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简介：一、从“述而不作”说起一般人对于古代中国学术的印象，往往是“述而不作”，这显然和强大的经典解释传统有关。注、疏、传、说、记、笺等虽各各不同，但它们从事的都是以经典为中心的述的工作。“述而不作，信而好古”，源出于《论语》，是夫子自道之辞。述是传述，作是造作，前者是述旧，后者是作新。孔子自称只是述旧而非作新，当然有谦虚的意味，却也不妨看作是一句大实话。他的确只是在述旧，述《诗》《书》，述《礼》《乐》，自己并没有造作出新的文献。

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简介：朱子在绍兴二十八年（1158年）夏正式获读《上蔡语录》；绍兴二十九年（1159年）以得自胡宪的胡氏家传《谢子雅言》为基础进行初次编订后，经谢良佐的启发，朱子提出忠体恕用说，并发展成乾道二年（1166年）的性体心用说，形成乾道四年（1168年）再编《上蔡语录》定本的义理基础。李侗在壬午年（1162年）抄赠朱子的《上蔡语录》，其实源于赣上传刻的朱子初编本；张拭曾在隆兴二年（1164年）持有《上蔡语录》底本一种，但未曾向朱子出示。这显示出在李侗、张拭之外，朱子早年道学思想的另一个侧面，即从谢良佐、胡安国到胡宪这一脉的影响。

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简介：经历千折百回走过千山万水在一个平常的日子在一个平常的房间我找到了自己——一个已经没有悲喜平平常常的自己

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简介：诗人有一个秘密在某一个树林里他读诗时那里会升腾起云朵

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简介：《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义，摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘起性空的原理，同时显示般若真空妙理的体用与功能。实是般若的核心，佛法的一心要。

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简介：1994年上海博物馆入藏的战国楚简,久为国内外学术界普遍关注.2000年8月,在北京"新出简帛国际学术研讨会"上,马承源先生演讲,重点论述了楚简中的《孔子诗论》①,更引起学者热烈讨论.最近,包括《诗论》在内的《上海博物馆藏战国楚竹书》(一)已经出版②,充分体现了上博各位先生在保护、整理和研究等方面取得的卓异成果,值得我们深切感谢.

简介：剑走偏锋,让他在尚无更多人涉足的彩铃音乐天地中,找到了属于自己的精彩,实现了边玩边做音乐的理想。

简介：补苴罅漏嘉惠士林──评《论语外编》杨亚利裴传永著、洋洋５５万字的《论语外编》一书已由济南出版社出版。该书的优点是显而易见的，笔者认为主要有以下几点：第一，资料较全。“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。”（《汉书·艺文志》...

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简介：徐建国在《党的文献》2017年第3期撰文认为，《六大以来——党内秘密文件》是延安时期毛泽东主持编辑的一部重要的历史文献。关于毛泽东主持编辑《六大以来》的直接原因，有的观点认为主要是针对王明在延安重印他的《为中共更加布尔什维克化而斗争》。事实并非如此简单。把《六大以来》放在特定的历史背景中，并结合一些文献资料综合分析可以看出，编辑《六大以来》的目的，首先是为七大总结党的历史经验准备材料。