简介：<正>《汉书·货殖传》里有一段文章说:“昔先王之制,自天子、公、侯、卿、大夫、士,至于皂隶,……各有差品,小不得僭大,贱不得逾贵。夫然,故上下序而民志定。……是以欲寡而事节,财足而不争。于是在民上者道之以德,齐之以礼,故民有耻而且敬,贵谊而贱利。……及周室衰,……陵夷至乎桓文之后,礼谊大坏,上下相冒,国异政,家殊俗,耆欲

简介：<正>皓腾媒体目前展开了一次"洞察今日亚洲女性心灵"的调查,被访者遍布11座亚洲城市:上海、北京、广州、武汉、沈阳、台北、香港、新加坡、吉隆坡、曼谷和马尼拉。被调查的是城市中较为富裕或受到过较高教育(最低大专学历)的女性。在这11座城市中,

简介：

简介：＂宗教经典翻译的理论与实践＂学术研讨会由广州大学比较文化研究所巴哈伊研究中心主办,中国社会科学院世界宗教研究所巴哈伊研究中心、兰州交通大学外国语学院英美文化与翻译研究所、全球文明研究中心与新纪元国际出版社协办,于2012年5月12-13日在广州举行。来自全国各地40余名研究者参与了此次研讨会。本次研讨会是一场小型紧凑、讨论问题比较集中、学术含量很高的会议。

简介：今年夏天，一个偶然的现象，使我感到无比惊诧。

简介：你如果是一位显赫的官员，你不妨暂时离开你的专车和随员，到公共汽车中去挤一挤，你不慎踩着了身旁一位乘客的鞋尖，乘客狠狠地白了你一眼，骂你一声”讨厌”，如果你能坦然地说声”抱歉!”那你可能成为圣贤。

简介：朋友在工作上遇到瓶颈，来找我诉苦：“你知道吗?现在人的心态总是见不得人比他好，否则就会故意毁谤中伤你。而如果你不去做，不用心学，别人就会轻视瞧不起你。我真搞不懂才一个小公司，就可以勾心斗角，争个你死我活，踩着别人的头爬上去，太残忍了。”

简介：羞耻感是中华民族代代相传的传统美德之一，在现实生活中人们都应懂得“知耻”、“羞恶”的道理。然而令人遗憾的是，如今有些人做起一些事来偏偏就恬不知耻、毫不害羞。哈尔滨市原副市长朱胜文，认为自己大肆收受贿赂的行为是“帮人家办点事，人家拿东西感谢一下，算不得受贿”：广西北流市原副市长梁某，在嫖娼被曝光后竟暴跳如雷，要与记者对簿公堂；一些旅游景点大批销售日本“皇军帽”，一些地方公开兜售美化日、德法西斯侵略的“游戏”软件《提督的决断》，有人戴着这军帽，玩着这“游戏”，却不以为耻；一不法分子将不少女青年哄骗贩卖到某革命老区，当这家伙被抓住后，竟委屈地称：“我是在给老区人民做一件大好事哩”：上海易初莲花超级市场开张第一天，竟有不少人躲在商场厕所里偷吃烧鸡，先后吃掉４００多只；一些明星、大腕借义演之名，竟把贪婪之手伸向灾区的难胞……对“羞耻”，先人有不少深刻的见解，如“知耻近乎勇”，“羞恶之心，义之端也”，“无羞恶之心，非人也”，“夫人之患，莫大于无耻”，“耻者，存之则进于圣贤，失之则入于禽兽”。荷兰哲学家斯宾诺莎则认为：“害羞是畏惧或害怕耻辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。”的确，羞耻感决定了一个人立身...

简介：一次培训课上，心理学教授给我们讲了这样一个故事。

简介：一位从国外归来的朋友，让我回答一个问题：“皮球掉进洞，你该怎么办？”我不假思索地说：“这还不容易，往洞里灌水，皮球不就浮上来了吗？上小学的时候，老师就讲了。”朋友听了哈哈大笑：“单向思维!这是我们处理问题的一个误区。”接着，他开始复述国外一位教师的讲课—

简介：近年来常有听闻说,某中学生因为某事而轻生自杀,留下了伤心欲绝的父母.大家通常是谴责孩子的不懂事,视生命如草芥.但是我们有没有想过,孩子的脆弱和不堪一击,跟我们的家庭教育、学校教育有难以分割的关系.我们一直都提倡赏识教育,多给孩子赞美和鼓励,增加他们的自信.现在孩子从自信走向了＂自傲＂的极端,当他们发现自己并不是真的无所不能时,往往接受不了这个打击而变得懦弱自卑,严重的还会做出一些极端行为.因此,站在教育者的角度反思,我们的教育不应该仅仅是教会孩子如何成功,更应教会孩子如何面对失败.对孩子来说,学会面对失败或许比学会如何成功更重要.我们该如何教孩子学会面对失败呢？

简介：东汉以来的佛经翻译是中国翻译史的开端,也是中国翻译思想史、理论史的肇始。佛经翻译中的译者、译著、译场和译论都是值得关注的重要研究项目,研究中国古代佛经翻译中产生的思想和理论萌芽对中国翻译学科的理论贡献和当代意义。

简介：从人文主义的角度看，宗教文本是某个宗教发源地的民族成长记录和灵性智慧结晶，宗教的传播在很大程度上是借助于翻译这种跨语言、跨文化交流手段的。从翻译文化史的角度看世界三大文本宗教的传播特点，佛经翻译呈现“使节文化”色彩，即文本翻译几乎没有宗教政治色彩；圣经翻译呈现“征服文化”色彩，即文本翻译和传播的政治意图明显；《古兰经》翻译带有“迁徙文化”色彩，即文本翻译和传布伴随着民族流动。宗教具有排他性，宗教文本具有强烈的意识形态趋向和鲜明的文化异质性，这使得宗教文本的翻译十分复杂，显示了宗教翻译属灵语言的重要性和翻译工程的社会复杂性。本文探讨宗教翻译的基本问题、研究进展和研究方法。

简介：4月12～13日在广东广州召开，由中山大学逻辑与认知研究所主办，旨在促进亚洲国家在逻辑研究上的相互交流，以期在未来建立更紧密的合作。来自中国、日本、波兰等国家和台湾地区的近40位学者参加会议，讨论内容包括：哲学逻辑、非经典逻辑、代数逻辑以及它们在计算机科学和认知科学中的应用。

简介：本文从克里斯蒂安·诺德（ChristianeNord）提出的文献型翻译和工具型翻译的角度，对美籍华人学者余国藩（AnthonyC．Yu）和英国汉学家詹纳尔（W．J．F．Jenner）两个《西游记》译本中佛教用语的翻译策略进行了对比分析。余译本为了保留原文的文化特色，让更多的西方读者了解佛教文化，主要采用文献型翻译来传译原文中的佛教用语。与此同时，余译本也考虑到了目标读者的阅读需求，常采用梵文加注释的翻译方法，在传递原文信息的同时，也较好地将原文中佛教文化渗透到读者中，使译文读起来更具异国情调。而詹译本为了更加流畅地传递原文信息，使译文可读性更强，倾向于主要使用工具型翻译，如能在译入语文化基督教中找到类似的意象，多采用直接套用法。尽管两位译者所秉承的翻译理念有所不同，但其译作各有所长，受到东西方学术界的高度赞扬与肯定，以及西方读者的喜爱。本文认为以传播宗教文化、为研究者提供研究资料为目的时，译者宜主要采用文献型翻译；以提高译文在西方普通读者中的可读性为目的时，宜主要采用工具型翻译。

简介：[活动理念]有不少90后的高中生,想问题容易以自我为中心,不懂得换位思考,因此同学之间经常会发生各种各样的误会.当发生误会和矛盾后,他们又不懂得如何消除误解,情绪就会受到很大的困扰,甚至会做出一些冲动的事情.因此让学生学会消除人际交往中产生的误解和矛盾就显得十分必要.[活动目标]1.面对误解,学会采取恰当的态度,增强心理承受能力.2.面对误解,学会用恰当的方式加以处理,掌握处理误解的一些方法.

简介：每个时代，都有自己的语言特色。“你长得很革命，”那是遥远的老话。很多时候，你的落伍与傻帽，往往就体现在语言上。当你走在街上，向一位姑娘问路时，如果还正儿八经地叫“同志……”她可能不会太热情地帮你的忙；要是换了个词“小姐……”她可能一下子变得温柔起来，详细地给你指明方向。●“策划人”’的词意，以前可能是“特务”、“反革命分子”、“搞阴谋诡计者”等。现在一般是指有创意的人、卖点子的人、做广告的人。当今表扬一个人很勤奋，他会将信将疑；说他聪明，他不反对；说他有“创意”，他会高兴地说“过奖”了！●“对不起”这三个字有点久违了，换句话说是“不好意思”，并适当配合一些身体语言，如摊开双手耸耸肩膀。难怪一个

简介：苏轼有一首词《定凤波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。笔杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生……”读来读去，我读出了两个字：淡定。

简介：人若能顺应自己的能力和体力，不在自己力所不能及的事情强出头，就能营造自己理想中的生活，展现自己理想中的自我。

简介：在当今竞争日趋激烈的买方市场条件下，商家之战已从价格之战转到商品之战，服务之战。商家要想生意兴隆，财源广进，在竞争中击败对手，除要保证商品质量，制订合理价格外，还要想办法善待顾客。可以说善待顾客已成为商家制胜的又一张“王牌”。那么，怎么才算善待顾客，才能做到善待顾客，这里面大有学问。为什么一些实力相当，商品质量、价格相差无几的商场、店铺，生意好坏却大不相同，这其中就有一个“善待顾客”水平高低的问题。善待顾客，首先要善于“钻”进顾客“心”里。花精力、下功夫去了解研究消费者的需求，从顾客的刮益出发，针对他们的需求进行服务，引导消费，创造商机。随时让顾客明白，接受你的服务可以获得更大的好处，购买你的产品值得他付出同等的价钱。去年，有家复读机销售公司，初到河南某县销售，由于信息闭塞，发展落后的小城人对复读机还了解不多，消费群也较小，也就是中学生和他们的家长，他们购买复读机的目的很明确，提高学生英语成绩。为了迅速打开市场，他们聘请英语教师到各中学巡回讲解、演示用复读机学习英语的方法，购买者只需交纳等同零售价的押金，即可免费试用7天，7天之内退还，返还全部押金，7天内决定购买，再优惠10％。其复读机主要功能、操作方法被试...