简介：一、银川-职院内的“帅府井”偶从坐落于银川中山北街通玉皇阁北街间银河巷的银川市第一职业高级中学门前经过，不经意间学校铁栅栏墙内有一黑色石碑上书“帅府井”三字跃入眼帘。笔者习惯所致，不由自主驻足观瞻。见墙内的这块碑侧尚有一井、一雕石、一柱础石。征得学校门卫允许，又进入学校院内仔细进行了观察并拍照。

简介：“西府”指的是如今的咸阳以西的关中西部地区，其中宝鸡的三区九县占据其核心位置，古老悠久的西府文化也被宝鸡地区的人们传承至今。西府文化包含了丰富的内容，比如民俗民风、青铜器艺术、民间工艺美术、民间音乐艺术等。特别是西府民间音乐，由于其传承历史悠久、保存作品完整、形式丰富多样以及艺术特点鲜明，至今仍为当地人们所喜爱，也是我们研究中国民间音乐的珍贵资料。

简介：东风昨夜过秦淮，西子羞开越女腮。莫道江南多丽色，此花本自北方来。

简介：一十二岁之前,我是快乐的。我有一个叫起来非常难听的名字:老疙瘩。我不知道爹娘怎么给我起了这样一个怪怪的名字,不过,当娘告诉我有了这个名字连阎王爷也抓不到我时,我就慢慢喜欢上了这个名字了。嘿嘿,阎王爷的生死簿上都没我,我可以长命百岁了!关东的深冬,水瘦山寒,白雪皑皑,正是日出时分,太阳暖暖的,将雪野映照成了五色耀眼的光带,暖融融地照在大辽河边的雪地上,远远看去,像一幅巨大漂亮的水墨丹青。别看我是下人的孩子,可我最爱的就是

简介：冬日里饭桌上最喜闻乐见的项目是“火锅”，尽管吃过几十遍，火锅却以百变的速度配合我们的兴奋点。如今，这个源自我国的美食已经成为了各国席间的“压轴菜”。

简介：<正>《贾府书声》全书共三节,十三万字。第一节是论清初蒙学的理论与实践和贾氏家塾中的师友之道;第二节为“明明德外无书”;论《红楼梦》中的儒学道统”;第三节就儒学与其对立的矛盾关系考察贾宝玉的异端思想。作者从孔孟儒学、程朱理学的角度分析、考察《红楼梦》的思想倾向,分析产生贾宝玉等典型的社会背景,进而阐述了贾宝玉这个典型形象的思想意义和社会价值。书中比较细致地论述了贾宝玉的“异端思想”主要归结为

简介：我可爱的故乡亳州物华天宝，人杰地灵，名胜古迹颇多，旅游资源非常丰富。今天我怀着无比崇敬的心情去参观清代著名爱国将军马玉昆的故居——马公府。

简介：一我国南海边的广西东兴市,是一个与越南紧挨着的小城.别看它是袖珍型城市,没有什么高楼大厦,可是商业繁忙,贸易红火.越南和东南亚各国商人云集,全国各地的大商家都在这儿设立分号.并不宽敞的街道上行人摩肩接踵,熙熙攘攘,好一派兴旺景象.但美中不足的是东兴的餐饮业却品种单一,是清一色的粤菜、海鲜、米饭,没有牛羊肉菜肴和面食.来此经商的北方人、中亚人、欧洲人所喜欢吃的食品打着灯笼、拿着放大镜也找不到.

简介：地理意义上的西府,我听到的说法有好几种,但我相信的只有一种,那就是现在宝鸡市辖地区,以及甘肃的天水、平凉一带。当然,我的相信是有理由的,那便是渗透在其中的文化元素,莫不具备千丝万缕的联系。

简介：1962年，我的父亲成为韩国总统，我们一家搬进了总统府——青瓦台居住。搬家那天，虽然天气冷到双脚发麻无法站直，但丝毫不影响我和弟弟妹妹的兴奋之情。“总统府会是什么样的呢？”“那里有很多客人吗？”我们尽情地发挥想象，叽叽喳喳地讨论着。

简介：

简介：暮春三月，风和日丽。我偶尔走过办公楼前面。在盘龙石阶的两旁，一边站着一棵翠柏，浑身碧绿，扑入眉宇，仿佛是从地心深处涌出来的两股青色的力量，喷薄腾越，顶端直刺蔚蓝色的晴空，其气势虽然比不上杜甫当年在孔明祠堂前看到的那一些古柏：“苍皮溜雨四十围，黛色参天二干尺。”

简介：沿着张自忠路从东往西，经过段祺瑞执政府旧址，便来到了和敬公证府门前。如果再往西走就是国父孙中山的北上行宫。和敬府宾馆就坐落在和敬公主府内。

简介：因为要写一本关于郑和下西洋的长篇小说，所以对郑和的踪迹很感兴趣。那天，我观南京市地图，发现当时我住的徐州矿务集团南京办事处，离郑和(即“马三保”)的府邸“马府街”很近，于是晚餐后便信步来到了马府街。

简介：

简介：凉州乃中国西北边陲军事要塞,自古为兵家必争之地,元夏时期,西凉府为蒙夏争夺焦点.

简介：劳经原、罗振玉、谷霁光三家曾利用各种文献与出土的金石、墓志等对唐代折冲府予以补校和研究，而后，随唐代墓志的大量出现和整理，一些学者也开始关注此问题，并相继发表了一些相关论文。笔者继之，据新刊唐代墓志及所见文献等，依前人之成例，对唐代折冲府略做补考。

简介：小说《红楼梦》描写了一个封建大家族由盛而衰逐步走向没落的悲剧故事，其中写到了贾府的繁华也写到了贾府的衰败；写到了人与人之间的亲情也写到了人与人之间的勾心斗角；写到了纯洁的爱情也写到了纨绔子弟的淫乱；写到了达官贵人们的巧取豪夺也写到了下人们的忘恩负义。小说的批判锋芒直指封建制度，是明确的也是犀利的。但是，作为钟鸣鼎食之家的贾府，它也并不完全是一个罪恶的渊薮。

简介：大同府文庙即大同府学，是大同传承儒学文化的符号。唐、宋以来，遍布中国境内的各级官学多以儒学和孔庙相结合的形式存在。祭祀先圣孔子，培养儒学人才，故称为庙学，又称学宫、文庙。孔庙是学宫的信仰中心，儒学是学宫的存在依据。地方庙学（文庙）一般位于各地的府、州、

简介：