简介：在传统文化中，“场”代表对宇宙本原和普遍规律的主观认知，在现代语境中，“场”代表了某种物质存在的基本形式，是一种包含时间、空间与物质的客观规律。这种认知和规律不仅体现在科学中，也体现在绘画中。本文尝试用布迪厄“艺术场”的概念，从权利的争夺、信仰的建立、输赢的转换三个方面来分析中国绘画的必然现象和内在逻辑。

简介：在古城西安，二千多年前，佛教的春风刚刚沐浴了这里的黄土地。那些先觉的高人，就开始走上了传法的道路。

简介：我们生活的地球诞生于46亿年前。在地球诞生至今的漫长岁月里。地球气候一直处于冷暖交替的变迁之中，生活在地球上的物种也经历了5次大灭绝。亿万年后，地球会变成什么样？又会是哪些生物生活在这个星球上呢？美国“探索频道”组织国际权威的气象学家、地质学家、生物学家、社会学家和人类学家，对这个问题作出了相当惊人的解答。

简介：一、我国古代境的原义，在物之境。（一）、曲尽为竟，时间概念“境”的本字是“竞”，“‘竞’，乐曲尽为竞”（《说文·音部》）。段玉裁的注：“引申凡事之所止，土地之所止皆日竟。”又《说文·田部》日：“界，竟也”，段注云：“界之言介也。介者，画也；画者，介也，象田四界”。又《周礼·夏官·掌固》有“凡国都之竟”句，其下所做注释：“竟，

简介：六年前盛夏的一天下午，我突然感到腰部和腹部越来越胀痛，周身虚脱乏力，冷汗淋漓，心跳极快。家人急忙扶我乘车住进四川省军区医院。一检查，体温39．5℃，血压120／210毫米汞柱，B超发现脾和胰腺异常肿大，很快确诊为急性胰腺炎。急性胰腺炎是死亡率很高的重病，有的医生提出要下病危通知书。

简介：中国翻译史上的佛经翻译和圣经汉译,从投入、规模和影响上看,堪称两次翻译＂运动＂。两种翻译在组织体制上分别采取了＂译场＂和＂译委会＂的形式。本文采用历史研究法和比较研究法,分析这两种机构性翻译的三个相同点和三个不同点。作者借助布迪厄社会学理论的＂场域＂视点,指出两种译经体制差异的根源是：佛教文化场域、基督教文化场域分别同中华儒家文化元场域之间的不同博弈关系。最后初步构建机构性翻译的社会学模型。

简介：

简介：党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央深刻洞悉从工业文明到生态文明跃迁的发展大势和客观规律，从全球视野推进生态文明建设，高度重视生态文明建设领域的国际交流合作，多次向全世界表明中国将以最大的决心和最积极的态度同世界各国深入开展生态文明领域的交流合作。习近平总书记提出，应对共同挑战，携手同行共谋全球生态文明建设之路；树立负责任大国形象，构建人类命运共同体；倡导全球治理与国际环境合作，携手共建生态良好的地球美好家园。这些为解决全球生态问题提供了中国智慧。

简介：假如地球上只剩你一个人,首先,你再不用为买不起天价的房子发愁了。如果你在北京,整个北京饭店,包括总统套房,随便你住;如果你在东京,尽可大摇大摆地走进皇居御苑,躺在一尘不染的榻榻米上打滚;如果你在华盛顿,可以昂然步入白宫椭圆形办公室,享受为布什总统准备的美餐;如果你在伦敦,可以爬进白金汉宫女王华丽而神秘的卧室,美美地睡个午觉,再大大地伸个懒腰。

简介：<正>如果说女人宠爱自己的方式是芳香,一点也不为过。一个人的夜晚,夜色渐合,点一盏香熏灯,添几滴熏衣草精油;泡在融有甜橙精油的浴盆内,让幽香静静地缭绕,让疲惫缓缓地离开……与精油的"完美邂逅"精油是大自然赐予我们的礼物。它是人们调节内分泌最安全、最适宜、最有效果的物质,因为它与人体的荷尔蒙最为接

简介：庄子作为老子哲学的继承者与发展者，延续了老子于天地万物中悟道的思维方式，并在自然山水中体悟到天地大美的境界。《庄子》一书中记载了庄子经常出没于山水之间：“庄子钓于濮水”，“庄子与惠子游于濠梁之上”（《庄子·秋水》）“庄子游乎雕陵之樊”。

简介：（一）“自然界”的三要素显然，找极为坚信受力速变相对论及受力速变相对论引力理论的正确性，实验的证明也必将是统一的。

简介：

简介：

简介：从鸠摩罗什开始，佛教在中国的译传开始了一个新的阶段。佛教的传播首先是一种异地文化的接触，适合的文化土壤便成为首要的条件。鸠摩罗什译场的成功，与“长安文化”的支持有直接的关系，也进一步丰富了“长安文化”的内涵。那么，什么是“长安文化”?“长安文化”与佛教的传人以及鸠摩罗什译场的成立有什么样的关系?笔者在这里设定了一个“长安文化”概念的模型，

简介：最近，毕业季“烧钱”现象又成了各方声讨的焦点。究其原因，是90后大学生想借这场迟到的“成人礼”寻找一些心理暗示。一直生活在父母襁褓里的90后，始终纠结在渴望独立又不能独立的矛盾中，毕业季成了他们宣誓独立的最好契机。所以，他们希望那是一次隆重的记忆，设计了很多值得铭记的仪式，再不计成本去完成。但是，这场狂欢的背后无法隐藏他们即将面对社会的种种焦虑。

简介：探究教学是以“学生发展为本”，以“学”为中心，教给学生学习方法，引导其探索研究学习的一种教学活动。《基础教育课程改革纲要》强调指出：“教师要注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，促进学生在实践中主动学习。”

简介：从正德元年（1506）到正德十年（1515）,王阳明经历了弹劾刘瑾、贬谪龙场、再入仕途的宦海事变。其中,龙场悟道不仅是其学术思想上的转折点,也是其文学创作上的转折点。此期阳明禅诗呈现出三点新变：一者以儒家意象、典故入诗,儒禅交融,更显圆通;二者讲学诗出现,心学与禅学结合,更显老成;三者以＂色相＂、＂本来面目＂、＂悟＂等禅语入诗,诗歌的禅学意味愈加浓厚。此三点新变体现出阳明援儒入佛的努力。

简介：第一节境、境界一、我国古代境的原义。在物之境。（一）曲尽为竞，时间概念“境”的本字是“竟”，“‘竟’，曲尽为竞”（《说文·音部》段玉裁的注：“引申之凡事之所止，土地之所止皆曰竟。”又《说文·田部》”日：“界，竟也”，段注云：“界之言介也。介者，画也；画者，介也，象田四界。”又《周礼·夏官·掌固》有“凡国都之境”句，其下所做注释：“竟，界也”。

简介：想象是由象情理的运动所开拓的四维时空的心灵境界，是思维意象诞生、存在、发展变化的场所，是具有生命力的心理场。“具有先验功能的想象打扫出一个时空场，在这场内，个别的对象和事态都可以象经验的想象活动那样出现”（爱德华·s·凯西《〈审美经验现象学〉英译本前言》）、《审美经验现象学》下卷第614页）。先验功能的想象是创造性想象，经验的想象是再现性想象。