简介：王立胜在《中国浦东干部学院学报》2017年第2期撰文认为，全面建成小康社会必须贯彻习近平提出的新发展理念。新发展理念倡导的“协调发展”“共享发展”对全面建成小康社会至关重要。全面小康的社会主义性质以及其全面性、人本性和均衡性决定了防止两极分化是全面建成小康社会的题中应有之义。在中国社会主义建设过程中毛泽东对于防止两极分化问题有大量的论述，形成了内容丰富的科学思想体系：要防止两极分化必须走社会主义道路；大力发展生产力是消除两极分化的根本途径。

简介：佛教的“转识成智”，是一种通权达变、灵活变通的智慧思想。比如从人生的“苦”中发现积极的一面，予以承担，并且从中解脱出来，转苦得乐。现代成功心理学的“挫折、失败正是成功的机遇”；“贫穷是发愤图强的催化剂”；把学习的艰苦和压力当作磨炼心志的甘露，开发学习潜能等。这就是转识成智。佛教的“转识成智”，与现代心理学的转视法异曲同工。

简介：我国当前的贫富分化现象是一种＂社会恶＂,其不仅在现实层面影响社会稳定和社会秩序,在社会发展目标上阻碍和谐社会建设,而且在心理层面影响人的幸福感知,从精神层面动摇国家和民族的伦理基础,具有极大的危害性。从伦理学视角看,其形成原因一是制度设计内蕴的伦理缺陷所致,如城乡二元户籍制度衍生出贫富差距,政策倾斜造成地区之间、居民之间贫富差距拉大,行政性行业垄断导致分配不公,社会保障制度的伦理缺失使得反贫困乏力等;二是非制度性因素的道德失范,如权力腐败和非法致富,贫困亚文化的道德惰性等。消除我国贫富分化现象应注重制度伦理建设,匡扶社会正义;秉持＂善治＂理念,维护社会公平;培养贫困群体积极的自我体验,引导其主动增权。

简介：

简介：“因信成义”是圣保禄宗徒在《罗马书》中的名言，是《圣经》中的话，有绝对的权威。历来的神学家们都公认，《圣经》是一部救恩书，其救恩福音是不会有错的。因此“因信成义”这句话的本身是没有问题的，而且是无可置疑的。

简介：<正>《中国药典》1985年版“一部”处方有种祛风散寒、活血止痛的熨剂叫“坎离砂”(天津市医疗器材厂制有此物),不少人不知为何取了这样一个名字。其实,此名可以说来源于《周易》。汉代的魏伯阳著有《周易参同契》一书,书中称乾坤二卦为鼎炉,坎离二卦为药物。故“坎离砂”即谓药物砂。《周易》为大道之源,亦为不少成语、典故、格言、熟语之源,不少词语可以说成于此书。洋洋一百七十余万言的《周易辞典》(吕绍纲主编,吉林大学出版社1992年版)收有“经传词语”一单元,但非从源于《周易》的成语典故等词着眼,一些人读到有关词语时往往不知其然,更不知其所以然,本文则列举有一定难度的源于《周易》的成语典故等举例以说之,于《周易》研究、于汉语词汇研究或者不无小补。

简介：

简介：《周易》成词例说（三）徐传武三十一、咸卦咸，卦名，六十四卦之一。其义为感应、感化。《咸·》：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以‘亨利贞，取女吉’也。”因以“咸感”为阴阳相感，夫妇相和。唐杨钜《册淑妃何氏为皇后文》：“观柔刚咸...

简介：在近几年来，在美国和其他西方国家兴起一种老妻少夫婚姻，一些小伙子娶五六十岁、甚至七八十岁的妇女为妻，而且生活过得很美满。这一现象已引起不少社会学家的关注。有的学者研究认为，这种老妻少夫婚姻今后仍会有进一步发展，其原因是多方面的，一种重要的原因是，女人嫁给比自己年轻的男人一般都会长寿。

简介：<正>几乎每个少女都有自己短暂的暗恋史。情窦初开的少女在与异性的交往中,如果发现了自己爱的人或爱自己的人,都会油然产生暗恋。短暂的暗恋不算病,如果长期沉溺于暗恋不能自

简介：人力资本是工业化后期才逐步显现出来的.对于一个社会而言,人力资本起的作用越大,它的生产力水平、经济秩序和法治文明的程度自然也就越高.通过对政治、经济、知识精英阶层组成情况及其流动循环的研究可以得出,我国'精英'具有从政治权力外加(即政治对经济与社会的覆盖,政治身份时经济精英和知识精英地位的获得至关重要)逐步转移到专业权威内生(即权威是自下而上的逐步取得)的发展趋势.精英的独立性与专业性正在不断提升,从而加强了对货币和物质资本的竞争力,提高了国家的发展能力.我国正在以全面建设小康社会为本世纪初期的发展目标,小康追求的是一种平等、和谐的中等生活水平.从这个意义上讲,占中国人口绝大部分人的发展目标是形成一个'小康阶层'.因此,保证社会成员具有公平的人力资本投入是达到小康目标、形成小康阶层的重中之重.

简介：村党组织是党在农村全部工作和战斗力的基础。农村社会阶层分化使村党组织建设面临许多新的问题，主要体现为党组织的领导能力、村干部队伍的素质、农村党员队伍现状、巩固党的阶级基础和党的群众基础的要求适应不了社会阶层分化的客观形势。解决问题的主要措施是：把代表好农村最广大农民群众的根本利益作为村党组织一切工作的出发点，不断巩固党在农村的组织基础、阶级基础、群众基础，提升村党组织的发展能力，改进村党组织的领导方式和工作方式，大力营造村党组织建设的良好体制环境。

简介：对于《荀子·成相》的文化渊源,全文试从三个层面加以考辨,一是乐器辨名：＂拊＂是以糠填充的鼓类乐器,因齐人称糠为相,故又名＂相＂。＂相＂与＂舂牍＂是两类不同的器乐,在礼乐仪式中也承担着不同的作用;二是祝官文化：《成相》并非单纯的瞽矇文化产物,其中经典的三言句式,出自周代祝官,功能重在训诫和宣教,后该句式为《成相》沿用。由于礼乐仪式中文体形成的复杂性被忽视,从而导致《成相》中的祝官文化隐而不彰;三是地域文化：《成相》的源头是祝官制度,实为周文化的产物,在后来流变的过程中,又受到鲁国礼乐文化和齐国方言的影响,实与楚文化无关。

简介：在旧约中，天主曾这样命令人们：“你们应是圣的，因为我是圣的。”（肋11：45）新约中，耶稣也这样命令我们：你们应当是成全的，如同我是成全的一样。（玛5：48）

简介：基督教和儒教对人是否能成圣均给予肯定的答案.但耶儒对上帝/天与人的界定以及二者关系的看法差异巨大:基督教全善之上帝和有罪之人是分离的关系,儒教至善天道和本善人性是合一的关系.所以在成圣论上也有很大的不同,这突出表现在成圣可能性的根据、圣人的标准以及成圣的努力方向三个方面.

简介：死亡，是哲学与宗教产生的重要根源。唐初道士成玄英通过对先秦道家死亡智慧的自觉回归，指出人类自我死亡具有必然性和本然性，并在生存是牢狱、死亡是解脱思想的指引下，要求人们安生顺死以尽天命。

简介：科学概念与日常概念的分界线是鲜明的。科学概念不是通过日常概念的意义扩展发展出来，而是通过科学理论建立起来。或许可以说，科学是哲学的“改造者”，不过这里所说的“改造”与成素梅一文所意指的“改造”，角度相当不同。科学所要达到的整体性是对象化世界背后的完整机制，而对象化本身已经事先清除了自我、心灵等等，因此，科学的整体性与道理贯通意义上的整体性是两类整体性。

简介：社会角色和角色伦理具有社会治理的蕴涵和功能，角色伦理是一种独特的社会治理方式。它通过一套与角色身份和地位相契舍的伦理行为模式，在社会治理过程中为社会行为提供标准样式、行为规范和价值取向，通过角色权责定位的方式协调各种利益关系，通过循名责实的方式建构和谐社会秩序。角色伦理治理方式是社会治理方式的一种尝试和创新，具有普遍性、共识性、适然性和主体性等特性。

简介：人都有自己的故乡，那是一个令人心神向往的地方，人们从那儿出生、长大，那儿有着童年的欢笑和梦幻。

简介：社会发展的一个重要内容和标志是在经济发展的基础上实现公平分配。中国正处于社会主义初级阶段。在这个阶段，公平分配的内容应当是在保证基本需要得到普遍满足、共同富裕的基础上，坚持按劳分配，形成社会成员之间的合理差距。能否做到这一点，关系到社会能否保持稳定，能否充分调动社会成员的积极性、创造性，使各类社会活动保持高效率。