简介："经义"是中国古代科举考试中的一种重要文体,它萌芽于汉唐,形成于北宋.经义与选举制度的变革和学术风习的变化有密切的联系.在北宋熙宁贡举改革中,王安石利用经义作为统一士大夫思想的工具,对北宋后期的学风和士风产生了诸多影响.在古代文体史上,宋代经义文是明清八股文的雏形,它形成了一定的程式,在题型、结构等方面已经具备了八股文的一些特征.考察宋代以前经义与选举制度的结合情况、经义在北宋科举改革中演变和成形、传世宋代经义文体的形态和以经义试进士对北宋后期学风、士风的影响这四个方面的问题,可以大体明了经义的流变轨迹,以及它与选举制度和学术发展的关系.

简介：朱彝尊《经义考？通说》四卷辑录春秋至清初诸人关于经学的观点,共499则,引文均未注明出处,且多经剪裁.通过查考引文的原始出处,有助于恢复引文本始面目,利于增加学界转引《经义考？通说》相关材料时的真实性和准确性.在武汉大学司马朝军教授《〈经义考？通说〉疏证》和笔者《〈经义考？通说〉引文考辨十二则》的基础上,根据最新研习所得,详细考订朱彝尊《经义考？通说》中32则引文出处,并辨正《〈经义考？通说〉疏证》4处溯源之误.

简介：朱彝尊《经义考》三百卷于历代经学文献考订最为详备，著录了自先秦迄至清初八千四百多种的经学著述，并且旁及著者生平里籍、著作流传等考证。《四库全书总目》卷八十五《经义考提要》评价该书：“上下二千年间，元元本本，使传经原委，一一可稽，亦可以云详赡矣。”实际上，该书对我们今天研究经学仍然具有较高的参考价值。不过，《经义考》系朱彝尊晚年撰辑之作，

简介：仅存于敦煌写卷中的《无量寿观经义记》和《无量寿经义记》，虽然在半个多世纪以前曾引起日本学者的注意，但至今尚无人对此二义记作深入的探讨。本文对它们的时代和撰者作了考证，修正了日本学者望月信亨先生认为它们皆为隋释灵裕所撰的观点；净土往生者的阶位判属问题是二义记的主要的思想内容，阐明其特点对于全面而正确地认识弥陀净土教理的演进史是非常有价值的，故本文对它们的思想特点也作了论述。

简介：<正>我国古代，封建统治阶级为了加强他们的伦理道德和礼教纲常的统治，不仅在立法上直接赋予其伦理道德和礼教纲常以法律效力，而且在司法实践中公开用“六经”的精神审判件，即所谓的“经义断狱”，或“《春秋》决狱”。

简介：宋承唐制，省试进士科初以诗赋、论、策、帖经、墨义为考试内容，其中又以诗赋为重。自太宗时代起，越来越多的士人对这种以诗赋为主的取士方式提出异议，认为应该提高策论、经义在进士考试中的地位。熙宁二年（1069），议更贡举法，欲罢进士诗赋考试。熙宁三年贡举，殿试进士科取消诗、赋、论三题考试，以策题取而代之。熙宁六年贡举，

简介：王引之《经义述闻·周易》之部成就卓著。唯智者千虑，难免一失。通过对《经义述闻·周易》之部中五则辨析经义文字的分析，我们发现其存在四个方面的疏失或缺憾：第一是未明《周易》文例；第二是未明《经》、《传》之差异性；第三是未明汉注术语；第四是未明甲骨文。前二项属于易学之范畴，后二项则为训诂学之领域。可见训解《周易》之不易，即使精于训诂如王氏父子者，亦不能无所疏漏或遗憾。

简介：伊斯兰教是世界性宗教，在其传播和发展的过程中，始终面临着如何适应不同地区、不同的文化传统和不同的社会形态的问题。一直以来，伊斯兰教充分发挥自身的灵活机制，不同程度地在与各地区、各民族的文化、社会等渐渐融合、相互适应。近几年，中国伊斯兰教界在如何更好地发挥伊斯兰教的社会作用，如何积极引导中国穆斯林适应中国全面振兴的需要方面，从伊斯兰教教义、教法等方面进行了努力探索。

简介：摘要神经义肢技术应用的目的是为了治疗现有的运动或感觉神经功能障碍，它通过电刺激肌源性区域、外周和中枢神经系统来恢复或代替受损的神经系统、感觉器官或断肢，帮助其他治疗措施无效的患者治疗疾病，提高生活质量。但基于该新技术的不确定性以及风险/受益评估的困难，导致该技术的临床应用在知情同意有效性、安全性、人格同一性、责任认定以及社会公平性上面临诸多的伦理问题。为了保证患者的最佳利益，必须提出解决这些伦理问题的进路：在知情同意上考虑患者的特殊脆弱性，注意实质信息的告知和同意能力的评估；获得可接受的风险-受益比，评估技术长期的安全性和确保患者的数据隐私；评估人格同一性的改变，尊重患者的自主性以及确定行为责任主体；在社会公平上严格监管和规范化开展技术，避免滥用。

简介：王引之的《经义述闻》对《易》、《诗》、《书》等十二种儒家经典,从校勘、训诂的角度,进行了全面的爬罗剔抉,或发明,或补正,多能“旁征曲喻”,“得其本义之所在”。其说解之精辟、考证之翔实,实前人所未有,堪称乾嘉时期学术界的一大丰碑。新的发明、斩的突破,多赖于新方法的使用。细味王氏全书,其成功的主要原因,就在于能运用新的科学方法。而王氏的治学风格,又有其深厚的家学渊源,王引之做学问的路径,与其父王念孙一脉相承。我们分析《经义述闻》,可同时洞破王氏两代成就儒林的奥秘。

简介：王念孙、王引之父子所著《高邮王氏四种》是乾嘉时期考据学名著。上世纪初，王国维从罗振玉所购得之王氏遗稿中发现“念孙案”涂改为“家大人曰”，遂致疑《经义述闻》引之说为念孙归美，由此引起《述闻》乃至《王氏四种》著作权纷争。本文从存世二王残稿入手，揭示其创稿时原始形式；统计、分析《四种》著作中父子“案”、“曰”用语之形成典比例，以见父子分工与合作细节；抉发《四种》著作中互相关联条目，以证明父子之说厘然不紊。更从王念孙疏证《广雅》，发明就古音以求古义之规律，并欲推而广之实施其周秦经典正譌计划，与引之共著《读书杂志》和《经义述闻》。著述过程始终以王念孙为主，父子分头由校勘而考证，撰成初稿、定稿，而後各司一书，汇总两人之说。凡己说用“案”（“念孙案”和“引之谨案”），他说用“曰”（“引之曰”和“家大人曰”）。二王著作之精义在以古音求古义，就此意义立论，王念孙既有发明权又有著作权，王引之则仅有著作权，父子之间并不存在归美与攘窃。

简介：2008年高考试题回望1.看知识点的专题分布。必修部分是高考的重点，集中在政治、经济和文化方面。选做题是试卷中必不可少的一部分，占有一定的分值，并且是超量供题，限量做题。

简介：一、2008年高考试题回望1看知识点的专题分布：高考的重点集中在政治、经济和文，化方面。选做题是试卷中必不可少的一部分，占有一定的分值，并且都是超量供题，限量做题。

简介：1．Wefeelourheartsbeatingsports．A．slowl5B．fastC．weakafterdoing2．PeopleneedmoretOdothesports．A．bloodB.waterC.oxygen

简介：

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简介：这道题目是大嘴在孙俪的微博上看到的。孙俪分享这道题时,专门@了＂学霸＂邓超,哈哈哈!大嘴把题目分享到了＂创创＂编辑部,有人做错了哟,你也来算一算吧!

简介：“城隍”一词，可分可合，“城”筑于地面的防御工事；“隍”挖地如沟而无蓄水者日：“隍”合二为一，乃为“城隍”神名。“城隍”之有祀所，据说最早的一所，是安徽芜湖的城隍祠建于三国东吴赤乌年间。赤乌是孙权的年号，安徽为魏吴分界，芜湖属吴，合肥属魏，《三国演义》有张辽大败孙权于此的记载，称之日

简介：　　星期六晚上,爷爷不在家,所以只有我、爸爸、妈妈和奶奶四个人在家吃饭.我对他们一本正经地说:"今天,我来考考你们谁的反应最快,让你们每人都做一道脑筋急转弯题."……

简介：<正>出国留学的第一道关口是通过外语水平考试,通过这些考试的成绩向国外院校证实自己的外语水平,以便获得奖学金资助。目前中国学生的留学方向主要是美、加、英、澳和其它英语国家,国内提供的该类考试主要有:TOEFL、GRE、GMAT、LSAT、TSE、IELTS等英语水平考试,其中又以前两者为最多。对于中国学生