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简介：【社会主义核心价值观研究】徐海峰著辽宁教育出版社2013年6月350千字社会主义核心价值观研究既是重大的理论问题，又是重大的实践问题。该著围绕社会主义核心价值观问题，深入阐释了价值、价值观、社会核心价值观等基本范畴及其内涵的时代变迁与当代走向，突出价值观学理上的研究考证，追求深层次的理论挖掘，并以经验存在为研究根基，在现实生存之有限性的条件分析中，透过经验现象层面上的零散性、相对性、变动性，寻求社会主义运动的内在逻辑和根据，在价值观的特殊性和普遍性的统一中，展现社会主义核心价值观建构的根本尺度。

简介：【新大众哲学（7卷）】王伟光主编人民出版社、中国社会科学出版社2014年9月869千字该著是马克思主义哲学时代化、中国化、大众化取得的一项重要成果。全书共分7篇，包括总论篇、唯物论篇、辩证法篇、认识论篇、历史观篇、价值论篇和人生观篇。它基本涵盖了马克思主义哲学的基本理论，完整解释了世界的本原、事物的状态、认识的过程、社会的结构、历史的演进、价值的奥秘、人生的意义等关系到人的生存和发展的各种问题，比较系统地构建起了马克思主义哲学的世界观、人生观和价值观。

简介：河南省许昌市伊斯兰教第三次代表会议于2004年8月12日在许昌市魏都区召开，来自全市5县1市1区的穆斯林代表75人出席了会议。河南省伊协、许昌市委、市人大、市政府、市政协、市委统战部、市宗教局的有关领导到会祝贺并讲了话。

简介：斗室(菩萨顶)斗室:室小如斗。《元诗选》卢琦《圭峰集·至正己亥夏予游壶山宿真净岩》:“欣然坐我斗室底,满室岚气生清秋。”心会真如(清凉石)会:古文为“。《唐韵》:“会,合也。”真如:亦谓“性空”、“无为”、“实相”、“法界”、“法性”、“实际”、“真实”、“真性”、

简介：【联语】五朝恩赐无双地；四海尊崇第一山。

简介：微软公司每年都进行人力资源评估选拔，部门负责人根据盈利等指标进行竞争，其中亏损增减幅度大小也是一项重要指标，有着良性亏损经验者将会受到公司的首先选用。这项制度的创始人是比尔·盖茨。1988年冬天的一个早晨，董事会正在开会挑选大区CEO，最后人物集中在两个人身上——琼斯和约翰。

简介：万圣今朝清真地五岳光中自在天万圣:南山寺始建于元,时称万圣佑国寺。佛教谓佛、菩萨等“觉者”为圣者,万圣即指诸佛、菩萨。清真地:清净无染的佛土。清真,纯洁质朴之意。原为普通词语,曾用以称道观、佛寺、犹太教会堂、天主教教士以及幽静场所等。明弘治、正德

简介：有个读书人，科考屡次失利，50多岁了还是个秀才。别看他学问不怎么样，一部《三国，演义》却读得滚瓜烂熟。人称“三国迷”。

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简介：《思维辞典》第一版出版已经13年，该辞典出版后受到学界与社会上各方面人士的好评。为顺应学科的发展、读者的要求，反映国内外思维科学新的研究成果，辞典修订编委会决定在前一阶段广泛调研与征求原编撰者意见的基础上，正式启动《思维辞典》第二版的修订工作。

简介：自东汉以来，多数易学家认为《杂卦传》末尾八个卦存在错简。其主要依据有两点：一是这八个卦不依“二二相耦，非覆即变”方式排列；二是这八个卦的《杂卦传》传文也不叶（协）韵。然而，虞翻、干宝等则以为，此八卦不依“非覆即变”方式而成杂乱排列，体现了某种深义；另有一些通音韵的易学家也考证出相反结论，认为《杂卦传》末尾八个卦是叶韵的。所以，简单地以是否按“非覆即变”排列和是否叶韵来考察《杂卦传》的错简问题，是靠不住的。当代学者对《杂卦传》错简说做出了进一步的证明与推测，但理由同样不能成立。前贤对于《杂卦传》错简问题之所以争论不休，原因在于对《杂卦传》内在的象数结构与规律及其体现的深层思想缺乏认识。《杂卦传》卦序效法的是昼夜变化之道，依其内在的象数结构，可分为上、下、杂三篇，表明《杂卦传》的传承足完整无缺的，“错简”说不能成立。《周易折中》针对《杂卦传》提出的互卦与循环互卦的观点，也明白无误地证明了这一点。

简介：宗家顺，字迦舜，号逸山；1955年生于江苏镇江。北京师范大学研究生学历。现为中国书法家协会理事，中国书法研究院副院长，北京书画艺术研究会副会长，中国和平统一促进会书画联谊委员会委员，中国环境文化促进会书画委员会委员，中国佛教协会教务部主任。

简介：离婚之后,要不要复合?前夫在外遇之后终于知道回归了,可是现在的男友其实很不错。两个人都在催着结婚,女主人公看着幼小的孩子,真的矛盾了……

简介：凡遇到任何是非，永远是自己错，这一点，作为修行人应该具备的一个正见，其实很多人并不能真止接受、理解，当然更难做到。我们总是觉得自己有道理、自己是对的，从这个自己出发，遇到问题就会抱怨外部环境，怨天尤人，把责任推到外境上。

简介：丛林里对于禅堂有个比喻，叫选佛场。怎么叫选佛场呢？就是要在这个地方选出佛来，从一堆修行人中选出开悟的、觉悟的人来。我们知道，选举通常有候选人，而选佛场里每一个打坐的人都是候选人。投票的是谁呢？投票的是所有与会的人。世间的选举，你要当选，通常都是半数以上的人通过，选佛则不然。首先说选佛参与投票的众生吧，那是尽法界的众生，无边无际。

简介：六十四卦如何由八卦重叠而成，思想家们给出了不同的说法。本文立足“重”与“错”的同异，探讨其成卦的内在机制及其与天地万物变化的联系。孔颖达以相错解释相重，在忽略二者矛盾的前提下进行推论。邵雍立足一分为二发明相错，”重”在他是指天圆地方的天道运动，而与重卦无关。以为邵雍言先天方位的八卦相错是讲重卦的观点缺乏根据。胡宏从太极——天道的运动说明八卦与六十四卦的关系。利用“重道”去解释“重卦”，揭示了六十四卦生成的不同机理。朱熹在总结前人的基础上，按照太极生万物模式的需要发挥邵雍的理论，反映了邵雍以后易学的发展。来知德批评了邵雍、朱熹对相错与相重的混淆，但又不是胡宏的一“重”到底．而是重与错双方相互补充发明，合力生成六十四卦。尽管哲学家们对”重”与“错”的方法的把握和定位不尽相同，但易卦的生成应当是天道运动规律的概括和表现则是他们的基本的共识。

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简介：孔志琴、又名孔紫琴,郑州荥阳市人,生于1967年,自幼酷爱绘画,20多年来,从事过多种职业。岁月蹉跎,辛勤耕耘,从没放弃过对艺术的追求。日复一日,年复一年,广采博取,守常达变,其作品经常在全国各地展出、拍卖,2002年曾为郑州教育台作画《远山》。