简介：就独语句能否自带语境、表达语用学中的"意思",独语句中的独语词的语义是否确定、独语词是否都能表达确定的实体概念,独语句的语义是否确定,独语句能否不产生歧义以及独语句是否具有"有意谓"的"一个话语"的语用功能等问题提出了与一文不同的意见.

简介：当我们把数以千计的家禽困在狭窄的空间，令他们免疫力变弱，又喂以抗生素，等同为病毒营造最佳变种环境，所以无论在今天还是未来，我们时时刻刻处于重点疫情的边缘。——净空法师

简介：历史上流传下来的社会习惯力量，存在于制度、思想、文化、道德等各个领域。这就是《辞海》对“传统”的解释。

简介：编者按：2013年4月17日，在“第二届（2013）家禽疫病防控与健康养殖技术研讨会”，中国养鸡网络联盟东东工作室——季小东老师的授课中，他提到重大疾病诊疗的逻辑推演，记者从中得到了很深的启示。逻辑推演是根据现有的条件或证据把不可能的疑点排除掉，留下最有说服力的观点，再对事件进行阐述，最终拿出合理的方案解决问题。临床操作过程的重点就是找出事件的差异点，利用疑点排除法，判断出影响事件的核心问题，然后再进行合理的分析，制定出科学的解决方案。结合季老师的某些观点和记者本身的实践，现将逻辑推演一些重点的方法整理成章，与读者分享，以期对大家有所裨益!

简介：1．烙炸烙炸是用豌豆面摊制而成的产品，可制作多种菜肴。由烙炸经再加工炸制，还可制作出更多的花色品种。制作烙炸，目前还是手工操作。

简介：腐乳是以豆腐为原料制作而成的传统发酵食品，由于配料及形状的不同，品种较多，有红方、糟方、醉方、青方、白方、臭方等，但是制作方法却大同小异，工艺较为简单，一般家庭开设豆腐作坊的即可按此方制作。现介绍传统制作红腐乳的方法。

简介：广西是多民族聚居的自治区，世居壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水等12个民族，此外还有25个其他少数民族成分。民族构成及其分布的特点，对于渔业生产的发展和布局是发生重大影响的因素之一。广西沿海渔村早在清代咸丰年间就有海洋捕捞为主的海洋渔业；合浦珍珠则至迟可上溯到汉代。境内的京族等少数民族还是海洋渔业生产的行家里手。而水产品向

简介：民间艺术多种多样,发展过程曲折而漫长。其中具有代表性的泥塑不仅历史悠久还体现了不同地方传统艺术的风格特征。在不同的时期泥塑艺术体现的价值及作用也不尽相同,其样式也多种多样。以期加强人们对传统艺术的认识,传承和发扬中国的传统文化。

简介：伦理属于自然演化过程在社会中得以继续的最佳准则,是在遵循自然规律的基础上,人与人之间既自然又自觉地遵循着的一种关系准则.人类社会面对环境危机,需要环境伦理,环境伦理是人与自然共生的自然法则,是人与人之间的伦理延伸到自然,参与自然生生不息的共生过程.技术异化的解决,需要科技伦理,科技伦理从人的行为向度考察人类生而面对的危机,涉及危机的极限.'模糊界限'原则阐明了危机极限的内涵及其严峻的现实,这也肯定了科技伦理的意义,从而提出走向生态纪元是地球共同体的未来,也是伦理的追求.

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简介：家训是我国传统社会中家庭教育的特殊形式,其主要内容是教育子孙后代为人处世、齐家立业等家庭伦理思想,其中也包括了环境伦理的教育,如爱护环境、节约资源、爱物惜命等朴素的人文主义观念,形成了我国特有的环境伦理教育的民间模式.在教育水平高度发达的今天,家庭环境伦理教育对培养人们的现代环境意识仍具有举足轻重的作用.

简介：森林在自然和人类生活中发挥了重要的作用，人与森林和树木的关系在许多传统文化中都能见到。在欧洲，当代林业已具有多功能性，对可持续发展林业的理解也不仅仅包括木材生产的可持续性，还增加了生态功能和社会功能，社会对森林的理解已变得更加广泛。将森林作为环境资源来使用的观点得到了许多欧洲国家社会组织和土地所有权政策的鼓励。在林业可持续发展的讨论中，森林的文化和精神功能经常被忽视，如果仅仅基于经济方面，这种讨论是不可能成功的。因此，有必要更注重森林的文化和精神功能，强调森林在人类生活中的文化和精神功能的重要性。

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简介：一、关于命名盆景之命名，也是我们常常引以自豪，同时常常用来贬低他人的借口，认为没有命名就缺乏意境等等。其实，有时无名则无所不名，随你想象，景随意转，意由心生。而有名，有时反受限制。有些作者甚至滥用其名，名不符实。所以，盆景作品，偶尔无名又何妨？可能会收到无名胜有名的效果。

简介：继2011年德国汉诺威木工机械展览会上成功展示德国格雷康（GreCon）公司产品之后，德国格雷康（GreCon）公司在中国的独资公司——格雷康（上海）公司，在2012年北京木工展和2012年广州国际木工机械和家具展上除继续推出他们的主打传统产品火花探测熄灭系统外，还最新推出了三项产品：木质人造板的表面质量检测装置SPR5000、板材中甲醛含量的分析仪GA5000、板材连续压制过程中各种参数的检测和分析仪Contilog。

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简介：郭象的玄学体系熔传统儒家的伦常与庄子的自然之道于一炉。以“独化论”为根基，以“性、命”说为连接，塑造出“游外冥内”的圣人人格，并以“名教即自然”为其理论归宿，倡导人们安守本分，追求性分内的逍遥自得。整个学说富于思辨性。