简介：说到名，我便想起多年前写的一篇文章《名莲实可念》，是写村中荷塘的，最大的秘密是我豁然悟得，为什么小时候吃的莲子，清香甜脆，而现在买的莲子，即使是新鲜的，出自村老之手，也淡而木，干而滞，味同嚼蜡。

简介：钱玄同是中国新文化运动的猛将，在中国思想史上有一定地位，在文化史上的重大贡献，也是不容抹煞的。他始终坚守反帝反封建的民主主义立场，是一位值得尊敬的爱国的知识分子。

简介：说起同字名，很多人脑海里都会跳出长辈对自己的称呼，如“宝宝”“囡囡”等。但本文说的，可是大名呢。取大名可是一件很严谨的事情，能显示出与他人的不同，为此有人费尽心机。我有一个姓乐同学，他的父母都是音乐老师，热爱音乐，并希望孩子将来能当个音乐工作者，于是给孩子取名“乐乐乐”。

简介：关汉卿是中国古代文学史上最杰出的戏剧家，由于所处社会时代的特殊性，他的名、字、号在曲学文献著录中一直含混不清。近半个世纪以来，前辈时贤裒散辑佚，洞微烛幽，对这一问题的发掘探究已取得了不少的成果和长足的进步。但关氏之名在未发现坚实的材料之前，尚不宜轻易下结论；关氏之字、号蕴含着中国古代文人命名的传统习惯和他个人特定的心理沉积，是一个貌似简单实则复杂的文化现象。澄清它，对更深入地理解他的创作主旨及其思想底蕴具有重要的作用。

简介：近几年,拍摄古典题材影视剧成为一种时髦。从秦始皇帝到康熙、乾隆,宫闱秘闻、民间传说、笔记、野史等均被演绎为一部部电视剧。文学作品不同于历史,我们自不必依史实加以评鉴。然而古典题材影视剧反映的是一种历史文化,不应该违背历史文化的一些基本的东西如语言、服饰、民俗等的真实。遗憾的是,现今的电视剧往往一味追求收视率,恣意编撰,且有愈演愈烈的趋向,本文以颇有点好看的电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》(以下简称《铁》剧)为例加以剖析。《铁》剧纪昀、和坤、乾隆、杜小月、莫愁等人物形象都给观众留下了深刻的印象。然而美中不足的是,主人公“纪晓岚”的称呼跟作品反映的时代文化背景差异甚大,令人听上去感觉很别扭。

简介：我的名字，受之父母。姓随父姓，平平常常。唯有一名二字——旻煦——父母能够尽其才华，大展身手。

简介：　　名与字,是中国古代姓氏文化与礼仪文化的产物,是社会文明与进步的需要,是在长期的封建制度与礼仪风俗的发展中形成的一套中国文化特有的规则与模式.随着社会与文化的现代化进程,传统的文化内涵已被当代人逐渐忽略与遗忘,旧的礼仪制度已不能适应现代社会的需要,改革、遗弃旧习俗应是顺理成章的事.传统文化中以文人士大夫为主的名、字、号等称谓所传达的制度与礼仪内容、内涵则渐渐为现代人所陌生,甚至一些从事古典文学艺术研究的人也不甚了了,曾见有文章谈到古代姓名表字,或曰古人表字"了无余味,太过平常",或曰古人"表字一般则由自己决定"云云.正是"今人未必知古人,而有轻古人之色".……

简介：根据胡适先生日记,对近代贵州籍著名学者谌湛溪先生的名、字、号进行了考证。考证为谌湛溪先生名立,字祖恩,号湛溪。

简介：孙中山幼名帝像,入学时名文。十七岁时到香港拔萃书屋上学时,取号日新,十九岁时又取字德明。次年入香港中央书院,由国文教师区凤墀按'日新'的谐音改为逸仙,以后常用此名。1896年广州起义失败,次年流亡英国,到清驻英使馆找同乡宣传革命,化名陈载之。1897年他到日本,投宿时化用日本名中山樵,革命党人和日本友人遂以中山称之,而章士钊

简介：

简介：中国有很多地方被人们认为是某些姓氏的起源地。比如至今山东、河北、河南等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。”“行不更名,坐不改姓”,中国人一向很重视自己的“尊姓大名”。逢年过节,中国人有祭祖思宗的传统。而在国人心目中,扬名建业,不但是个人生命的追求,更是有关家族的荣耀。

简介：<正>自元末明初的《三国演义》与《水浒传》问世之后,我国通俗小说的创作曾出现了将近两百年的空白,直到嘉靖年间才开始逐渐复苏。据目前所知,嘉靖年间新出的作品一共也只有七种左右,而熊大木一人竟编撰了其中的四种。在通俗小说的

简介：村名有历史的稳固性,许多古村名现在仍继续使用,但也并不都是一成不变的。村名的改变有多种形式,其中有一种是采用谐音改字的方式来变更的。下面举潮安县庵埠镇为例试作说明,并由此探讨潮汕文化的某些内质。庵埠镇现有31个行政村,其中有许多曾更改了村名,而用谐音方式改字的竟有11个之多,占了总村数的35％以上。谐音是一种修辞手法,它借助字词的音相同或相近,把原来的字改掉,使人读起来声音依旧或者差不多,可是细研字义,意思却不相同。

简介：本文中旨在以甲骨n辞和青铜铭文的数据，重新审视“乾”、“坤”卦名问题。笔者认为乾卦卦名指涉的是天的状态。即《鹃冠子》所言：“天燥而水生焉。”“天燥”即“灭乾”，甲骨卜辞和先秦传世文献均可补正段玉裁“上出为乾，下注为湿”的看法。关于“坤”字．以先秦出土及传世的文献推论，应与“目中”有异体字的关系，表达的是圣地的概念，“”字本意指雷泽隰地，所以“坤”字原本也足神圣隰地的意思，即《鹞冠子》所言：“地湿而火生焉。”“乾”、“坤”二字正好构成天干地湿的相对意思，可完整地象征天地宇宙，以及《易》经中，自然现象间相对而义互补的规律。

简介：考察先秦至唐有关石刻史料和出土易学文献，可以发现：今本《周易》“坤”卦名本不作“坤”，而作“顺”。“顺”卦之名自先秦至唐一直被使用，至唐中期方被“坤”完全取代。“坤”作为卦名为后起字，出现于西汉中期，至东汉末还没有被主流易学所使用．到唐中期方被普遍使用，而取代“顺”卦之名。帛书《周易》经传作为西汉初期抄本，其“川”卦之名当释为“顺”卦，而非“坤”卦。学者关于帛书《周易》“川”卦名当释为“顺”的观点是正确的。

简介：形名组合指形容词直接修饰名词的定中结构。词长搭配主要指2+2、2+1、1+2、1+1这四种形式。“的”字隐现指“的”字可有可无且基本同义的情况,如“特殊(的)问题”、“正确(的)方向”等。关于形名组合出现率的量化研究不多。祁峰和端木三(2015)对四种形名词长搭配进行了量化考察,但是没有考虑“的”字隐现问题,结果不够精确。文章以“兰卡斯特汉语语料库”为语料来源,通过“的”字隐现的语感实验,对“的”字隐现情况进行了明确定义。然后,排除“的”字隐现情况,重新进行了统计。研究发现,在真正无“的”的四种词长搭配中,2+1的出现率(类频)不到5%,与前人看法相似,而2+2的出现率不到2%,大大低于前人估计。研究表明,和2+1一样,真正无“的”的2+2形名组合在汉语中不是能产的结构,而是受限制的结构。

简介：

简介：'洞庭天下水,岳阳天下楼',明代魏允贞的《岳阳楼》一诗,把岳阳楼崇高的历史地位和蜚声中外的知名度刻画得淋漓尽致。每年慕名而来的海内外游客多达50余万人,庞大的旅游大军为岳阳经济的大动脉注入了新鲜血液,岳

简介：

简介：如何教宝宝识字？该不该教宝宝识字？宝宝几岁开始识字好……教宝宝识字这个问题是每个妈妈都很难回避的，尽管在广大家长中已然分立出两大阵营：强烈希望尽早教宝宝识字和坚决反对过早教宝宝识字。但是无论家长支持还是反对，宝宝对“字”的感知随着对各种信息的接触都在慢慢形成。