简介：黄宗羲与王夫之作为明遗民,早年都曾强调夷夏之防。不过黄宗羲的夷夏观以文质论为思想根基,王夫之的夷夏观以义利之辨为哲学归宗。前者是对汉唐儒学开放型夷夏观的总结,后者是对宋明理学保守型夷夏观的深化。这就从思想上解释了为何黄宗羲晚年转而认可清廷,而王夫之则继续坚决抵抗。

简介：摘要“义”与“利”是中国哲学史上非常重要的一对范畴。义利观首先是何为至善的问题，它体现了对待利益关系的基本原则。墨子是战国时期享有盛名的思想家，他所创立的墨家，是当时唯一可以与儒家相抗衡的学派，与儒家学说被称为“儒墨显学”。墨子的义利观独具特色，他把义利统一起来，把二者看作是手段和目的的关系。本文将从墨子“义利”观的具体内容、“义利”观在墨子思想体系中的地位以及墨子“义利”观的现实意义三个方面对墨子“义利”观进行探讨。

简介：摘要正确义利观的提出是对中华优秀文化和新中国优良外交传统的传承与接续，它突出国际道义，指向以合作取代对抗、以共赢取代独占，主张各国在追求本国利益时兼顾他国合理关切、在谋求本国发展中促进各国共同发展。坚持正确义利观，是构建人类命运共同体的需要，是维护国际正义的需要。尤其在处理中国同周边国家和广大发展中国家的关系时，更需要践行正确的义利观。

简介：摘要“一带一路”是全球关注的热点话题，而儒家义利观是经久不衰的观点。通过儒家义利观视角透视“一带一路”，能够实现传统文化与时事热点的有效衔接，以独特的角度探究出不一样的“一带一路”。儒家义利观的基本主张主要由肯定“利”的价值、见利思义、先义后利三大点组成，在儒家正确义利观的指导下，一带一路坚持义在利前，坚守取利有道，坚求共赢共享，并妥善处理着国家关系、人际关系、企业关系。有机遇就会有挑战，一带一路不可避免地面临道义与利益、眼前利益与长远利益、经济利益与社会效益三大矛盾。如何正确地用儒家义利观引导着解决问题，值得我们进一步的思考与探索。

简介：摘要随着中国社会经济的不断进步，中国建筑业也迅速发展，随着城市化规模的增大，住房建设项目的数量也在逐渐增加，项目规模也在逐渐增大，因此在住房建设项目中，对建筑质量管理的要求也越来越高。对此，本文对房屋建筑工程施工质量管理的问题进行详细的分析，并提出一些对策，旨在提高房屋建筑工程施工质量管理水平。

简介：正确义利观对'一带一路'建设具有重要意义,但是在实践中存在认识误区,如单边撒钱外交说、投机性搭便车说、高风险不可控说、企业利义混淆说等。建立'一带一路'正确义利观,应当处理好我国利益和沿线国家利益、国际治理体系参与和变革、政府和企业、经贸合作和人文交流、务实推进和舆论引导等关系。'正确义利观'是习近平新时代中国特色社会主义思想有关经济外交的

简介：摘要工程施工进度对项目建设计划的完成有着极其重要的影响。在固定的施工周期内完成施工任务是重要的保证。如果由于某种原因，项目在施工过程中不能成功完成，施工进度将受到严重影响。为了确保施工进度的顺利进行，必须对施工进度和施工质量进行必要的检查，并与施工现场的总体规划进行对比分析，一旦发现比较中存在不确定性和不一致性，就有必要及时调整和纠正建筑工程项目的进度。建筑工程研究人员还应该仔细研究和分析施工期间对施工进度的负面因素和影响，以及对施工和建筑工程有负面影响的所有因素。工程技术人员应在短时间内进行集中处理，直至建筑工程竣工。

简介：……众山之上，不再有更高的存在唯星空、白云、空虚，和厌倦一种伟大的荒凉所谓江河不过泥丸。所谓古今，亦不过弹指间你看那千仞悬崖，如刀砍斧劈等待着英雄纵身一跃从一张滴墨的宣纸上，那诗的落差

简介：因为卡尔维诺,《意大利童话》才能成为与《安徒生童话》、《格林童话》并列的经典,而一手缔造这一奇迹的卡尔维诺,他眼中的经典童话有着怎样的基本规律和范式？《论童话》是卡尔维诺对意大利童话编写的总结,也是他献给世界童话的一首情诗。

简介：如果说你的失败是因为在某个方面确实不如别人，是这个短处导致了你的失败，你肯定不会反驳。但幻果说，你的长处也让你遭受灾难，你肯定不会赞同。

简介：草木荣落，心亦摇焉。情感是主体对外界事物产生的肯定或否定的心理反应，包括喜爱、愤怒、悲哀、厌恶等。知情意行作为人类活动的基本内容，情感是其中的重要组成部分。哀莫大于心死，入莫悲于情灭。正常的情感世界不仅是保持身心健康的必要条件，也是维系国家社会的重要支柱。

简介：读书本是一种心灵的活动，向来算为清高。“万般皆下品，唯有读书高”，所以读书一向被称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言.

简介：朱熹道统论对汉唐儒学和儒士进行了大胆的切割,学界多从儒学内部分析此举,佛教的影响未被充分提及。事实上,佛教特别是宗密对汉唐儒学的批判,对朱熹此举影响很大。这主要表现在宗密对汉唐“道”非本原的批判,使朱熹转向了对道统之“道”的本体化建构;对“六经”的批判,使朱熹将道统经典由“六经”转向“四书”,并以“道”为核心重新诠释“四书”;对汉唐儒士的批判,使朱熹以“道”为标准彻底割断了汉唐。这三方面暗含了两大主线,一朱熹切割汉唐以“回应”宗密的批判;一朱熹道统论、的建立吸收了宗密的相关思想。此外,朱熹道统切割汉唐虽造成了诸多流弊,但对抗击佛教的强势冲击仍发挥了重大作用,对此应给予客观评价。

简介：王伟光在2017年9月28日《中国社会科学报》撰文认为，历史条件和实践斗争决定了不仅写作“两论”有客观必要，也有实际需要。“两论”的产生是中国革命的实践需要，没有中国革命的具体实践，就没有“两论”。“两论”是中国实践的产物，为解决中国革命而写作，也是为促进马克思主义同中国实际相结合而面世。“两论”在马克思主义和马克思主义哲学发展史上具有重大的里程碑意义。

简介：在《额济纳汉简》中,作者对＂鍉鍪＂＂鞮鍪＂的处理方式不同：把＂鍉鍪＂中的＂鍉＂＂鍪＂分别解释,把＂鞮鍪＂视为一个词。查检古代文献发现还有＂鞮瞀＂＂鞮鞪＂,但用例都不多,解释也有两种：（1）分别解释,（2）视为一个词。另外,在西北屯戍汉简中,发现了大量的这类词语,有＂鞮瞀＂＂鍉瞀＂＂鍉鍪＂＂鞮鍪＂＂鞮鞪＂等词形,有的出现频率非常高,如＂鞮瞀＂就出现了46例。它们字形相似,出现语境相同,意思明确,是同词异形的关系,表示＂头盔＂义。

简介：指南针是我国的伟大发明。王振铎设计的＂司南＂模型号称是它的雏形。但这一设计全然不合理,其中的勺形器竟然是用电磁铁做的。其所据之《论衡》＂司南之杓＂一语,实应为＂司南之酌＂,有宋刊本和萧梁·吴均诗为证。＂杓＂既然是错字,所以建立在这一认识基础上的设计完全落空。＂司南之酌＂指司南车在地上行驶,与磁勺毫无关系。近来有人认为汉代以前我国的科学技术水平制造不出指南车,这个看法亦无充足的科学依据。又有人认为＂司南之酌＂是以磁针和小葫芦瓢组成的水浮指南仪,也只是根据推理提出的想法,无任何考古材料作支持。此类武断和臆测之说,科技史家实应引以为戒。因为在发明指南针这种大事件中,添上一些不实之词,反而会降低其可信性,不利于加强我们的文化自信。

简介：开头简妙写法--扣题提示写什么：“男默女泪!”“震惊!”“全中国都在看……”多么令人熟悉的词语!每天打开微信、今日头条，总会发现这些夺人眼球、令人瞠目结舌的标题，点击标题阅读文章，却总是哭笑不得地发现，内容与标题相差甚远或毫无关系。

简介：建设好我们这样的大党，领导好我们这样的大国，中央委员会成员和省部级主要领导干部至关重要，必须提高政治站位、树立历史眼光、强化理论思维、增强大局观念、丰富知识素养、坚持问题导向，

简介：

简介：2018年1月8日,国家科学技术奖励大会在北京人民大会堂隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平向获得2017年度国家最高科学技术奖的南京理工大学王泽山院士和中国疾病预防控制中心病毒病预防控制所侯云德院士颁发奖励证书,并同他们热情握手,表示祝贺。