简介：占问对象的无限性使卜筮催生出至上神信仰和宗教意识。周革殷命后，在“天”的名义下实际信仰对象从殷人的神圣上帝转变为周人的德性袒考。失去上帝信仰的卜筮不仅沦为周初的政治工具，春秋时期还成为人本驱逐神本的舞台，加速消泯了上帝信仰。从催生到泯灭，卜筮对早期中国上帝信仰发挥了两种截然相反的作用，对早期中国宗教的夭折形成了深刻的影响。

简介：世界历史的唯一真正的主题是信仰与不信仰的冲突。所有信仰占统治地位的时代，对当代人和后代人都是光辉灿烂、意气风发和硕果累累的，不管这种信仰采取什么形式；另一方面，所有不信仰在其中占统治地位的时代(也不管这不信仰是什么形式)，都只得到一点微弱的成就，即使它也暂时地夸耀一种虚假的光荣，这种光荣也会飞快地逝去，因为没有人操心去取得一种对不信仰的东西的知识。

简介：刚到美国，不懂英语只要动动嘴巴就能轻松赚钱的职业只有做牧师那时候，天天读圣经神学著作心中的魔鬼，谁都看不见用三年时间读完神学硕士

简介：因为很冲的劣质烟卷，房间里充满了团团的蓝色烟雾，茶水越来越黄，越来越黄，最后变得冷冰冰的，上面漂浮着几小片泡胀了的柠檬，而科楚拉还没有来。

简介：有一天，格林斯潘去见上帝了，一脸忧郁。上帝慈祥地笑了：“艾伦，不要悲伤，天堂很需要你，这里的收支不平衡很久了……”

简介：有人说，成功的标准是权位的高低，财富的多少，名气的大小，情人的多少。也有人说，成功的标准应是信仰的坚定，价值的普世，见识的远大，爱情的忠贞。

简介：<正>安德鲁正从车库倒车出来,忽然看见女儿阿万蒂沿着通往大门的路走着。只见她穿戴整齐,手里拿着一封信。"去哪儿?""我……我是去……"阿万蒂迟疑了一下,说,"爸爸,我去邮局。""去干吗呢?""我得寄信。""给我吧。我顺路帮你寄好啦。"

简介：我在梦中见到了上帝。上帝问道：“你想采访我吗？”我说：“我很想采访你，但不知道你有没有时间。”上帝笑道：“我的时间是永恒的。你有什么问题？”

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简介：任何事物都是在创造中发展的。做生意、搞推销也需要创造。顾客就是“上帝”，这已是人们所公认的。然而“上帝”是不会轻易地光顾推销者。虽然“上帝”需要消费，但他并不是救“市”主。一位犹太商人曾经说，做生意最大的决窍就是把没有的产品推销给没有的顾客，这里讲的“没有”就是指的创造。产品需要创造，市场需要创造，“上帝”同样需要创造。所谓创造“上帝”，笔者认为，其最本质的就是要把消费者潜在的消费意识转变成现实的需要。曾经有这样一个故事，说的是国外某企业的两名推销员到南美洲一个全是土著人居住的岛上推销布鞋，由于土著人从来都不穿鞋，因而一双鞋也没推销出去。其中有一个失望而归，而另一个则留下来，先是自己穿上布鞋做

简介：由武当山道教协会和湖北省武当文化研究会联合主办的“海峡两岸玄天上帝信仰与和谐社会建设学术研讨会”，于2007年8月21日至23日在道教圣地湖北省武当山隆重举行。海峡两岸的与会代表围绕会议主题，就海峡两岸玄天上帝信仰、道家道教与和谐社会建设等一系列问题，从不同侧面、不同角度和不同层次进行了论述，考论了玄天上帝信仰的历史内涵与现代价值，

简介：应台湾“中华道教玄天上帝弘道协会”的邀请,10月2日至7日,中国道教协会张继禹副会长赴台参加了“2008宗教艺术国际学术暨玄天上帝信仰文化研讨会”等系列活动。研讨会首先于10月3日在台湾国立屏东教育大学举行。来自各地的几十位专家学者以及各界人士参加了研讨会。中国道教协会张继禹副会长在研讨会开幕式上发表讲话,并在随后举行的研讨会上发表了论文。

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简介：<正>1963年,一位名叫玛莉·班尼的女孩写信给《芝加哥先驱论坛报》,因为她实在搞不明白为什么她帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上,得到的只是一句“好孩子”的夸奖,而那个什么都不干,只知捣蛋的戴维(她的弟弟)得到的却是一只甜饼。她想问一问无所不知的西勒·库斯特先生,上帝真的公平吗?为什么她在家和学校常看到一些像她这样的好孩子被上帝遗忘了?西勒·库斯特是《芝加哥先驱论坛报》儿童版“你说我说”栏目的主

简介：不是苦难太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握；不是命运对人不公，只是我们不会去化解，去以良好的心态去面对。

简介：在匈牙利布达佩斯的一个普通的犹太人家,有一个男孩子,从小就长得呆头呆脑,三岁时才开始学会说话,成绩差得一塌糊涂,同学们都直呼他为"傻瓜"、"木头"。他经常成为大家嘲弄的对象,没有人愿意和他一起玩。

简介：一个幽灵,连环杀手的幽灵,徘徊在美国首都华盛顿特区的周围.从10月2日到10月9日,9声枪响,7人死亡,2人重伤.间歇几天后,14日,又一名女子被杀死,并证实同属一连环事件.所有死者都是头部中弹,各个被害者遭谋杀的地点、人种、年龄等几乎完全没有联系,凶手随机任意作案,每个案例都是一枪命中,不是丧命就是重伤.到现在为止,没有人见到过这个(或者这组)凶手,几乎没有任何线索.