简介：采用RFQ、BIS/BAS和LOT-R对331名企业新员工和920名在校大学生施测,以探讨Higgins等提出的调节定向测量维度在中国文化中的适应性及其问卷（RFQ）的信度和效度。结果表明：（1）在删除1个偏重从策略角度测量调节定向的项目后,得到由10个项目组成的调节定向问卷,可有效测量促进定向和预防定向两个基本维度;（2）调节定向问卷具有较好的内部一致性信度和区分效度,可作为开展相关研究的评定工具。

简介：

简介：杨度是中国近代史上一位十分奇特的人物，从“骚动的进步主义者”到君主立宪派的中坚，从拥袁复辟的“帝制余孽”到加入中国共产党，他的一生极富传奇色彩。

简介：有很多人可能都听过“刻舟求剑”的故事。故事是这样讲的：有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉入水中，于是他在船沿上刻上一个记号，说：“我的剑是从这掉入水中的。”船航行到终点停下之后，他从所作记号的地方到水中找自己的剑，但船已行驶，而剑没有行驶，象他这样寻找掉入水中的剑不是糊涂吗?听过这故事的人都会认为这个楚国人是个可笑和愚蠢之人：他怎么会犯这样的错误呢?“舟已行矣，

简介：<正>在《管子》书中,“度”字屡屡出现。据台北1970年出版的《管子引得》的统计,全书中出现131次。其使用频率之高,引人注目。根据研究的结果,把《管子》书中“度”字的不同意义梳理如下:第一,法度、制度、准则(名词,读音dǜ)。根据《说文》的解释:“度,法制。”又据《礼记.王制》“用器不中度,不鬻于市”。“度”字又可作为标准解。例如:

简介：文章研究梳理了道德认知研究中的测量方法的理论脉络及其演进。道德认知的测量始于皮亚杰和科尔伯格的临床访谈法。后来者从中汲取精髓，采用量表的形式进行道德认知测评，比如莱斯特的确定问题测验以及林德的道德判断测验。随着内隐社会认知理论的发展，研究者将实验测量方法（比如IAT）用于道德认知测评。文章研究分析了各种测量方法的优势和劣势，并对未来的道德认知测量作出展望。

简介：学业情绪是在学业情境中体验到的情绪，是一个多成分、多维度的概念，并对学业情境有依赖性、从2002年始，一些学业情绪测量工具相继问世，它们在推动学业情绪研究发展的同时，仍有许多问题值得探寻，包括自陈量表的局限性、跨文化效度，以及如何处理情绪、认知和动机的关系等。未来的研究取向在于对学业情绪结构的确定、对测量工具的完善以及对研究方法的整合。

简介：周宏是一个古稀老人,每当看到周围同龄的老哥和一些小他不少的老友们病魔缠身,有的甚至过早地离开人世,总有一种惋惜感,同时也庆幸自己在养生保健上所取得的成效。今年74岁的他仍然身板硬朗、耳聪目明,血压、血脂及血糖一直正常,一年到头难得吃药打针。

简介：“六度”的修行其实可以很简单，而往往就在你的一念之间。曾有人跟我说：每天只需要六分钟就可以修六度啦。你相信吗?哈哈，我可是相信的，它遍满生活的每个细节中。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六度可以怎样简单地修呢？且待我慢慢道来。

简介：王传旭、邱章乐新出版的《思维测量学》，是一门研究思维评估的科学，是在广泛吸收心理学、思维科学最新理论成果的基础上，进行大规模测试实践，不断开拓创新的一门学问。它虽是从心理计量学脱胎而出的，但由于借助了我国近20年来思维科学的研究成果和信息技术、网络技术、教育技术等许多先进技术，故它的起点要高于传统的心理测量学，成为相对独立的一门新兴科学，是我国思维科学系统工程的重要构成部分。本文从理论上、技术上和操作层面上分析介绍了这部130余万字的恢宏巨作在思维科学上的重大突破和实际应用价值。

简介：<正>能力的测量,准确地说,包括能力的结构本身的研究及其测量。然而,心理测量及其有关的多变量方法的历史表明,两者的研究是紧紧联系在一起的。1927年,英国的Spearman及其同事Pearson等人的工作,可算得上是这一领域的开端。他把因素分析作为心理分析的技术,提出了"普通能力的

简介：本文介绍了国外的偏见测量经历的三个发展阶段：起始阶段、外显问卷测量阶段和内隐测量阶段。

简介：

简介：为诠释大品般若经的论著,被称为'论中之王'.该论涉义极其广泛,对念佛法门的阐释也较为详尽.本文从念佛的方法、念佛与般若、念佛与见佛、念佛与往生等角度入手,对中的念佛思想进行分析与研究.

简介：本文对心理发展中最重要的研究类型之一，纵向研究的取样和测量问题进行了讨论。指出了研究者在使用纵向研究时可能出现的问题，并提出了相应的解决方法。

简介：我一直在拷问自己，我到底该不该保持婚前贞洁？因为我就是坚守女人的防线，而把爱情也锁在了门外……我成了剩女!

简介：360度反馈体系是近年来绩效评估研究领域中的一个热点。研究者们从各个不同的角度对360度反馈体系展开研究。本文着重介绍了目前的一些研究重点，并剖析了研究者们对360度反馈体系的机制、影响因素等的理论观点。

简介：

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简介：是汉代一部非常重要的易学和哲学著作,其用象数方式编织的天道观,不仅包含了阴阳卦气思想,同时还继承了老子和的本体论思想以及儒家的价值理想,是我们研究汉代哲学思想不可或缺的资料.提出的"易者,易也,变易也,不易也"勾画出了一幅理想的宇宙社会图景,其中既有高妙的本体论思想,又有对社会秩序的思考.还借助道家思想和孟京以来的卦气说,建构了一套完整的宇宙生成模式.尽管这种生成模式不甚深刻,也有一定缺陷,但却体现出很强的时代特色.同时,在这个宇宙生成模式背后包含着作者深切的人文精神和深沉的忧患意识,体现了汉代易学"天人之学"的精神实质.