简介：动词与名词之间的差异近年来已引起认知心理学家、心理语言学家和神经语言学家的广泛兴趣.本文从神经语言学角度出发,以Levelt的语言产生模型为框架,对词语加工哪一水平上的损伤会导致动词和名词分离的研究进行了综述和评价.

简介：一、浅谈养生之道对养生之道论述得十分精辟而透彻.在中桓公问管仲国君怎样才能建立人民爱戴、邻国亲睦、天下信任的威信.

简介：《中国青年报》不久前的一项调查显示：国内75%的年轻人认同容貌与竞争力存在必然联系。简单地说：求职之前,人家先评价你的就是“颜值”,长相就是你的第一名片。于是,不少人在进入人生的打拼阶段时,希望通过整容来“提升形象”。在社会中,“以貌取人”不可避免,那么作为神国度里的人,我们基督徒该有怎样的标准呢？

简介：《恒先》者，上海博物馆所藏之古佚书也。全书十三简，五百一十二字。第三简背有“恒先”字样，因以为名。李零认为其为一部首尾完具之道家著作。从内容观之，此言诚是也。由于其已湮灭二千余年，又不见于传世文献，加之思想深邃，故其甫一面世，即颇受学人青睐，遂兴起研究之热。然研究虽多，分歧亦繁。此分歧既包含文字释读与竹简编联，又涉及文意解读与思想阐释。

简介：最近我收到一个河南女孩李玮的来信，说她老师教大家在读书时留心其中的“优美词语”，而且要写下来、背下来，表示这样才能提高作文的水平。

简介：为了探讨哪一类别商品的平面广告更适合于采用幽默诉求方式，研究随机选取64名大学生为被试，以产品颜色矩阵（ProductColorMatrix）为商品的分类标准选取了八种具有代表性的商品，并对应改编了16则平面广告，以广告类型（幽默，事实性）、商品类别（白色商品、红色商品、黄色商品和蓝色商品）为自变量，以广告评价、广告顺序为协变量，以商品印象、喜爱程度、购买意向、眼动指标（首次进入时间、注视时间密度、注视空间密度）为因变量，进行平衡设计实验。通过传统自评和眼动指标表明，幽默平面广告可以提高具有功能性和低风险的蓝色商品的记忆效果，在幽默广告中被试更关注广告图片，而事实性广告中被试更关注广告词。

简介：在社会交往中，有时我们要制止别人做某些事，而要达到目的，难度又较大。那么，怎样才能有效地劝说呢？我们不妨因势利导，采取一种将欲止之，姑且纵之的谋略，这种谋略我们把它叫做“欲止先纵”术。在劝说时，先放纵对方，一方面是为了缓和其对抗心理和偏激情绪，另一方...

简介：《周易》可以为解读《恒先》提供重要参照。由此本文提出一些解读《恒先》的新见，如首句应读作“恒先无，有朴……”，“云云”指阴阳二气交感绵密之状，“亡思不天”与《周易》之“先天而天弗违，后天而奉天时”相得益彰。

简介：《西厢记》第三本第三折中有张生跳墙的情节，跳墙之事则缘于第二折中张生对莺莺所作之诗的理解。对于这一情节的解读，大多数人认为是张生在情急之下错解诗意，而从这首诗的本身入手进行分析证明“张生跳墙”不是由于他错解诗意，而是出于一种心理暗示，从中亦体现出了作者对真情的赞颂。

简介：陈康与刘述先半个世纪之前关于性质如何结合成个体事物的争论,对于我们今天探讨事物的个体性与同一性仍有启发意义,但是陈康的论述也存在着若干问题。他把＂许多性质如何结合成一个个体＂的问题等同于＂一个个体如何是一个个体＂的问题和个体的同一性问题,并把对象的同一性混同于自我的同一性,这使他未能提出解决事物的个体性与同一性的方案。纵观西方哲学史,无论是亚里士多德哲学、英国经验主义,还是康德式的理性主义,都在这个问题上陷入难以摆脱的困境。但是詹姆斯的思想流学说为这个问题的解决提示了一条可能的路径。

简介：文章从汉语的字词、句子、语篇和不同文体文章的阅读等方面系统回顾和总结了国内外相关的眼动研究，同时对这个领域的研究现状和发展趋势进行了简要的评述与展望。

简介：师生沟通的有效与否，是决定教育成败的重要因素。教育中如果缺乏沟通，则学生的“心事”教师很难猜透，教师的“柔情”学生永远不懂。不过，由于师生之间在价值观、偏好、需求等方面经常会有冲突，在年龄、阅历方面又存在必然差距，沟通要想顺畅颇为不易。先跟后带，是心理咨询中用得较多的策略，许多咨询师借助这个策略，巧妙地和来访者建立了良好的沟通关系，从而有效地促进了来访者的个人成长。如果教师也能领会其中的要点，相信也可以改善师生沟通的现状。

简介：以围棋业余棋手为被试，采用2（大局观：高分、低分）×2（机敏轻灵：高分、低分）的被试间设计，通过眼动分析技术来探寻机敏轻灵和大局观两个弈棋风格维度存在的眼动证据。结果表明：（1）机敏轻灵维度的高低可以从平均注视持续时间、平均眼跳幅度和注视次数三个眼动特征上加以区分；（2）大局观维度存在兴趣区数目、回视次数、眼跳次数、注视次数和平均注视持续时间等五个眼动指标。研究认为，眼动指标为弈棋风格的机敏轻灵和大局观两个维度的存在提供了客观证据。

简介：中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老于2016年5月12日至19日,参加在美国费城举行的联合圣经公会2016全球大会,并出席美国圣经公会成立200周年庆典活动。傅长老向全球约150个圣经公会的负责人介绍了中国教会的圣经事工和发展现状,对联合圣经公会与中国基督教两会30多年来的合作予以高度评价。

简介：罗洪先是江右王门中的重要一员。洪先（1504～1564年），字达夫，号念庵，江西吉水人。他尝自称与聂豹（双江）“如一手足”（《念庵集》卷十七，《祭双江公归窆文》），并表示自己与双江的思想“不谋而诺”（同上，《祭聂双江公入殓文》），故而后人将罗、聂二氏相提并论，以为同属于王门“归寂派”。

简介：20世纪以来，随着自然科学和社会科学的互相渗透与日趋融合，美学广泛而有机地吸收了长足发展的各门具体学科的研究成果，一跃而居于当代的科学体系和思维体系的最高层次，即美学走向了新的综合时代。

简介：1、痛楚的问题作为气候变化之恶果,谁是致死第一人？这个问题,不像其在二十多年前是纯理论的。对干旱或暴风雨的千百万受害者来说,这已经是每日生死攸关的问题了。凭有限的资源去遏止气候恶化,这对数千位先行的决策者来说是一个痛楚的问题。而且,因为气候变暖导致的死亡不是一种自然灾害,而是人为之祸——世界共同体基于此而达成共

简介：《坛经》中慧能关于“动”的讲法大致从两个层面上进行：在内与外的层面上慧能认为所言“动”者为妄想心动，而外在万法无有动与不动；在身与心的层面上慧能认为所谓“坐禅”不在于“身不动”而在于“性不动”。慧能此观点的理论基础是真如与念体一不二这种心的结构，故其强调在具体修行中要于动中达到不动，在念念不住的有动之心上保持性之不动而不染万境。慧能的“无念为宗，无相为体，无住为本”不仅是禅学思想，其更重要的意义是对僧人在坐禅等修行方法中误区的提醒和破除。

简介：框架效应是指对同一问题的不同描述导致人们的选择发生转变的现象。自Tversky和Kahneman（1981）提出框架效应以来，研究者主要从认知和情绪两方面对框架效应进行解释。本研究结合使用情绪启动与眼动记录，采用2（框架：获益、损失）×3（情绪：愉快、平静、悲伤）的实验设计，探讨情绪对框架效应的影响。结果表明，框架和情绪启动的主效应均不显著，但是两者的交互作用显著。进一步分析发现：消极情绪（悲伤）引起被试出现明显的风险寻求倾向；消极情绪（悲伤）启动下被试对损失框架的认知加工程度和积极情绪（快乐）启动下被试对获益框架的认知加工程度均显著增强，具体表现为注视时间和注视次数的增加。

简介：采用眼动记录法,探讨了语篇理解中类别指称对象的可提取性。实验采用3(实验材料:指称对象、非指称对象、特别控制条件)×2(兴趣区:兴趣区1、兴趣区2)×2(工作记忆容量:高、低)3因素混合设计。通过分析第一次注视时间、总的阅读时间和回视次数等眼动指标发现,类别指称对象提取过程中包含激活和抑制两种过程。被试在阅读完上指示表达之后,立即激活了可能的指称对象,但是对非指称对象的抑制却发生在后来的整合过程中;高工作记忆容量的被试能更有效地抑制非指称对象,更容易形成语篇的完整表征,有效提取类别指称对象。