简介：斯里兰卡政府于8月11日起，进行了为期3天的“象口普查”，对该国境内野生大象的数量进行统计。专家们估计，目前在斯里兰卡境内的野生大象数量应该在5000至7000头左右。斯里兰卡野生生物保护部表示，历时三天的“象口普查”旨在为政府制定保护大象的政策搜集信息。野生动物保护组织认为此次普查只是个“烟雾弹”，其真实意图是捕捉和驯化国内数量已趋减少的野生大象，因此拒绝参与此次活动。

简介：今天走进非洲已成为众多驴友、摄友们必选的路线之一,尤其是每年七八月,随着非洲草原旱季的来临,数以万计的角马、斑马等食草野生动物就会组成一支迁徙大军,开始了它们惊险刺激的“旅程”。

简介：我对非洲和野生动物产生兴趣的源头是CCTV的《动物世界》.从记事起,我就痴迷于《动物世界》,其中许多纪录片取材于非洲稀树大草原.从80年代初的黑白电视机到现在的液晶电视,30年来,我一集都没漏过.我最爱去的地方是动物园,北京动物园去了不下百次.我每到一个城市,其他景点可以不去,动物园是绝对要去的.从小学开始,我订阅了一些书刊,只要有非洲野生动物的文字和图片,就剪裁下来,整理在一个小匣子里.到上高中的时候,我集合了几乎所有市面上能见到非洲动物的资料,对非洲一些野生动物保护区和野生动物习性了如指掌.

简介：非洲贸易珠（Africatradebeads）是16到19世纪，欧洲殖民扩张时期的贸易商品之一，它兼有货币的功能，被大量贩往西非交换宝石、奴隶等。近年来在西方兴起的收集古代装饰品的风潮中，贸易珠又从非洲被贩回西方市场，这些珠子习惯上被称为“非洲贸易珠”，它是欧洲殖民扩张、技术发明、贸易关系的侧影。包括有“千朵花”、“雪佛兰”、“鹅莓”玻璃珠、缠丝玛瑙、捷克凡士林珠子等。

简介：近日，我们来到海南省民间文艺家协会主席，著名画家杨诗粮的画室，第一感觉就是太大了，500平方米，在其它地方我们还没见过哪个画家有这么大的工作环境。第二感觉是眼花缭乱，到处摆满了油画、彩墨画、陶艺、瓷盘画、贝壳画、篆刻……我们看了都喜欢，给我们的视觉冲击力是少有的。题材多样，色彩斑斓。可以看得出来他是一个不守规矩的艺术家，我行我素地去创作。我们交谈起来他还真是这种理念：“做为一个公民要守法，必须守法，而且要模范守法。做为一个艺术家，对于艺术藩篱就要勇敢地去突破，墨守成规的艺术家不会成为真正的艺术家。艺无定法，要在艺术实践中逐渐形成我家之法。而自家之法也不能成定法，无法之法是创作的最高准则。”他的无法之法理念是不是太玄了，太具思辨哲学的意味？

简介：千里迢迢来到纳米比亚北部的奥普沃就是为了一睹著名的“红泥人。——辛巴族原始部落（HimbaPeople）。最初认识纳米比亚，就是看了辛巴族少女照片：浑身红色的皮肤在阳光下发亮，奇怪的装束打扮，赤裸的上身，给人极大地震撼。由于现代文明的迅速侵入，辛巴族的原始生活受到极大地冲击，有相关专家预言辛巴族文化将在未来十几年中消失，所以我们赶个末班车去看看。

简介：农业的出现是人类历史发展的重要成果。非洲像西亚、东亚和中美洲一样是世界农业的起源地。非洲农业明显地具有地区特色。非洲农业大体上分别在尼罗河流域——北非、西非、东非等三个地带为中心发展起来的。非洲古代居民在长期的生产实践中,在当地一些野生种籽植物中,培育和改良出种类很多、数量很大的农业作物。非洲的考古发掘、古代语言、人类学和古代历史研究的深入,将使非洲农业起源的历史更加清晰。那些忽视、鄙视非洲的观点是错误的。

简介：对贺馥绫刻艺术的最初印象来自她寄来北京的作品照片。未识人，先识画，但觉其作品形神是基于民俗的，以朴厚、巧拙的原生态展现其美。技法上以镂空为法，但更严谨，画面表现见出处，如一组佛教人物能显见敦煌北、西魏时期壁画样貌。

简介：非洲文化艺术在19世纪以来的100多年中，对于西方影响之深广，不言而喻。许多两方艺术家如马蒂斯、毕加索、高更等，更是汲取了非洲艺术的智慧和精神，他们都对非洲文化元素与艺术样式进行了不同程度的汲取与模仿，创造出了许多现代艺术的代表作品。

简介：记得来博茨瓦纳之前，从博出差回国的同事拿出一大包牛肉干在办公室分享，并开玩笑说是博茨瓦纳的特产。薄薄的黑红色的极有韧性的肉片，爆发出浓郁的纯正的牛肉香味，溢满唇齿——这是和国内的牛肉截然不同的味道，仿佛可以感觉到这头牛“生前”一定是饮食健康锻炼充分！同事不失时机恰到好处的“推介”：“博茨瓦纳拥有世界上最棒的牛肉，那里牛肉是可以放心生吃的。

简介：汉墓画像石雕刻的题材，除含有吉祥寓意的神话故事及装饰图样外，大部分为墓主人生前起居出行等情况的反映，以期墓主在地下仍延续其尘世间优越的生活；即所谓“大象其生”。画像石中之“楼阁拜谒图”里的受拜谒者即墓主人，双阏夹峙的楼阁即代表墓主人生前的房舍。汉墓所出装在木棺前挡之铜牌上标出的“天门”一词，乃指墓主之阴宅的大门。而汉代追求的成仙则指肉体的长生。当时尚未信奉死后灵魂升天堂的观念；直到佛教在中国盏行后，往生净土、六道轮回等说才广泛传播开来。

简介：本文从语法和词汇的角度，分析了非洲民间法语所具有的特色。这种非洲化的法语，因其适应了非洲当地的实际，具有很强的推广潜力，现在它在非洲的地位已经可以与正统法语相抗衡，中国的法语教学机构和法汉词典的编纂者不应忽视其存在，应对中国的法语学习者介绍这种语言的一些知识。文章最后就非洲民间法语的表达式在法汉词典中的立目与释义提出了建议。

简介：大象和老虎曾在广西许多地方都留有它们的雄姿威貌,而如今已难见其踪影。广西方志的物产篇里,对大象和老虎的栖息地、活动范围、分布状况、数量种类以及人兽相搏等等情况都有所记载。查阅和研究这些珍贵的资料,对于我们了解史况,反思人类过去对野生动物,特别是对大象和老虎的错误捕杀行为,更加珍惜和爱护自然生态环境,善待各种野生动植物,进一步做好环保工作,促进人与自然的和谐,以期望在广西各地的自然保护区里能重见生机勃勃的野生大象和老虎,将有着启示和借鉴意义。

简介：作者认为用'地方民族主义'取代国内一些学者使用的'部族主义'更为合适。'地方民族主义'的定义如下:在一个国家范围内占据(或曾经占据过)某一特定地理疆域的族体为维护和促进本族体的自身利益和提高本族体在权力中心的地位而表达出来的一种心理情感、思想意识和实践活动。本文探讨了前殖民主义时期、奴隶贸易时期非洲人们共同体的变化情况,并着重分析殖民主义促使地方民族主义产生的各种因素,包括殖民地的人为边界划分、分而治之与间接统治、基督教会的教育政策、城市化的影响和殖民经济的区域分工。本文从一个方面揭示了殖民统治的双重作用:一方面,它为各个民族的交往提供了便利条件,促成了非洲现代民族主义的产生;另一方面,它通过各种方式扶持和培养诸'部落'在政治和文化上的代理人,从而阻止了各个殖民地民族一体化的进程,并使地方民族主义的势头大大增强。作者认为,非洲地方民族主义的产生既有前殖民主义的基础,也深受殖民统治的影响,而独立后的国内因素和外部干预为地方民族主义提供了土壤和条件。

简介：在第二次世界大战期间，非洲不仅是世界反法西斯人民抗击法西斯侵略者的三大主要战场之一，而且为世界反法西斯战争提供了大量的人力、物力资源，为“自由法国”和战时首脑会晤提供了安全可靠的基地，这是非洲对世界反法西斯战争作出的重大贡献。

简介：东南亚国家作为中国的近邻，与中国在经济、政治、文化、安全等方面有着千丝万缕的联系，是反映中国国家形象的重要客体对象。近年来，中国在东南亚的形象从一条充满危险的恶龙逐渐转变成一只温和的大象，表明了我国软实力的提升，彰显了其“负责任大国”的角色，因而赢得了东南亚各国的信任与支持。

简介：原来好色不是人类的专利，动物也会这样。近日法国一位摄影师拍摄到一个有趣的画面：一只2岁大的黑猩猩扒开女饲养员的T恤衫领口，朝里面瞄了好一会。

简介：人权普遍性问题是伊斯兰人权理论缘起的原因之一,安纳伊姆认为人权普遍性的真正获得需要内部话语的转化和跨文化对话。内部话语的转化意味着伊斯兰教法的现代变革,以期获得人权发展所需的伦理基础。在重新解释教法和改变旧的习惯法方面,国家发挥着不可替代的作用。在这其中,穆斯林人权的实现需要世俗主义的支撑。在任何社会发展中,宗教与世俗并不是截然分离的。安纳伊姆主张的世俗主义,并非是推动整个伊斯兰社会的世俗化,而是强调国家的世俗性。只有实现宗教、世俗主义和人权的相同协同和相互依赖,才能促进和保障穆斯林人权的真正实现。

简介：移民殖民主义造成了英语非洲农业部门分裂为大规模商品农业和小规模维生农业，这是由非洲型移民殖民主义的特性所决定的。在黑人反抗的压力下，白人移民和英国政府不得不实行以保证移民地权为前提的权力转移。执政后的黑人政府大体实行保持和发展商品农业的政策，特殊环境造成了津巴布韦政府政策重心的转移。作为“系统殖民”方式产物的非洲型移民殖民主义至今仍影响着英语非洲的发展和稳定。

简介：非洲大陆在20世纪经历了两次经济转型。20世纪初,在西方资本主义扩张浪潮中,非洲沦为西方殖民地。殖民当局通过各种手段,包括经济手段与超经济的行政手段,强行推动非洲从传统经济向殖民地经济的转型。这次转型在二战前夕完成,非洲经济成为西方资本主义经济的附庸。1960年代非洲国家独立后,开始了第二次经济转型。为了消除殖民地经济遗毒,建立独立的民族经济,并且向现代化过渡,非洲国家先后经历了独立初期的仿效外部发展模式和1980年代的结构调整,但是效果并不理想。在总结历史经验的基础上,非洲国家在1990年代提出了“联合自强、自主发展”发展战略,并且取得了一定的进展。