简介：10月15日,在乌克兰首都基辅总统府,进入乌克兰新一届议会的两大政党——由前美女总理尤利娅·季莫申科领导的"季莫申科联盟"和亲总统的"我们的乌克兰—人民自卫"联盟草签了联合协议,同意共同组成议会多数派,成立新政府。根据协议规定,季莫申科将重新担任乌克兰总理。这位乌克兰前总理尤利娅·季莫申科是个出了名的多变美女,曾经连续三次当选议员。她还是乌克兰的商界大亨、曾经的阶下囚、国际刑警组织通缉犯。她容貌清秀衣着考究,是时尚和美丽的化身。她作风强悍,从不妥协。

简介：德高望重的天主教上海教区张家树正权主教，辞世已经整整二十二年了，时至今日，我每每回忆起这位慈祥的长者，深邃的智者，心中依然会产生崇敬的感觉。作为后辈的后辈（年龄差别），笔者同张家树主教接触的时间不过是短短的六年，然而就是这短暂的接触，却给我留下了不可磨灭的印象。

简介：对中世纪教会史研究而言,中世纪主教档案是一个极为基本且极具价值的史料来源,它的形成经历了一个不断发展完善的过程。20世纪,以地方档案协会为主的档案出版机构对中世纪主教档案进行了重新整理和出版,促进了这些档案在教会史领域中的研究和使用。在这一过程中,受西方史学理论和研究方法演进的影响,西方学者们对中世纪主教档案的使用经历了从制度史研究范式逐步到社会史研究路径的转变。随着研究重心的变化,人们对主教档案的解读不断深入,其史料价值也不断得到挖掘。

简介：年轻．是苍天赐给我们最神圣的礼物。得到这份礼物．你才会使那颗童真的心饱满．在一次次的挫折之后．更加顽强，趁着年华未老．微风不噪．艳阳高照．不约而同的去流浪；趁着相濡以沫的携手．释放那颗桀骛不驯的心；趁着盈风轻拂．在沧海中翻越惊涛骇浪；趁着拥有勇往直前的能量．让自己沸腾的血液燃烧起来；抓住冒险的念头，隽永地刻在前途似锦的路途。

简介：教而思之，有所得；思而教之，有所创。写教学反思的目的，是让教师对课堂教学中出现的问题、收获进行分析总结，以积累教学经验，提高教学效率，创造更优质的课堂。但是，不少老师的反思呈现出“随意”的状况：一点感想，几句评价，大段过程记录……流于形式，意在应付。这样的“反思”，能否起到有所得、有所创的作用呢？所以，关于“教学反思”，我有了下面的“反思”。

简介：教学目标知识与技能1．学生能够正确认读并正确书写本课的生字。积累本课相关成语。2．正确流利地朗读课文，读出人物的不同语气。

简介：2008年5月12日14时28分．8．0级特大地震突袭北川羌族自治县，一时间羌城山河破碎，草木悲吟，满目疮痍，城市乡村血泪和流，北川县城被夷为平地。真可谓“震魔突袭龙门山，罕见灾难毁北川。山崩地裂楼塌陷．万人罹难于瞬间。”北川羌族自治县地方志办公室在地震中也遭受灭顶之灾，5名在职干部遇难2人（其中1名夫妻双亡），3名退休干部遇难2人（2人妻子同时遇难），单位办公设施及职工个人的房屋财产损失殆尽，

简介：去年，宁波市文博学会在开展“宁波市十佳近现代优秀建筑”评选活动中，位于老市区江北岸的天主教堂，受到广大市民的青睐。优秀的建筑反映一个城市的特色，也显示这个城市的风貌。

简介：党内民主意识，是全体党员关于党内民主及其现象的认知、评价和情感体验，也是由此而产生的关于政治情感和民主心理的民主思想体系。党内民主意识是党内民主发展的基本要求，也是实现党内民主制度化的内在动力。不断增强党内民主意识，对于推进党内民主的深入发展具有极其重要的现实意义。

简介：新中国成立后，在基督教和天主教内开展了“自治”、“自养”、“自传”的改革运动。1950年5月基督教“三自”改革首先发起，而后及于天主教。与基督教“三自”改革运动相比，南京的天主教“三自”改革运动要更复杂曲折。笔者从南京天主教的渊源人手，以期还原60年前进行的那场疾风暴雨式的宗教改革。

简介：天主教中修院位于贵阳城东北约五公里的六冲关。解放前，中修院由法国巴黎外方传教会传教士办理，迄今已有一百多年的历史。本文根据亲身经历、见闻和有关资料，将中修院的沿革、学制教育以及传教士在中修院的一些活动概况，简要略述如后。

简介：

简介：20世纪的郑和研究是继往开来的时期，不断创新的时期。从世纪初期，孙中山以郑和的伟大业绩唤醒国人的爱国热情，拯救国家；80年代邓小平倡导弘扬郑和开放进取的精神发展中国的改革开放事业，努力建设现代化强国；到90年代江泽民多次论述郑和下西洋对

简介：

简介：一、政党的由来和特性问:您在中国人民大学从事马列主义理论教学工作六十年,历经风雨,请谈谈什么是党内民主?答:这首先要从政党的由来和政党的特性谈起。现代政党是社会化大生产、商品市场经济竞

简介：摘要：河湟地区既是一个地理空间又是一个社会文化空间。天主教在青海的传播，是明清时代背景下，西方基督教文化在青海河湟这个特定社会空间和文化背景下的文化适应和宣传。一方面，天主教作为一种异质文化，在青海的传播表现出一些特点；另一方面，天主教在青海的传播成效不大，与适应这一地域空间而生的河湟~_4JC的成熟性有很大关系。但无论如何，基督教文化的传入，毕竟是近代西方文化与青海地方文化的一次直接的接触和交流。

简介：艾儒略(GiulioAleni)(1582—1649)字思及，明代继利玛窦来华传教之意大利耶稣会士，1613年奉命入内地传教。1616年第一次教难时期，避居杭州杨廷筠家学习中国文学。后曾到陕西、山西等地传教。1622年沈(jue)再次兴起教难时，艾儒略回到杭州直至1624年底。其《西学凡》一卷、《职方外纪》六卷，有李之藻、杨廷筠、叶向高等序文，《性学粗述》一卷，陈仅作序，于1623年在杭州刻成，前二书均被收入《四库全书》。

简介：<正>目前的通史教材和政治思想史专著一般都认为,新三民主义的基本性质是旧民主主义的,主要理由是,新三民主义没有由无产阶级领导中国民主革命的内容。但毛泽东、刘少奇、周恩来等同志却不是这样看待的。他们早就认为新三民主义的基本性质是新民主主义的。本文根据他们的观点,试述新三民主义与新民主主义在基本性质上的关系,并由此再作些申论。

简介：在罗马统治埃及时期，处于文明衰落之时的埃及，政治上彻底沦为罗马统治的一个行省，经济上成为罗马的丰裕粮仓，但文化上仍能显现埃及传统丧葬文化强劲而持久的生命力。一方面奥西里斯神的丧葬崇拜在罗马统治埃及前期继续盛行；另一方面，托勒密埃及时期的奥西里斯隐形崇拜——塞拉皮斯神崇拜在此时期持续受人推崇。4世纪末，基督教在罗马帝国取得国教的主导地位后，基督一神教开始排斥其它神的崇拜，奥西里斯神崇拜及其丧葬文化日渐淡出人们的视野，但作为古埃及文明显性标志的奥西里斯崇拜仍在罗马社会甚至后来的西方基督教世界产生了深刻影响。

简介：本文在简要回顾社会化理论的基础上，提出组织的完整社会化历程包括三个阶段：适应社会主流价值，内化社会主流价值，与社会主流价值互动；再用此社会化理论检视天主教传行中国四个不同历史时期的社会化状况：试探期“佛教化”，初传期“贵族化”，再传期“适应化”。复归期“合法化”；四个不同历史时期的社会化历程的成功与否与天主教传行中国的成败具有很强的一致性。