简介：从国内目前培养艺术设计人才需求的分析着手，借鉴国内外平面设计先进的教育教学理念和成果，以中原工学院校徽标志改革为依据，以实战教学为契机，通过研究标志设计的课程结构体系，以及对教学内容的更新调整和对标志设计教学方法的探索革新，进行标志设计课程考核评价机制合理的建构，从而使标志设计课程的教学体系不断的完善，使标志设计的课程教学更为合理，以适应现代社会的发展需求。

简介：

简介：为道德的存在提供了形上学依据,其中的'尽性至命'是对传统的道德功利论的突破.是乃至整个孔学的理论基石.

简介：战国时期，既有规范及其精神基础崩解，孟子在孔子“仁学”基础上建立了以仁为本的道德体系，主张普及道德信仰以维护社会秩序。在孟子视界中，道德信仰的生成逻辑体现在道德形而上学的建构中，“尽心知性以知天”规定了道德信仰是理性生命活动的重要内容。孟子又赋予道德信仰形而下的意义，主张社会人伦提供了培育道德信仰的具体情境，要求行为主体以践行人伦规范的方式来显现道德信仰与道德情感，从而有效调整社会运行秩序。孟子仁政说强化统治者在推行道德信仰中的功能，期望国家权力给建立道德信仰以制度上的保障。

简介：<正>长期以来,人们把1937年《实践论》、《矛盾论》(以下简称“两论”)的问世,视为毛泽东哲学思想形成的标志。然而在1939年1月给何干之的信中,毛泽东自己却说:“我的工具不够,今年还只能作工具的研究,即研究哲学、经济学、马列主义,而以哲学为主。’(《毛泽东书信选集》第136页)“两论”问世以后一年多,毛泽东还认为自己的“工具”不够,还要重点研究哲学问题,这不能不发人深省。如果我们仔细地考察一下,就会发现还有许多类似的难以解释的问题。例如,毛泽东哲学思想作为我们党的哲学,如果它在1937年就已经形成了,那么为什么还要经过延安整风运动才被全党所接受呢?而一个理论在它为全党接受之前究竟可不可以称为党的哲学呢?再如,实事求是,它作为毛泽东哲学思想的实质和核心,也是在延安整风运动

简介：汉字是世界上最古老的文字之一，也是中华文明起源的象征。汉字作为人类早期的一种特殊形式的设计图形符号，经过不断演变，由萌芽到成熟，再到图形化的应用，在标志设计中以其独特的构成方式成为了一种具有重要文化意义的设计元素。汉字经历了几千年的演变，其中蕴含的文化是标志设计取之不尽的宝藏。在汉字图形化标志设计的赏析中，我们感受到它所体现出来的不仅仅是一种设计语言和视觉传达方式，更可贵的是它所体现出的独特的东方文化魅力。

简介：2015年5月29日,世界级演讲大师麦道卫博士再次来到杭州崇一堂。在短短90分钟里,麦氏的讲座中使用的两个关键词就是＂关系＂与＂父亲＂。在大谈＂关系＂的中国社会,我们却往往忘记了生命成长中＂关系＂的重要,而这种关系不是用金钱与手段换来的,而是与生俱来的,且是一生不可或缺的。这种关系的最好、最应该的阐释与实践,

简介：<正>广东社会学学会和中共汕尾市市委、市政府于1994年10月25日至28日在汕尾市主办了“广东社会保障与文明发展”理论研讨会。现将研讨会的主要观点综述如下:一、关于社会保障社会保障是国家和社会对社会成员的基本生活给予保障的社会安全制度。其内容相当广

简介：据国际伊斯兰通讯社拉巴特报道：2012年3月19至20日，伊斯兰教科文组织在摩洛哥首都拉巴特召开会议，商讨建立伊斯兰研究与教育网。据伊斯兰教科文组织公布的声明称：这项工程致力于借助信息通讯科技，加强伊斯兰各国研究和教育机构间的联系，并通过伊斯兰研究与教育网促进各机构之间的交流与合作。

简介：“以戒为师”是佛教延续发展的核心，也是佛教徒内修外弘的立足点。在现代“公民社会”里，提倡“以戒为师”，就必须加强现代丛林制度的建设。以“法治”为前提，从当前的社会环境出发．继承佛救的优良传统，建立与制订切实可行的“现代清规”。

简介：多数唯识学经论中，皆说心由八种识构成。如《人楞伽经》卷九谓“心意识八种，俗故相有别”——从世俗谛而言，心识有八种。但有些佛经中于八识之外还说涅檠心、真识、如来藏识、阿摩罗识等为清净离染的真常心，它究竟是第八识所转，还是八识底层的最深心灵构件第九识，或是心识的体性，是一个中国佛教界直到今天尚有争议的重大问题。

简介：《汉书·董仲舒传》中有一语甚好：＂常玉不琢,不成文章;君子不学,不成其德。＂这句话的意思是：普通的玉石若不经过工匠的精心雕琢,其上就不可能形成错综华美的花纹;一个人若不勤奋好学,就不可能拥有完美的德行。此语意在讲论学习与求知的重要性,而学习和求知的一条重要途径就是阅读。读书很重要,对于我们基督教的教牧人员而言,也不例外。

简介：《晋阳学刊》1985年第5期)为了适应二十世纪以自然科学的发展及对自然界的统一作进一步的说明,应该建立现代自然哲学。因为:一、现代自然科学在研究宏观世界和微观世界中,发现了在比宏观更宏比微观更微

简介：<正>社会和谐、人际关系及群体关系的和谐等,是任何一个社会存在和发展的首要条件之一。创造一个和谐有序的社会环境是人类一贯的向往和追求。历代思想家和政治家们曾经做出各种各样的探索、尝试,力图创造和谐。早在公元前500多年前意大利哲学家毕泰戈拉就曾把“和谐”作为一个哲学基本范畴,并提出“美德乃和谐”这样一个命题。拍拉图在《理想国》中指出,只有

简介：银行标志不仅仅是一个符号,更多的是对银行性质以及自身价值观的表现。目前我国银行,尤其是＂四大银行＂的标志设计,因受众群体审美能力不高、设计队伍自身设计能力有限、设计环境不够完善有序,使得其设计颜色单一、外形相似、内涵表达趋同,不尽人意。因此,我国银行的标志设计只有走出程式化设计模式、兼容并包,树立正确的设计思想,推动评判标准的多元化,这样才能更好地将我国传统文化的精髓融入到银行标志设计之中。

简介：中国哲学史学会中医哲学专业委员会已经成立了十年。探究中医哲学，或者说中医的哲学环境、背景、精神，是非常重要的一件事情。中医是一种技艺，更是一种整体的文化。《汉书·艺文志·方技略》讲到：“方技者，皆生生之具也。”其所收集的典籍和内容，都是关于医疗、养生方面的，包括医经、经方、神仙、房中这几个方面，都是关于如何来维持生命，保养生命，提升生命的著作，所以称其为“生生之具”。

简介：世上有千千万万条道路，但不会有一条现成的路适合所有后来者通向大成。会抉择，会开拓，才可创造出适合自己的那条路。

简介：日本帝国主义在发动全面侵华战争后，为加强对沦陷区人民的统治，残酷掠夺沦陷区的资源，在占领区普遍采用“以华治华”“以战养战”的策略。江苏土地肥沃，物产丰富，城镇林立，人口辐辏，是全国经济最为发达的地区之一，也是日本帝国主义“以战养战”的一个重要基地。日本帝国主义者千方百计地收买军阀、封建余孽，充当汉奸，建立伪政权。在日本侵略者的策划下，于1938年3月28日在南京成立了伪“中华民国维新政府”，汉奸梁鸿志充任伪“行政院长”，下辖苏、浙、皖3个省政府和南京、上海2个特别市政府。

简介：为进一步开展好“做时代先锋，让群众满意”实践活动，使支部全体党员和本室同志加深对省情、族情的认识和接受革命传统的再教育，结合我省民族语文工作的实际和落实好、本支部提出的以开展“心系群众、情系基层”活动为主要内容的“二、三、四”民族语文长效工作机制，即“二服务”（为两基攻坚、扶贫攻坚服务)、“三关注”(关注少数民族困难群体、关注民族语文工作对象、关注民族地区的发展)、“四提高”（提高执政水平、提高服务质量、提高工作效率、提高民族语文作用)，

简介：