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  • 简介:亡者:河北邯郸教区陈柏庐主教,圣名伯多禄,2009年11月5目蒙主恩召,享年96岁;宁夏教区钟远馨修女,圣名亚加达,2009年11月10日9时安息主怀,享年98岁;杨宝林教友,圣名奥斯定,

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  • 简介:王福庆教友,圣名若望,山东省滨州市滨城区三河湖镇大王村人,安息主怀十周年。请众祈主,赐他早升天国。侯凤英教友,圣名玛利亚,山东省滨州市滨城区三河湖镇大王村人,于2015年3月初一安息主怀,享年89岁。请众祈主,赐她

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  • 简介:安徽教区朱化宇主教。圣名若瑟,于2005年2月26日安息主怀,享年88岁。敬请神长教友,为彼祈求早登天国。

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  • 简介:到了秋季新品检验时,在T台上风云变幻的潮流过后,我们为你推荐今年秋季流行的3大时髦品,让你在凉爽的天气里穿出好心情。赶快来参考我们精心准备的秋季造型单元吧!

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  • 简介:沈有鼎认为《墨经》“或谓之牛,或谓之非牛”①中的句子“这是牛”、“这不是牛”是一对“矛盾命题”。②周云之、刘培育进而认为是“称矛盾命题”。③但是沈有鼎等并没有给出《墨经》文本的句子,命题、称命题,本文认为,在确定出句子,命题、称命题后这些说法是可以成立的。本文将《墨经》对称命题等的认识作一概述。

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  • 简介:热振·增晋美活佛圆寂据新华社拉萨2月19日电(记者多穷)藏传佛教著名大活佛———热振·增晋美,因病医治无效于2月13日8时5分在拉萨圆寂,终年50岁。2月18日,全国人大常委会副委员长、自治区政协主席帕巴拉·格列朗杰以及西藏自治区党委、人大、政府...

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  • 简介:尊敬的读者:您好!非常感谢您在百忙之中阅读我们编辑出版的《心理咨询师》杂志。为使我们杂志办得更好,对您的学习、工作和生活更有参考价值,我们真诚地希望得到您富有创见的意见和建议。您的建议非常重要,我们会根据您的建议固定我们的版面,

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  • 简介:在认知都城开封的特殊性、后周太祖与世宗连续裁废寺院的基础上,结合开封的城市建设,通过对不同时期寺院的地理分布、世宗限佛后对寺院处置的考察,认为后周在开封的限佛活动主要是为获取旧城内部分寺院所占土地进而缓解官方用地紧缺的困境,创建新寺院并非统治者的主观愿望,更多地是为了安置裁废寺院与在京新受戒的众多僧尼。官方转换旧城空间的努力,在北宋初对佛教政策发生改变后仍在进行,而等觉禅寺的迁址就是很好地说明。

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  • 简介:基督教全国两会《天风》编辑部渭祥牧师以及出版部包智敏牧师于2013年1月30日至2月3日,赴台与台湾基督教传媒、出版界进行交流,并参加了一年一度的台北国际书展。

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  • 简介:一、个案介绍小A,男,12岁,就读于某普通小学的六年级,与祖父母、父母同住。一年级刚入学,老师们就发现小A举止怪异。经中国修订韦氏儿童智力量表测试,他的智商为57分,属轻度智力残疾。三年级开始习作,同学们习作都在起步阶段,小A非常努力,再加上老师"半扶半放"式的辅导,他的习作水平差异没有那么明显。

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  • 简介:格登少年时对虫子很感兴趣,很想成为研究它们的科学家,可是,他实在太“笨”。那天,从伊顿公学加德姆老师手中,格登接过自己的成绩,看了看,顿时满脸通红,羞愧不已。是的,这的确是一份令人尴尬的成绩,分数惨不忍睹,各科成绩的总和不及人家的零头。

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  • 简介:<正>人是脆弱的,常常会出现喜怒哀乐;生活是复杂的,时时都有甜酸苦辣。于是,不平衡的心理时常影响我们的健康。因为我们无法避免来自外界的刺激和完全抑制自身的条件反射,这就给我们的性情修炼增加了一个任务——学会心理平衡。

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  • 简介:刀切法是统计学家Quenouille提出的一种参数估计方法,由Miller等在1998年首次将刀切法应用在侧化准备电位(LRP)启始时间点(onset)的测量中。相对于以往单个被试法而言,它是较新的一种统计方法。本文综述了刀切法的统计原理和基本使用过程,并和单个被试法进行了差异比较,最后对这一方法的发展趋势做了展望。

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  • 简介:笔者高中遭逢三年困难时期,体质大亏,大学时乃特别注重体育锻炼,留心养生知识。壮年翻到道藏中的养生资料,就有一种邂逅老朋友的感觉。全国气功热期间,我也曾按图索骥,试着放松、入静,也似乎找到一点气感,以及某种虚化感,但说不上有什么明显的锻炼效果,似不如作作操、打打拳、跑跑步的痛快。最扫兴的是,参加过一些“带功”的报告会,当大师的话音震荡,引得大群虔诚的听众如醉如痴,都承认有异常感觉的时候,我却微澜不兴,甚至有不甘心的气功师把手贴近我的身体反复试探,我也毫无感应,只好自认鲁钝,永作门外汉。其后再研究道教,不免要按照常人理解的科学逻辑,对道教养生作些考究,历年以来,略成条理,因草此篇,号为门外谈,祈得高明教正。一、养生与道教的关系“养生”就是摄养身心,以期保健延年。“养生”一词初见于《庄子.养生主》,其中说到文惠君听庖丁讲“解牛”之以后说:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”这里所谓“生”,指人的生命体及其生命力。养生本是人类的共同需要,医术就是从人类的养生实践中发展出来的。医术主要是用药治疗已病之身,但也包括未病之先的保健预防;一般养生主要是未病之先的保健预防,但在实践上,养生和治病的过程往往互相交织,而养生的...

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  • 简介:<正>在古今中外的历史上不少政治家当自己尚处劣势之时总是采取韬光养晦的策略以蒙敝、麻痹强大的政敌。三国时期刘备早年投靠曹操时,就曾行过韬晦之。他平时装成不问大事的模样,每天都到后园种菜,亲自浇灌。一次曹操与刘备青梅煮酒论英雄,当曹操说到“今天下英雄,惟使君(刘备字)与操耳”之时,刘备大惊失色,慌得连手中的筷子都拿不

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  • 简介:道教认为人体各组织器官乃至最微小的机体均有神灵,这就是身神,而每个神灵均有各自不同的姓字、状貌、服色。如能存神于体内则身体安康;若为外物诱引,神灵出游则身体多病;如果身神不存则生命消亡。因此,欲祛除病邪,延年益寿,就要存守身神,使神不外驰;若神外游,则需要存思使之回归于形体;如欲长生成仙,则必须运用许多复杂的存思方法

  • 标签: 道教 存思修炼术 道家思想 《太平经》 神仙信仰
  • 简介:辟谷,又称绝谷、却谷、断谷、却粒。原为道家修炼养生、祛病之,后佛、儒、医诸家都修此道。1973年,长沙马王堆汉墓出土文献即有“却谷食气”论述,这是我国发现有关辟谷最早的记录。

  • 标签: 道教 辟谷术 养生 自养代谢 “天人合一”思想
  • 简介:存思是道教最具特色的修行法术。本文仔细归纳分析了道教存思的各种类型,并总结了存思的养生价值。

  • 标签: 道教 存思术 养生