简介：摘要中国传统音乐的继承和发展在当今社会的变革中一直是音乐界备受关注的问题。面对国际形势下外来文化的不断涌入，如何在新形势下对待本土音乐尤其是传统民间音乐的传承问题，是一个需要我们正确看待和急需解决的问题。对此，我们将采取何种措施，才能更好的发展中国传统音乐呢？下面笔者将从音乐美学的发展历程、音乐思维、音乐审美这三个方面来阐述中国传统音乐与西方音乐美学上的异同，并从音乐美学的角度出发，来谈一谈对中国传统音乐传承与发展的一些思考。

简介：全球化之后的世界主流文化就会有更多的中国文明成分,使中国传统文化包含和吸收西方文明,承认西方文化和中国文化一样

简介：内容摘要学校教育这块净土是中学生学习中国传统民族音乐的最佳场所，学校教育根据教育方针按照一定的教育原则，运用恰当的教育方法，组织合适的教学内容对受教育者进行教学，因此是有目的、有系统、有组织的活动，有助于学生学习中国传统民族音乐。

简介：内容摘要学校教育这块净土是中学生学习中国传统民族音乐的最佳场所，学校教育根据教育方针按照一定的教育原则，运用恰当的教育方法，组织合适的教学内容对受教育者进行教学，因此是有目的、有系统、有组织的活动，有助于学生学习中国传统民族音乐。

简介：在传统道德思想体系中,中国传统道德中的,而中国传统道德把自觉履行道德责任

简介：根据说唱乐人的音乐术语及他们对各个声部的地位与作用的认识,将中国传统说唱多声部音乐织体形式分为“胡咬弦式”“骨肉式”“固变式”“去头咬尾式”四种类别。“胡咬弦式”是各声部之间表现出以某一声部旋律为主,其他声部旋律与之分分合合,既展示出各不相同的旋律线,又呈现出相互“咬”住的多声形态;“骨肉式”是来源于我国“骨谱肉腔”的曲唱艺术;“固变式”是某声部的旋律或音型较为固定,某声部的旋律或音型主动变化;“去头咬尾式”表现出主奏乐器与副奏乐器、唱腔与伴奏各走各的旋律套路,而在最后齐奏结束,呈现中国人所喜爱的“合尾”音乐思维。

简介：　　　　四、道家思想对中国传统造园的影响　　　　如果我们说儒家和禅宗思想影响了中国古典园林的总体布局和营建目的的话,才能使中国古典园林达到享受自然之风致,中国古典园林的自然风格

简介：梁漱溟在《中国文化要义》中说,中国传统文化作为一种文化形态,中国文化既包括源远流长的传统文化

简介：摘要“中国传统宴会”萌芽和起源的过程，并不十分清晰。通过对传世文献的钩稽排比，梳理出较为明晰的线索中国传统宴会的起源在原始社会时期，经过夏商两代孕育，到春西周随着礼乐文化的成熟而定型。在此之后，中国传统宴会按照这些类型开始不断繁荣与丰富，传统文化的重要组成部分，同时也是传统文化的缩影。

简介：即中国传统文化的活生生的存在,由于儒家文化是中国传统文化的主体,中国的传统文化遭遇了什么异变呢

简介：摘要

简介：摘要：我国是一个历史悠久、文化内涵深厚的文明国家，人们在长期的社会生产与发展的过程中创造了璀璨的文化，作为传统文化的传承人和发扬人，我们应形成保护传统文化的责任意识，让祖国文明能够持续发展。对此，初中阶段的音乐教学活动也是一项非常重要的传承手段。本文对这一问题展开分析，从而提出一些可行性参考建议，以促进传统文化在初中音乐课堂教学中的渗透。

简介：

简介：

简介：

简介：所以任何一门艺术的风格和特点都应当很好地体现本民族、本地域的民族性、时代性和地方乡土气息,艺术风格是一种艺术表现,同时也与各自时代精神相呼应

简介：他认为情既然是性之用,中国传统的审美据情纳理,情、志一也

简介：加强对中国传统艺术的研究,加强对中国传统艺术理论遗产的整理、研究,因为对传统艺术的研究需要深厚的文化基础

简介：并探讨了各自不同的行为方式、道路和规律,行为方式的道路和规律,才能知道人类的道路和规律

简介：摘要中国传统民法一直未成完整体系，究其原因是在封建制度下刑民不分，重农抑商，宗族法规，等级观念等束缚了古代民法的发展。但是，传统民法在封建传统文化的影响下仍然有值得借鉴的地方，应以理性、辩证的态度看待中国古代民法。