简介：陕西历史博物馆藏一张仲尼式琴,造型古朴,断纹多样。龙池内朱书楷体八字：“绍兴三年马希仁制。”后髹黑漆,在红外摄影下,琴名与篆印显现。琴背项部四字草书琴名：“万壑松风。”龙池与雁足间方形篆印：“御书之宝。”以形制、用材、工艺、断纹、腹款等判断,“万壑松风”琴应为南宋制作。南宋“万壑松风”琴的发现,打破已有定式,证明“马希仁制”琴横跨两宋,并为马希仁的生平增加了一条重要的解注。

简介：对于画家王少伦,他的老师姜宝林说＂少伦人好＂;另一位老师尚涛说＂少伦真诚＂,一位与他相交20多年的收藏家说：＂少伦质朴。＂朋友们说的＂人好＂有几个意思：一是他受家庭熏染,尚书识礼,崇儒重道;二是他个性质朴,丰厚而不淡薄,深沉而不流滑;三是他画画极为真诚,真诚传达到画面,自然动人;还有就是他画画纯粹,从不把市场放在心里。20世纪八九十年代,中国艺术市场起步。或被时代裹挟,或众人皆醉我独醒,每个人都有不同的选择。

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简介：大壑岘素描七户人家，一条深巷一户为首，深巷为腹，六户分列左右为翅恰似一只朴素的枯叶蝶，在贫穷的安详与蒙昧的稳妥里，栖息多年，因着天空的逼仄

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简介：在家居界，从国外流行节日撷取装饰灵感早已不是什么新鲜事。以鬼怪、吓人为主题的万圣节更是成为那些希望在家居生活中增加趣味和刺激的人们所模仿的鲜活原型，南瓜、骷髅、蝙蝠、女巫等与万圣节相关的元素加以变化、创新摇身一变为个性十足的家居装饰，恐怖中略带幽默趣味；而黑色和橙色作为节日的主打色，也是不可缺少的点缀元素，两色相撞颇具视觉效果。

简介：壁立巍峨的千山万壑间天章云锦，映尽流金泛彩的阳光，璀璨变换的烟霞……这一直是西洋风景油画擅长表现的光感、透视、质感，如今我在读施君云翔的画作惊诧地发现了，而且，我认为西方艺术家所摹拟的大自然真实的光色、质量感和立体透视感，极力表现自然之美，不过是物质性的摹拟。这种物质性的表现方式，怎如施君的画“气韵生动”。

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简介：分析：“风”，意思一：借风力吹，常用的词组有“风干”；意思二：像风那样快，常用的词组有“风发”。“分”，意思一：使物体变成几部分，常用词组有“分散”：意思二：分数，常用的词组有“约分”：意思三：分支，常用的词组有“分会”。

简介：洪亮吉(1754—1809),字稚存,号北江,江苏阳湖(今江苏武进)人。他是清代乾、嘉年间的学者兼文学家,尤以精于舆地学著称。嘉庆四年,因越职言事而谪戍伊犁。洪亮吉于流放期间被禁诗酒。由于对刚刚经历的上书案仍然心存余悸,他在奔赴伊犁途中就痛下断绝诗酒的决心。因此,今天所能见到的他在行戍途中及谪居伊犁时期的作品基本上是赦还之后的补作,是构成其流放文学的重要部分。这部分作品中的诗歌后来被编成《万里荷戈集》,在他

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简介：奇秀甲东南的武夷山水,有所谓"三三"、"六六"之胜。"三三"者,指的是萦绕于群峰之间清澈见底的九曲溪水;"六六"者,指的是夹岸壁立青翠凝紫的三十六峰;再加上形象生动的九十九岩,便构成了武夷山水的精华。武夷之所以称为名山,还有其深厚的文化涵容,悬棺便是武夷山一个千古文化奇观。凡到武夷的游客,无不以泛舟九曲为快。荡入水光山色,仿佛进入人间仙境,当

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简介：白云山头的新景点广州的白云山被称为“广州的市肺”，林间山野空气清新，是天然的“氧吧”。每年的重阳，“登高转运”的各界人群，更是以十万为计数点，痴迷于此者，甚至留在山间望月清谈，彻夜不归。我中年时候还喜欢走盘山路上山，老来腿脚不济失去那种雅兴，转为从山下的云台花园，坐缆车走索道直上山顶。走出缆车的山顶站，有一片独处的小松林，树干掩映间，兀立着一尊我国古代山水画大家马远笔下常见的那种插云山峰式具体而微的黄色巨石，石上刻着“松风”两个行书大字，这便是渐成一处新景点的“松风石”，石下埋着一代赫赫名人陶铸和他的夫人曾志的骨灰。

简介：万松行秀《请益录》是其继《从容录》后模仿圆悟克勤《击节录》而成的另一部文字禅著述，成于南宋绍定三年（1230）九月。广征博引，述多作少；不限宗门，兼收并蓄；解释细微，开示绵密，是其显著的几个特色。该书对宗门后世的影响颇大，几与圆悟克勤《碧；占录》相提并论。

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