简介:结识《思维与智慧》已三年有余,她一直是我的至爱,因为我在她身上真正找到了阅读的快乐。
简介:师心好善善心渊,宿因旷作今复坚。与佛同生极乐天,观空利物来东边。目有神光顶项圆,王公稽首拜其前。笑谈般若生红莲,周旋俯仰皆幽玄。替佛说法近市廛,
简介:
简介:通过学习《入中论》,对大乘中观宗有点滴认识,兹将几个中心问题,试述如下。概说印度之佛教,略分为四部(我国藏地承之):小乘之有部与经部、大乘之中观与唯识。唯识是弥勒菩萨教派,着重般若广行;中观是文殊菩萨教派,着重弘扬般若深见,基本著作是《中论》、《入中论》,藏地称之为二大车。龙树菩萨作《中论》二十七品,决择二无我,然文字非简即繁,后人不堪领
简介:关于内幕交易罪的立法思考卢小毛近年来,随着商品经济的繁荣,我国的证券市场也取得了迅速的发展,暴涨暴跌的证券市场吸引了越来越多的投资者。截止95年3月份,全国股份有限公司已有6000余家,上海、深圳证券交易所挂牌上市公司共293家,市价总额3200多亿...
简介:一.了解公司的文化氛围每个公司都有着自己的文化氛围,有的崇尚张扬,有的崇尚沉稳。只要掌握了公司的文化氛围,你也就掌握了在这个公司的生存法则。如果在崇尚张扬的公司里,你就要发挥年轻人的活力,你的能力和才干要充分地张扬,你越张扬,越会引起领导的注意,越会得到领导的信任和肯定。但如果在
简介:入佛“三知”是指我们作为在家人要进入佛门、要学佛修行,首先应该知道的三件事情。它是我们学佛的基础。
简介:<正>(一)《庄子》中有一则“抱瓮入井”的寓言。说得是子贡去楚国路过汉阴,正遇一老翁浇菜,见他“凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰搰然用力甚多而见功寡”,就告诉他“有械于此,一日浸百畔,用力甚寡而功多,夫子不欲平?”这一老翁是老庄学派的虔诚信徒,他表示宁愿永远抱瓮入井而决不试用这种机械。他说:“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心;机心存于胸中则纯白不备;纯白不备,则神生不定;精生不定者,道之所不载也。”(《庄子天地》)
简介:集体私分国有资产罪是我国新刑法增设的新罪名。本文拟就集体私分国有资产罪的主体、客体、犯罪的对象、犯罪的主观方面、犯罪的客观方面、对犯罪的处罚以及该罪与其它罪的关系等方面进行探讨,以求更好地理解和适用这一新罪名
简介:科隆老城的档案馆一年前塌了.当时大部分专家都认为是在建的地铁工程导致的。经过整整一年的检查,结果比塌馆还震撼,修地铁不是造成去年灾难的直接原因,但地铁工程本身就是一场灾难。检查发现地铁隧道仅由不到实际所需两成的钢筋支撑着,水泥的质量也远低于安全要求,这是一项可能引发塌城的超级豆腐渣工程。
简介:去年与今年,大批九零后进入职场。这群与网络同成长的新生~,o-j谓“步步惊心”。从最初为选择哪家企业举棋不定,到现在因为现实与理想落差大而频繁跳槽;从象牙塔的简单同学关系走出来,到如今为摆平复杂的职场人际进退维谷,理想与现实,期待与回报,各种各样的不满意织成了一个个的心结。
简介:本文和本期《爱任纽及其神学思想》两篇文章,均是中国基督教两会“教牧研究生班”基督教思想史课的论文。今刊出,以飨读者。
简介:杜光庭曾两次入蜀。第一次,早在僖宗广明元年(880)出逃长安之前,就已在三蜀乃至汉水流域的均州游访圣迹、纂记异闻,后来“漂寓成都”,并非中和初随僖宗一起赴蜀。在成都期间,光庭曾奉敕修斋设醮,四年后,扈从僖宗还京,同年(光启元年)底,又从僖宗幸兴元,并在此地撇开僖宗,“乞游成都”。此即光庭第二次入蜀,并终老于成都。
简介:达摩禅师(?-536年)出生南印度婆罗门族,出家后致力于大乘佛教及禅定的修习。梁·普通八年(527年)航海来到广州,受到梁武帝的启请赴金陵,因缘不契而游化嵩洛之间,修习壁观入定之术。弟子道育、慧可、僧副和昙林等人跟随达摩禅师学习,禅师以四卷
简介:雷茵霍尔德·尼布尔(ReinholdNiebuhr,1892—1971)是.二十世纪美国最著名的神学家、思想家,是新正统派神学的代表,是基督教现实主义的奠基人。本文着眼于尼布尔思想中的三个重要概念——人的自由、罪与爱——的分析,并简略地阐述它们之间的关系。自由是人的本质属性,罪因自由而成为可能,确定了罪的不可避免性。同时,人的自由又展现出爱的可能性。在尼布尔思想中,人的自由、罪与爱三者彼此纠缠,处于巨大的张力之中。
简介:人性本身就有罪过的倾向。六世纪后期,天主教教宗额我略一世,将人的原罪分为七种,依次为:傲慢、忌妒、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮、色欲,这就是人的七宗罪。这七宗罪是人本身就具有的。天主创造亚当时,本来创造的是一个正直的人,可是厄娃却由于贪婪与忌妒,勾引亚当摘伊甸园里的苹果,最终导致亚当被贬入凡尘。而这七种原罪也随之流入凡尘,并通过一种神秘的方式传给后人。所以,七宗罪是人性中最原始的罪恶。我认为:
简介:女人是本难读的书,这不假。然而,男人这本书更难读。尤其是那些浑沌漩沉、苦涩晦隐、虚幻荒诞的情节,会令诸多女人自叹不如!我之所以又如此感受,缘于有幸客串……
简介:马祖道一禅师决定中国禅宗的前进方向。然而,若为南宗、北宗的图式以及《六祖坛经》所缚局限的话,则无法了解马祖的初衷。马祖与弘忍及老安同样重视《楞伽经》,然而对于“心”的说明则不仅彻底地基准于《楞伽经》的主张,亦从独自实践的立场来追求“心”与“佛”的关系。此外,其也同样重视与《楞伽经》内容相一致的《二入四行论》。马祖的“平常心”的主张即是基于《二入四行论》。此种倾向,更为其徒孙黄檗希运所继承。我们有必要以《二入四行论》至马祖的发展为中心,在注意其对《楞伽经》加以活用的同时,对早期禅宗史进行新的构筑。
入脑入心入情入理的好杂志
入如来禅
入塔法语
《入中论》微义
关于内幕交易罪的立法思考
初入职场应注意什么
入佛三知——“知止”
南传佛教入滇考
“抱瓮入井”及其他
集体私分国有资产罪浅论
一包烟的受贿罪
九零后入职纠结事挺多
关于入宋僧奝然的事迹
简析奥古斯丁的“罪与恩典”观
杜光庭两度入蜀考
达摩祖师《二入四行论》导读
浅谈尼布尔思想中人的自由、罪与爱的关系
“七宗罪”里的人性与道法自然的随想
精神陪护,我飞临男入心灵月球背地面
马祖与《楞伽经》、《二入四行论》