,不知道该如何安慰,如何

简介：《爱心树》一则有关“索取”与“付出”的寓言。一个男孩幸运地遇到了一棵因爱而给予，因给予而快乐的大树。大树用他全部的生命陪伴男孩一生，为他创造了一生。男孩曾因成长而离开，但他在生命的开始与结尾都和大树为伴．为此，大树幸福不已。从这则故事中，我们会隐约地感受到男孩与大树的关系正如我们与父母的关系。

简介：《许三观卖血记》每次卖完血后，许三观总要去胜利饭店要一盘炒猪肝，二两黄酒，黄酒要温一温，因为猪肝可以生血，黄酒可以活血，“这钱是省不得的”。以这样残酷而心酸的方式，许三观度过了人生的一个个难关，摇摇晃晃却异常坚韧地走向人生的终点。许三观是一个个体，但也是那个时期所有的中国百姓。

简介：《绿野仙踪》堪萨斯州的小姑娘多萝茜和她的小狗托托被一阵威力无比的龙卷风吹到了奥兹国，为了同到家乡，她遇到种种惊险，经历了千辛万苦。在她的漫长旅程中，不断有一些新的伙伴参加进来。其中有一心想要得到能够思索的脑子的稻草人，有一味想要一颗活跃的心的铁皮人，有拼命想要获得勇气的胆小的狮子。他们患难与其，喜悦同享，一起走过了那些不可思议的奇特经历，最后都实现了各自的心愿。

简介：《青春之歌》青春总是肆无忌惮而笑声朗朗。半个世纪之前，“青春”与热血、革命紧紧地联系着。林道静脸庞是椭圆的、白晰的，晶莹得好像透明的玉石，眉毛很长、很黑。浓秀得渗入了鬓角。而最漂亮的还是她那双忧郁得嫣然动人的眼睛。但在这文弱的柔美的外形里，却隐藏着一个顽强而执拗的灵魂!

简介：

简介：在这一篇内我要根据引得编纂处十几位同事两年多为数十种书编引得的经验，来谈谈中国书引得编纂的方法。未谈之先，我要声明：我明知，我所根据的乃如是浅薄的经验，而犹敢大胆来谈方法，欧美老前辈引得家要笑得牙齿掉落了。所以我决不敢说这一篇的用意是教人如何编引得。中国文字与西洋文字。结构大不相同；中国学术与西洋学术，途径亦尚未一律。关于引得的原理，我们可感谢有西洋的典型可遵。关于编纂的手续，我们却要自行试验摸索。这一篇所述的就是我们两年多试验摸索的感触，写出来求同志们讨论指教。

简介：规范编纂技术是指一部法律或者法典在其语言风格、条文表达以及体系安排等表现形式方面所采用的方法。规范编纂技术在我国法中的应用研究,目前尚未充分展开。本文主要从结构上的一般抽象、一般条款、"具体"规则的提取和辅助性抽象技术规范四个方面,对我国合同法规范的编纂技术特点加以初步研究。我国合同法在规范编纂技术方面普遍采用了抽象编纂技术,并使用了多种抽象技术方法。但是,我国的抽象技术使用尚不成熟,主要表现在宏观上抽象有余而微观上抽象不足、抽象不彻底、辅助性抽象技术使用尚不娴熟等。希望未来制定民法典时,能更加注重编纂技术,对法律规范做出更加符合逻辑的抽象化提炼与整理。

简介：（四）抄片。抄片由抄写员办理，其问题甚简单。只要懂得钩标符号，抄得错误少，更于每片上加板心中所注明之卷叶，这一步的工作就算完了。我们用普通纵三英寸横五英寸的片子。再以《说苑》各录为喻，举抄成的片子四张如下：

简介：《人间词话》《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者按受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。

简介：

简介：中国《民法典》编纂能否成就一部引领21世纪潮流的伟大法典,可能并不仅仅取决于或者主要不取决于编纂模式或者技术,而取决于该法典内容之思想深刻性与现实有效性.为达致上述要求,《民法典》编纂应立基于中国传统、生活及其未来发展.就此而言,习惯法问题对《民法典》编纂成败得失具有关键性意义,我们必须认真对待《民法典》编纂中的习惯法问题.澄清问题有助于解决问题,《民法典》编纂中习惯法问题之意蕴可适切地表述为“民事习惯法典化”又可展开为五个子问题：观念基础问题、具体路径问题、法源地位问题、要素构成问题、事实之规范意义问题.但该问题之有效解决,还须依赖最终汇聚于民法学术路径的多方智识努力.

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简介：张之洞在任四川学政时撰有《輶轩语》和《书目答问》二书,此二书为姊妹篇。《輶轩语》重在讲读书治学之方法,《书目答问》则重在讲治学之门径。《书目答问》的问世,为我国目录著作开了一新领域,时至今日,张之洞的《书目答问》对我们如何选择中国的古籍,研究图书的目录和学术渊源,仍然具有十分重要的意义。