简介：该研究旨在探索非典流行期大学生面对非典的压力源和压力状况,用“大学生非典压力状况调查表”和“大学生非典压力源调查表”测查了723名大学生。结果表明:(1)大学生的非典压力源来自3个方面,它们是非典疾病压力源、非典信息压力源和应对非典措施压力源。(2)非典流行期大学生对非典的恐慌程度、所感受到的非典压力强度以及非典压力对其造成的影响程度均处于中等水平。

简介：目的：编制高校辅导员职业压力源量表。方法：在访谈、开放式问卷和文献综述基础上，初步编制量表题目，对预试结果进行探索性因素分析，后修订成正式量表，再对结果进行验证性分析。结果：辅导员职业压力源可归为发展保障、工作负荷、社会支持、管理体制、成就动机、工作难度6个维度，总解释率为64．26％，量表的仅系数和分半信度分别为0．895和0．774，验证性因素分析模型拟合指标良好。结论：该量表符合心理测量学的要求，可用于相关研究。

简介：本研究在已有研究的基础上,对浙江省杭州市职业女性进行了一次工作-家庭冲突的调查研究.总结了现阶段职业女性工作-家庭冲突的现状,探讨了角色压力源与工作-家庭冲突的关系,分析了影响职业女性工作-家庭冲突程度的因素.

简介：结合工作要求-资源模型和资源保护理论，构建并检验了挑战性和阻碍性压力源与情绪枯竭之间关系的调节中介模型。结果表明，角色超载在挑战性压力源、阻碍性压力源和情绪枯竭之间起部分中介作用。心理弹性较低时，挑战性压力源会对情绪枯竭产生直接正向影响，角色超载在它们中间不起中介作用；阻碍性压力源既对情绪枯竭产生直接正向影响，也对情绪枯竭产生间接正向影响。心理弹性较高时，挑战性压力源对情绪枯竭的直接影响不再显著，而是通过角色超载对情绪枯竭产生正向影响；阻碍性压力源同样通过角色超载对情绪枯竭产生影响。心理弹性高和心理弹性低的个体相比，阻碍性压力源对情绪枯竭影响的差异性并不显著。

简介：基于工作要求-资源理论和挑战性-阻碍性压力二维模型，采用问卷调查法，以225名企业员工为研究对象，探讨了挑战性-阻碍性压力源与工作投入和工作倦怠的关系，情绪导向应对策略和问题导向应对策略在这一关系中的多重中介作用。结果发现：挑战性压力源对工作投入和工作倦怠均有正向的预测作用，阻碍性压力源对工作倦怠有正向的预测作用，对工作投入有负向的预测作用；问题导向应对策略在挑战性压力源与工作投入和工作倦怠之间起到部分中介作用，情绪导向应对策略在阻碍性压力源与工作倦怠之间起到部分中介作用。

简介：僧家多喜书道，而书家中也颇多僧人。唐有怀素、宋有佛印、元有雪庵、明有八大山人、到了民国初年出了一位大名鼎鼎的弘一法师。佛印、雪庵、八大不是以书名，但他们的书法造诣非同一般，我在南京博物馆曾亲见八大山人的一幅作品，字迹苍劲有力如古蔓缠藤。至于弘一法师、怀素法师的书法造诣已是登峰造极、领一代之风骚。

简介：今年春节，我曾与讃源教授通过电话互致问候，并相约8月初同赴内蒙，参加在包头举行的墨学国际研讨会。不想，月余之后，讃源教授沉疴不治，溘然长逝。噩耗传来，殊感惊愕，再三追问传“讣告”者，方知钝耳所闻不误。于是，瘫坐于椅，脑际竟是一片空白。

简介：不知是因为山水，还是因为人缘，我总对梵净山有无尽的向往。

简介：顶礼南台叩祖源宽忍太虚大师说：“中国佛教的特质在禅。谈禅宗离不开南禅，谈南禅更离不开南岳，故南岳有“天下法源”之称。六祖慧能所传的两大法系，一是青原行思，二是南岳怀让。怀让下出马祖道一，其后发展成临济、沩仰二宗；青原行思下出石头希迁，门下演成曹洞、云...

简介：师源性和学源性心理伤害是由于教师的教育教学行为不当和学生学习方法及成败经验不当对学生造成的心理伤害，将直接导致学生学习适应不良，具体表现为学习压力和考试焦虑的增加。要减少师源性和学源性心理伤害须提高教师的心理健康教育能力，以积极心理学思想为理念，以学生为中心，提高判断鉴别能力、心理训练能力和引导反思能力等。

简介：道教执着追求的“仙境”和“理想王国”，于公元五世纪初在幽居庐山南麓的大诗人陶渊明的传世之作《桃花源诗并记》中出现了。《桃花源记》中是这样描绘的：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有一小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作。男女衣着悉如外人，黄发垂髻并怡然自乐。”青山绿水，桃花夹岸，田交阡陌，稻菽桑蔴。“春蚕收长丝，为熟糜王税，童孺纵行歌，斑白欢游诣。”好一块返朴归真的净土，好一片自由自在的乐园，好一派无忧无虑的仙境呵。

简介：美国心理学家考翰博士经过多年研究发现，虽然心理压力并不是所有感冒的原因，但是，在于病毒接触的情况下，承受严重心理压力者较轻微者更易患感冒。这一研究结果证实，拥有广泛良好的社会关系有助于抵抗疾病，愉快、平和的心境可有效地保持健康。

简介：<正>(一)《易》学源流《易》始于《墳》,《墳》是我国最早的萌芽《易》书。“墳”字之义,凡突出于地面的丘、陵、岗、垄,皆谓之“墳”。自有人类原始之初,面临着空濛天象,洪荒地险,紧迫人生,这三件大事,如“墳”底突出人世,须人认识、研究、利用、志之为书,故名《三墳》。按古史划分,在洪荒纪后,滋演纪初,天皇先灵氏,取天象以治人世,才演《象》。地皇后德氏,酌地形以谋地利,才演《形墳》。人皇居方氏,研气命以卫民生,才演《气墳》。三皇并用物体符号代文作记,成为肇始《初墳》。下传三帝,即《孔子家语》所说:自伏羲以下称帝。吴帝伏羲,观天象,画八

简介：“黑色”的六月送走了一批初三、高三的学生，又迎来了一批准毕业生。他们穿梭于书本、习题和补课班之间，忙，却不知道因何而忙。来自内心的考学压力、米自家长的期望一股脑地涌来，对于这些还是孩子的准毕业生来说，需要一个释放压力的渠道，而身为父母者是否考虑过自己应在子女释放压力的过程中扮演一个什么样的角色？

简介：钢铁的质量是靠熔炼来提高，人生的高质量则是靠一个人的智慧来实现。硬骨铮铮，宁折不弯，甘为玉碎，不为瓦全，无疑是我们每一个人在大是大非面前所应展示的气节忠魂；然而，在我们人生的绝大部分的岁月里对现实问题的解决，靠的恰恰不是倔犟和固执的锋芒，而是靠灵活机智的迂徊，是靠充满智慧的“柔”来吸纳或化解一切问题的“刚”。早年，人们为了研究出能在公路上高速平稳行驶的汽车轮胎，开始的时候，他们的想法是加大轮胎的硬度以抗拒道路不平所造成的一切颠簸，可是，其结果不是轮胎被不平的路面撕成碎条，就是颠簸所造成的轴断或车毁。这种设计显然无助于车速的提高；后来，他们改变了思路，设计出柔软的轮胎，为了增加柔软度，又把它设计成中空的，让它吸纳路面的一切不平给车轮所造成的压力以减少颠簸，结果，他们成功了！吸纳和接受一切不平所造成的压力，并不仅仅只是汽车能高速平稳行驶的保证，实质上它更体现了我们人类的一种较高境界的生存智慧！一个人如果有了这种能吸纳一切压力的智慧，那么他就会有宽容海涵般的襟怀，就会有一个不以个人得失为衡量标准的高尚灵魂。在美国的历史上，林肯无疑是一位伟大的总统，然而，就因为他是一个地位卑微的鞋匠的儿子，在渴望从政的同时，不知...

简介：<正>人们能摆脱工作压力吗?压力就像空气一样,无时无处不在。小孩子上台表演有压力;和女友第一次见面有压力;老太太找不着老花境了有压力……任何人,任何年龄段的人,不管在什么时候,他都会随时随地遇到压力。刚出生的婴儿有认识世界的压力,老人则要面列死亡威胁的压力。只不过有的压力事件过程短,随着压力源

简介：

简介：《甘水仙源录》（以下简称《仙源录》，若无说明，本文所引皆出自此书）十卷，元代著名道教学者李道谦撰，前八卷录自王重阳以下全真教派约五十人之传记、碑文、祭文等。后二卷录全真道宫观碑记及七真传序赞。各篇大抵出自当时名流，如元好问、姚遂、王磐、王鹗、金源踌、陈时可、秦志安等，故历来被史家所重，是研究全真道历史的重要典籍。本文拟从其对全真教发展史的记述、

简介：<正>毛泽东哲学思想理论来源问题,学术界存在着两种不同的观点:一种是“一源说”,认为毛泽东哲学思想只有一个理论来源,即来自马列主义哲学;一种是“两源说”,认为毛泽东哲学思想除主要来自马列主义哲学外,还来自中国优秀哲学传统,是对中国优秀哲学遗产批判的继承。持“一源说”的同志认为毛泽东哲学思想只是对马列主义哲学的继承,而与中国传统哲学并无任何关系;认为中国古代的哲学只是清算的对象,要彻底给予批判;有的还认为如果承认毛泽东哲学思想对于中国古代哲学存在着继承关系,那就等于承认毛

简介：敬爱的老师：您好!我是一名高三的学生，第一次提笔给您写信，希望能够从您那里得到帮助。面对高三的繁重学业，我们每个人心里都有着或大或小的压力。尤其今年复读生那么多，做为应届生的我们心中更是多悬了一块石头。