简介：目前,我国医患关系紧张、医患冲突不断的状况已成为社会发展中的一个不稳定因素,引起了人们的担忧和研究者的关注。医患关系的研究有很多,各个研究中使用的方法不尽相同,而相关的案例库建设还基本处于空白。这样的案例库建设将丰富医患关系研究的方法,也有助于我们对当前医患关系现状提出新解释。我们通过对报纸期刊上的案例进行整理,初步建设起了一个从2000年到2015年,包含16个字段2625条案例的医疗纠纷案例库。该案例库还在进一步扩充之中。

简介：社会工作是社会经济发展到一定阶段的产物，当代社会工作的事务日趋扩大，社会工作的制度功能也日趋完善，就其领域而言，已经从社区、慈善场所扩大到学校、医院、福利机构以及企业、监狱和法院等。近年来，随着医疗卫生事业的发展，社会工作被引入到该领域，传统的医患关系已经根深蒂固，大部分医生关注的只是病人及疾病本身，通常不大会关注引起病人得病及影响痊愈的社会、心理、经济、文化及环境等方面的因素，而病人的需求与感受也可能在诊断和治疗疾病的过程中被忽略。医疗社工在运用专业方法协助病人解决与疾病相关的社会经济，家庭，职业，心理等问题，配合医生更好的完成康复工作等方面发挥着巨大的作用。因此，现代医院不能不将医疗社会工作视为提高医疗质量，提高服务质量的重要任务。然而目前医疗社工在我国发展还不完善、存在着很多问题，本文将以南海医疗社工为例分析医疗社工的发展现状并探究如何解决这些问题，促进医疗社工的进一步发展。

简介：近日，随着邱兴华故意杀人、抢劫案的审判，精神病司法鉴定受到众人的关注。

简介：卅余年前，我于院乡山区任医疗职。某夜深，忽有二人擂门呼出诊，山乡有狼，一执火把引前，一执钢又护后，攀行约七、八里，抵一村舍。既入，于昏黄煤油灯旁，见一少妇半卧于床褥，鼻血如注，面白如纸，气短息微。其傍，一老媪紧拽少妇头发，问之，曰：该妇于夜九时许足月顺产一女婴，产后即忽鼻血不止，渐则遍身冷汗，四肢觉凉，现正紧拽伊发，且以布条紧塞伊肛门，乃恐气泄则人亡矣。盖当地流传急救之习俗，此例后以中西药合治而愈。约半月余后，因事复经此村，则见少妇抱婴哺乳，笑容可掬也。

简介：本文论述近代教会团体及传教士在华的医疗活动与基督教慈善精神、传教活动以及社会改良的关系。认为治病救人效法了耶稣基督生前的济世善举，既是一种有效的传教手段，同时也是一项有利民生的慈善事业。教会举办医疗的主要目的本是以治病施药为手段，吸引中国百姓信仰基督教，但在客观上却缓解了乡村和边疆地区缺医少药的状况，推动了西方近代先进的医疗技术在中国的传播和发展，培养了人们的公共卫生意识，促进了中国社会风俗的改良。

简介：基督徒的仁爱精神基督宗教与医疗之间有着极深的渊源。在推进医疗事业发展的过程中，基督徒的贡献十分突出。十九世纪以前，医院环境脏乱不堪，只有穷人才会去看病，富裕的人生病时则会把医生请到家中救治。得益于基督徒科学家巴斯德在细菌学研究上的突破，及基督徒利斯特所提倡的消毒杀菌外科手术，医院的卫生条件才得以改善，也逐渐为一般大众所接受。

简介：王道，为儒家治国平天下的政治主张。语出《尚书·洪范》：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者天地与人也，而连其中者，通其道也。”(《春秋繁露·王道》)这与中医“人与天地相参”的认识互通。孟子主张王道，谓“以德行仁者王。”指以德服人，用仁政进行统治。反之，

简介：<正>医易学说研究的是易学哲理、方法论及象数思维模式对中医理论体系的影响。中医学产生于古代,在中医理论体系的形成和发展过程中,易学的哲理及象数思维模式为中医学提供了立论的基础和框架,使中医学真正成为具有独特而完整理论体系的一门科学。这就是医易相通或医易同源的实质。近年来,从传统的思想方法来理解传统的医学

简介：本文从宗教医疗的角度，探讨敦煌“患文”所展现出来的佛教医疗观。“患文”是佛教专为解除病患所举行坛法仪规中所念诵的应用文书，大约有一定的范文模式，经由建坛作法来启请诸佛，为患者解除病痛。“患文”是一种讽诵的祷词，将佛教义理融入到坛场仪规中，在神圣的仪式操作下展现出语言的感染力量。这种倾向现世的大众化仪轨，是藉助佛

简介：佛教传入中国已有两千年的历史.在漫长的历史长河中,它已渐被中国古文明及人文习俗所接收,成为至今仍对中国民众思想、生活较有影响的一个宗教.它渗透于社会、生活的方方面面,其中也影响了传统医学的发展.

简介：<正>一、谈及医学伦理思想的中医医籍我国的传统医学非常重视医生的道德修养,历史上有很多医籍中都谈及医生道德问题。最早的医学巨著《黄帝内经》中,有《疏五过论》和《征四失论》篇,通过讲述医生临床治疗中容易犯的过失,指出医生应该具备的道德修养。

简介：在以梅洛-庞蒂为代表的当代身体哲学与中国古代中医的身体思想之间，我们发现了根本理念上的诸多相契之处。如梅洛一庞蒂的“走向世界之身”与中医的“大身子”相契；他所说的“流动的身体”与中医的“气”相契；其“可见的-不可见的”身体与中医“藏象”相契；梅洛-庞蒂提到的身体的“双叶”与中医的“阴阳”相契；其“生命化的时间”说与中医“五行”说相契；梅洛-庞蒂的“身体间性”与中医“经络”相契；其“用身体知道”与中医“身诊”相契。这一切，不仅使梅洛-庞蒂身体哲学的兴起代表了对西方传统身体观的一场根本叛逆，也为中医身体观走向现代及中医身体观与当代身体观的会通提供了重要的理论契机。

简介：当我们研究在世界上各地存在过的传统医学，包括欧洲古代的希腊医学、埃及的传统医学、印度的传统医学、阿拉伯的传统医学，以及我们中国的传统医学时，我们会发现这些过去流传下来的古代医学往往会影响着社会里一般人的思维与态度，特别是对于疾病或问题的了解，以及怎样处理与解决问题的途径，会直接或间接地左右医疗上的模式，包括对心理咨询方面的基本态度与趋向。

简介：中国传统医疗模式强调医生基于患者利益，为患者做主，病人在医患关系中处于被动服从地位。这是由于医生具有专业知识的优势，只有医生才能做出有利于病人的决策。这种医疗模式具有父爱主义的特点，但它同时也意味着对病人权利的忽视。因此，它最终被以尊重自主原则为核心的医疗自由主义传统所取代。但是医疗自由主义在片面强调病人自主性的同时，却忽视了医生的德性，产生了新的医患矛盾。面对今天临床医学实践中的困境，我们有必要重新审视病人自主的至高无上地位以及废弃已久的医疗父爱主义的当代价值。传统医患和谐关系中有很多值得发掘的有利因素，医疗父爱主义有利于增强医者的责任意识，重塑医家美德，从而缓和医患关系，促进医患和谐。

简介：从医疗家长主义在医患关系历史上的发展以及学界的理解来看，它已与传统家长主义概念相去甚远。家长主义干涉的合理与否，在很大程度上取决于是否对主体自主性的提升，以及能否达成和实现病人的意愿和利益。为此，应当注意以提升病人自主性为名而实际违反其自主意愿、背离其最佳利益的情况发生。尊重自主性和有利的原则，当是考量医疗家长主义合理与否的不二法则。

简介：本研究采用情境故事法和三因素被试间实验设计,从结果事件的大小、结果事件的可控性和卷入水平这三个方面考察医方对消极医疗结果的责任归因。结果发现事件大小对责任变量、生气变量、批评变量、语言攻击和身体攻击变量均有显著影响,但对专家的信任度变量没有影响;事件可控性对责任变量、生气变量、批评变量、语言攻击和身体攻击变量有影响,对专家的信任度变量没有影响;卷入水平对责任变量、生气变量、批评变量、语言攻击和对专家的信任度变量有影响,对身体攻击这一变量没有影响。

简介：中国传统医疗生活中,具有一种＂随缘构境＂的现象学处境或机制,医学道德紧密整合于社会伦理秩序之中,医病双方既因应于特定的医疗专业规范与社会文化规定灵活选择活动模式,又随着医疗进程的演变而不断修正自己的生命体验和道德观念。今天中国人的医疗生活仍然延续着这一传统特征,对其进行认真的梳理和研究,是重建中国医学伦理学的关键环节之一。

简介：由自治区政协副主席洪清国同志建议,经有关部门批准,宁夏回族自治区南部山区同心县回民中医医院已于八九年六月成立。这是宁夏第一所民族中医院,该院的前身是同心县中医门诊部。同心县是宁夏少数民族比较集中的地区,土地面积8433平方公里,人口25万,回民占总人口的80％以上,属国家“三西”地区

简介：中国哲学史学会中医哲学专业委员会已经成立了十年。探究中医哲学，或者说中医的哲学环境、背景、精神，是非常重要的一件事情。中医是一种技艺，更是一种整体的文化。《汉书·艺文志·方技略》讲到：“方技者，皆生生之具也。”其所收集的典籍和内容，都是关于医疗、养生方面的，包括医经、经方、神仙、房中这几个方面，都是关于如何来维持生命，保养生命，提升生命的著作，所以称其为“生生之具”。

简介：毛泽东时期,我国低成本地解决了农村缺医少药的问题。从公共政策角度分析,在制定和执行政策过程中自觉贯彻群众路线、注重政策的系统性和配套性、善于领导,是毛泽东时期农村医疗卫生政策成功的主要原因。毛泽东时期农村医疗卫生政策的成功经验为解决当前我国仍然存在的村医缺乏等问题提供了启示。