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  • 简介:楼屹立在万荣县城内的东岳庙内。创建于唐代,毁于辽代,重建于元代大德元年(1297年)。后来明清两代又予重修。东岳庙,坐北向南。离字象门宫。庙基较街心约高六百毫米。庙的南北中轴线上设飞楼、午门、献殿、香亭、正殿、阎王殿(原山门已不存在),六幢建筑物构成个庄严紧凑的布局。

  • 标签: 飞云 献殿 南北中轴线 辽代 坐北向南 德元
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  • 简介:信息化浪潮在改变社会面貌的同时,既为党的建设提供了新的契机,也提出了严峻挑战。党建“”建设是提高党建科学化水平、破解党建存在的现实难题、促进党员干部全面发展的迫切需要。当前,党建“”建设已经取得了定的成绩,但是仍然有对党建“”建设存在认识偏差、党建“”建设主体的科学文化素质不高、党建“”建设缺乏统的规划协调、党建“”系统存在安全隐患等系列问题。对此,优化党建“”建设,需要创新思想、更新观念,拓展渠道、培育人才,创新机制、完善制度,注重安全、监控风险。

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  • 简介:八月,年中最热的季节。然而我们走在通往居山的山道上时,却有股扑面的阴凉。头顶上是层层的绿,及至到了山顶,满眼望去,无边的旷野里依然是雾蔼笼罩下的大片大片的墨绿。原以为居山也像九华山样,是座现代的城市,是处人头攒动的风景名

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  • 简介:携雨的潞安忘不了印度仁爱会德肋撒修女的音容笑貌,也忘不了与老人作过的短短交谈,更忘不了她身上溢出的、看就令人感动的基督爱的精神。于是,种种无法忘怀的东西,凝聚成这首小诗,以此谨献给已奔赴主怀的德肋撒修女。没有艳丽,没有骄矜;只有身素洁,两脚风尘...

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  • 简介:以色列百姓在惊心动魄的“十灾”后昂首离开为奴之地,于断裂的约旦河干地中挺进自由之地。旷野之路虽是艰险不断,但更是神迹连连,柱和火柱便是基督徒广为熟知的神迹之。在《出埃及记》中记载:“日间,耶和华在柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。日间柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。”

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  • 简介:京西北有山名凤凰岭,斧劈刀削,雄奇险峻,如古人画意。山脚有座寺,名龙泉寺,寺中有龙——当今中国佛教权高第二人学诚法师在此。寺名龙泉,果有泉,甘冽异常。龙泉之下,有凤泉,

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  • 简介:1953年农历6月19日下午,南丰县佛协筹委会秘书戒全法师暨客单无可法师来宝峰寺,转交封虚云公来示。略

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  • 简介:本文通过对汪曾祺小说《大淖记事》中的美学形象'巧挑担'的讨论,阐发种'缺陷性'的美学形象,并讨论这种形象和指向具体历史情境的马克思唯物主义美学的内在关联。这种形象不同于完善性的'理念'形象,它揭露而不是掩盖理念体系和具体的物的世界之间的缺陷和距离,通过'缺陷性'形象的'典型化'的努力,能发挥种卢卡奇强调的总体化的批判功能。在对这个美学形象讨论的基础上,我们可以重新阐释乌托邦概念,借用本雅明的'微弱的弥赛亚'的提法,本文试图将这种在历史的具体中寻找希望的乌托邦和那种理念化的、绝对主义的、工具性的乌托邦区分开来,并把它称为'缺陷性'乌托邦。

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  • 简介:志勤禅师的桃花悟道公案,因为生动活泼,独树帜,成为历代公案的典型代表,深刻影响了后世禅学界,甚至文学界。此则公案不仅揭示了悟道机缘对禅宗修持的重要性,而且还告诫修禅之人:开悟见道,并非修行的极致,尚须后继工夫。

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  • 简介:家母仇世居士诞于1929年农历十二月二十日,往生于2002年农历三月十二日,享年84岁。

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  • 简介:佛教之所以存在于世间,是为了以佛的慈悲心和智慧力救拔切众生脱离苦海,寺庙就是个宣传智慧的教育机构和力行慈悲的慈善机构。正如佛教常说的“弘法是家务,利生是事业”,慈善是慈悲心的具体表现。同时也是弘法的方便法门。要想让众生信仰佛教。先要帮助众生。佛教力行慈善,不仅是社会发展对佛教的要求,也是佛教自身发展的需要和佛教存在的本来意义。

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