简介：批判概念的涵义，在西方思想界是自明的，但在中国一直晦暗不明；而且批判概念在中国曾被歪曲误解得面目全非，人们甚至把被误解的批判当作本来涵义的批判，至今对批判概念的本来涵义懵懵懂懂。而当代中国社会的现实发展，亟需我们恢复哲学批判概念本来的、合理的内涵，开展正常的批判和发挥哲学的批判功用。哲学的批判是一种形上批判或元批判，其涵义是批判的本来涵义。对哲学的批判概念的本来涵义作了探讨性的诠说，大致廓清了哲学批判概念的基本义域，并由此对这一概念作了界说。诠说和把握哲学的批判概念，对于合理、恰适地发挥哲学的批判功用，进而开展其他领域的批判，以及促进和繁荣学术事业，均具有十分关键的意义。

简介：正义究竟是一个伦理概念还是一个法权概念，这取决于人们判断该概念的视角。对于我们来说，作为方法论的唯物史观的总体观，对于正义概念及其具体材料的阐释的积极意义在于，揭露德性的失败和世界历史进程的胜利之最为极端的矛盾。

简介：先验客体概念在康德的《纯粹理性批判》一书中由于一方面其意义精微且有层次递进,另一方面又与若干概念意义相近,所以有些许模糊难懂。本文首先对先验客体的概念进行梳理,概括出其作为统一性本身、统一性的规则与客观性之保障这三重含义。在此基础上阐明它与物自体所体现的是先验与超验、认识论与存在论的区别。最后考察其与先验主体的关联,进一步指出先验客体是先验主体统一性的对象化。通过这一系列的考察厘清先验客体概念在康德哲学中的作用。

简介：

简介：引论犯罪参与,是多人共同作用于同一法益侵害结果的现象,是一个事实范畴,并不意味着刑罚的发动。当犯罪参与进入刑法的视野时,即当多数人作用于刑法所规定的不法构成要件,或者对于一定犯罪结果有所作用时,刑法首先要判断的行为人,究竟是以限定于一定条件之下者,方属于所欲规范与判断的行为人?或者只要与行为作用或结果发生具有关联性存在之人,均可纳入行为人的范围?〔1〕或者说,在共同犯罪中,哪些

简介：正确认识和看待民主社会主义,应本着马克思主义实事求是的态度,坚持马克思主义辩证唯物主义的科学方法,划清民主社会主义与科学社会主义的本质界限。划清界限必须要理清民主社会主义思潮概念及其发展;现阶段很多学者赞成民主社会主义思潮的成因;同时把民主社会主义思潮置于科学社会主义与中国的具体国情结合形成的科学理论、辉煌成绩、优越制度中进行批判,对于当下统一思想、坚持中国特色社会主义道路具有重要的战略意义。

简介：作为西方马克思主义的创始人之一,列斐伏尔的核心贡献在于他首次提出了日常生活批判这个概念,但前后期有明显区别.本文概括了这种前后观点的转变.总体来说,他早期对日常生活主要采取了一种相对比较哲学化的与乐观化的立场:认为被异化的日常生活世界既包括着被压迫的因素,也包括着解放的因素;日常生活是各种社会活动与社会制度结构的最深层次连接处,是一切文化现象的共同基础,也是导致总体性革命的策源地.而他后期则对日常生活理解得更加微观(即社会学化),也相对悲观了一些:认为在发达资本主义社会,现代日常生活被全面地组织到纳入到生产与消费的总体环节中去.现代社会成了一个"消费被引导的官僚社会",而不是一个可供人们自由选择的休闲社会、丰裕社会.

简介：民事诉讼主管作为社会主义民事诉讼法学理论中的一个特有概念，是一个非科学的法律术语，浸透着十分浓厚的行政化色彩。在立法上，民事诉讼主管体现为以国家本位为理念指导；在司法上，民事诉讼主管体现为以法院本位或权力本位为执法理念。为此，本文认为有必要重新审视我国现行民事诉讼主管制度，并对其理念予以更新，具体包括：革除权力本位的司法观，树立科学、正确的现代司法理念；在宪法中明确确认裁判请求权，为当事人诉权保护提供宪法依据与理论支撑；进一步明确审判权的界限，科学界定民事审判权的作用范围。

简介：自然的内在价值概念在环境伦理话语中一直占据着核心地位,但是,价值与内在价值概念的内涵与外延并没有被恰当地澄清。价值概念只能被合理地定义为“合目的性”,那么,理解内在价值与自然的内在价值也只能以此为基础;内在价值即“合目的性”之根据并不存在于自身之外的价值,也就是作为目的而存在的价值。因此,当人们说自然具有内在价值的时候,只能理解为自然具有内在于人类实践与历史的价值,也就是自然对于人类来说的生成价值,而并非完全独立于人类而存在的价值。

简介：前卫艺术都有存在的意义与价值,　　前卫艺术表现之美不是以狭义的生理快适作为艺术追求的目标,至于艺术评论家应该把工作的重心放在对前卫艺术审美价值、学术价值的研究上

简介：改革开放之初中国社会对核算单位内部平均分配进行了理论上的批评并在实践上体现了很好的效果，由于对这一理念所应存在的领域把握不正确，加之旧的平均分配阻碍了生产力的发展，在“愤怒声讨”平均分配的过程中，人们似乎将这种批评的范围有意无意地过于扩大，致使在实践中处于宏观层面的国民收入再分配以及最终分配也被“效率优先”掩盖后在不同阶层之间显得反差过大，社会公众从物质利益多寡的不同演化成了强弱分明的群体或阶层。归根结底是由于笼统地批评平均分配的原因，因此必须在批判平均分配时通过科学界定资源性质，针对“平均分配”掩盖下过于悬殊的收入差距，在相关的分配领域或范围恢复平均分配理念，以达到通过科学发展建设和谐社会的目的。

简介：海德格尔在《时间概念史序论》的“预备部分”，对现象学直到当时为止的发展做了精简扼要的回顾。在此部分第三章，他提出了对现象学的“内在批判”。海德格尔分析了胡塞尔对纯粹意识的四个规定，指出它们都不是按其存在而对之所作的规定。他的分析虽然在一些地方误解了胡塞尔，但其批判并非无的放矢，而是具有内在于现象学的根据的。

简介：用哲学方法论，从意义和价值的角度分析ＬｅｉｓｕｒｅＳｐｏｒｔ的概念内涵。认为社会学角度的“余暇体育”定义末能揭示出概念的深层含义，从其哲学含义上讲，ＬｅｉｓｕｒｅＳｐｏｒｔ的概念应是一个体育行为方式。同时根据汉语的习惯，在用词上也应以“休闲体育”标记更为恰当。

简介：

简介：“马克思主义研究”与“马克思主义”是两个既有联系又有区别的概念。由马克思和恩格斯创立的马克思主义，其本质特征就是：立足现实、剖析现实和构建现实的有机统一。从方法论上看，目前人们通常所说的“科学性”“实践性”和“革命性”等都寓于这种统一中。这种有机统一也可称为马克思主义的现实批判功能或精神。但“马克思主义研究”则不同，它包含但绝不等于由马克思和恩格斯创立的马克思主义。在学术发展形式上，“马克思主义”及其发展当然是通过“马克思主义研究”显示出来的，同时也是“马克思主义研究”的逻辑结果，但并非所有的“马克思主义研究”都符合马克思主义的现实批判精神，其中，

简介：当前地方大学存在官僚化、务虚化、平庸化等十大乱象，乱象源于地方大学自我批判缺失。一方面，地方大学自我批判先天不足，后天培育受阻；另一方面，地方大学自我批判因缺乏外部监督而旁落。事实上，自我批判之于地方大学的生存、发展和创新有重要价值，所以，亟须培育。地方大学应建立好领导班子，完善校内立法和制度建设，积极作为，对公众负责；同时，政府和社会加强对大学的外部监督，将有助于铸造地方大学的自我批判，并遏制大学乱象。

简介：批判美学漂洋过海来到中国，从1980年代至今，也已经有了30多个年头。我们自然指望，在人文学科领域里面我们也可以在某种程度上“师夷长技以制夷”，借助于他山之石，我们可以开采出自己的宝玉，我们的美学理论虽然从他们那里而来，

简介：福科在《什么是启蒙？》中提出并给予了深入论述的批判本体论是晚年福科对自己一生思想的重要总结。作为一种被定义为态度和气质而不是思想观念与理性原则的批判本体论构成了对传统人道主义的否定。批判本体论具有同质性品格、普遍性意义和系统性结构；它强调能力和权力关系的分离，要求在历史建构性的基础上重新认识主体的存在。

简介：80年代以来，我们无法以确切的数据统计，到底有多少批评家和作家被淘汰“出局”。尽管他们还在不断地写作，在国内报刊杂志上不断地发表文章，但他们的文字恍若隔世的历史遗物，很难再唤起世人的激动和憧憬。同样是从80年代过来的作家，张承志却没有被历史的岁月所磨蚀，他在90年代所……

简介：三十多年来,马克思主义哲学研究往往按照主客体的框架来思考问题,它们用能动性和自主性来定义主体,而这样定义的主体首先应该是客体而不是主体。这是因为,这样的主体都是在一定的社会历史条件下被塑造起来。从主客体框架来思考哲学问题的研究思路是由启蒙运动以来近代哲学所确立起来的。把马克思主义哲学研究局限在这种近代哲学的框架中,使它无法有说服力地探讨具体的社会历史条件对人的制约,无法深入社会历史的微观领域,从参与者的视角来探讨哲学问题。