简介：

简介：序　　言几年前，我提交过一篇关于讹答剌的论文，其中，我证明了１２１８年的讹答剌事件是世界史上最为重大的事件之一①。为了支持这个论点，我引用了不少历史事实来证明我的看法，即这个事件改变了蒙古帝国的命运和欧亚大陆的历史，特别是俄国的历史。毕拉教授７０寿辰的美好时刻或许为我提供了一个通过简要描述其他西方作者如何对待讹答剌事件的情形，进而以某种历史编纂学的观点，重新阐述我的理由的机会②。人们对于讹答剌的说法就确定撰写一部专论讹答剌事件的独特学术著作来说，我尚未获得成功。但是，正如本文将表明的那样，讹答剌事件不仅令人吃惊地被人们所忽略掉，而且还是普遍受到蒙古学家随意处理事件的一个典型。为此，我已查考过大

简介：佛教高僧史传具有重要的研究价值,其中一些字词值得进一步研究。这里择取“章亥”、“销”、“销释”和“论并”等词加以考释。

简介：周有光:1906年出生于江苏常州。就读于上海圣约翰大学和光华大学。曾任职新华银行,并由银行派驻美国纽约。1949年回国,担任复旦大学经济研究所和上海财经学院教授。1955年参加全国文字改革会议。参与制订《汉语拼音方案》、《汉语拼音正词法基本规则》、《聋人手指字母方案》等。出版语文专著二十余种。是翻译《不列颠百科全书》中美联合编审委员会中方三人之一。

简介：(一)京郊的"幽雅一角"关于1975年夏天的事,我不能不先说到范曾.

简介：《答陈齐仲（书）》长期以来被引用，都作为朱熹反对研究草木器用等客观事物之证，其实，这是误解。如将此书与朱熹稍早所写的《吕氏〈大学〉解》并观，便知它们全是在抨击佛教所主面对草木器用等，通过内心冥思苦想，以求“忽然悬悟（顿悟）”之说，而坚持格物致知，即认为对“眼前”万物之研究，虽分先後缓急，然全都必须有一逐渐积累过程，方能“一旦豁然贯通”，求得其“理”。

简介：<正>马洪路同志的《元君庙墓地的分期与布局——〈元君庙仰韶墓地〉商榷》这篇大作,对《元君庙仰韶墓地》提出了一系列批评,焦点是指责《元君庙》“主观拟定了一个所谓‘定穴安葬的规则’和‘布局’(40页)”,“按照想像中的‘定穴安葬的规则’来制定示意图”(39页),把元君庙墓地说成是一处杂乱无章的“一个母系氏族的公共基地”(40页)。现基本上依《商榷》一文的章节顺序,答辩如下。

简介：“民族的走出去才是世界的”。我们怀着这个美好的愿望打造“中国·曲阜文化商品进出口基地”，充分利用当地经营文化产业所独具的“天时、地利、人和”，为中国民间艺术能够后继有人、发扬光大，最终走向世界舞台做出了有益的尝试。

简介：2015年是世界反法西斯战争胜利70周年,也是中国人民抗日战争胜利70周年。在艰苦卓绝的八年抗战中,在福建这块红土地上,一大批意气风发的八闽儿女聚集在鲜红的党旗下,用血肉之躯铺垫了人民共和国巍峨大厦的基座,用热血和生命谱写了一首首荡气回肠的壮丽诗篇。

简介：热地主任答本刊记者问编者按：１９９４年３月，本刊记者采访了正在北京参力。全国人大八届二次会议的热地先生，向他提出了八个问题，这些问题都是本刊国内外读者所关注的。身任中共中央委员、全国人大代表、中共西藏自治区常务副书记和自治区人大常委会主任的热地先生，...

简介：《北大史学》第4期(1997年)发表了我的一篇书评,其中批评了《安史乱后的安西与北庭》一文中的错误。我的批评完全是纯学术的,是针对具体问题的。可是,该文作者薛宗正先生以讨论'唐代西域史研究中若干重大问题'为由,转而牵扯到笔者的其他论著。事涉专门,不辨难明,故草此作答。

简介：石片包括了各种类型台面的石片，石片台面的分类可以视为石片分类的一种。旧石器时代考古术语需要斟酌和规范。科学研究必须实事求是。

简介：<正>一九八五年夏,我随秦汉长城考察队去内蒙古考察五天,其中以半天时间去乌拉山西段找寻赵长城遗迹。回校后草《高阙地望考》一文,刊于《陕西师大学报》1986年第3期。新近读了鲍桐的

简介：一引言李贽《焚书》卷一《答耿司寇》约六千字，是《焚书》中最长的信，也是李贽驳诘耿定向篇幅最大的一篇论战檄文，历来受到人们重视，将其视为《焚书》或李赞思想的主要代表作之一，人们谈及或研究李赞反伪道学的思想，每常予以称述和引录。袁中道《李温陵传》云：“与耿公往复辩论，每一札，累累万言，发道学之隐情，风雨江波，读之者高其识，钦其才，畏其笔。”今流传本《焚书》李赞写给耿定向的信，多在数百或千余字左右，袁中道所说“万言”之札，实际上指的就是《答耿司寇》，“累累万言”，则属夸张。此说代表了后人重视《答耿司寇》的一般情况。

简介：最近，看到童志强《从高敬亭错案兼论新四军时期的项英——答王辅一》一文（载于本刊2012年第四期——编者），对笔者客观研究项英多方指责。但史实胜于雄辩，现作复如下：

简介：（俄译本页码）《热希德史》（Tarikh-i-Rashidi），是一部重要的中亚史料。作者米儿咱·马黑麻穆罕默德穆罕默德·海答儿（MirzaMuhammadHaidarDughlat，1499-1551年）出身于朵豁拉惕氏族，祖上是察哈台汗国的军事贵族，14世纪后其家族势力急剧增长。

简介：《河洛史志》2000年第四期载文《建置之称不可滥充洛阳古名——〈古代洛阳别称考略〉辩驳》(下称“辩文”)，对笔者发表在《河洛史志》2000年第三期上的《古代洛阳别称考略》提出异议。辩文指出，拙文所“罗列”的古代洛阳别称既“滥”且“充”，当然训为“不可”，拜读之后有不敢苟同之处，故草成小文，以求教焉。

简介：《贵州文史丛刊》1988年第4期刊载的唐建德先生撰写的《茅台洒与蒟酱辨》一文(以下简称唐文),对拙作《名酒之冠茅台酒》(原载《纵横》1986年第5期)、《茅台酒史略》(原载《贵州地方志通讯》1986年第5期)两文中的一些史实和论点提出了异议。对唐先生的看法和做法,笔者无法苟同,特此与唐先生商榷。唐文引用拙作时,几乎每处都有错误。拙作原文中说“……”早在西汉武帝年间,即距今二千一百年前,今之仁怀县一带,已经出产甘美可口的果酒‘枸酱’了。”唐文引用时,腰斩去了“早在、今之、

简介：回想起60多年前常州人民的抗日情景，总像电影一样在我的脑海中一幕幕地回放。那局前街小学两位可敬可尊的英雄青年老师；那十几位朝夕相处的灭火和流亡的师兄弟们；那一群群冒死给新四军送粮、送衣、送药、送兵器原料的“战友”们，以及日本鬼子疯狂轰炸常州城犯下的滔天罪行，犹如发生在昨天而历历在目。

简介：我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的现象不能不使人忧虑。我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其是那些最驰名、最具影响的——从名城名镇名街，到名人名著名墓，乃至各类文化遗产等，都在被热热闹闹地重新“打扮”，甚至拆卸重组，再浓妆艳抹，挤眉弄眼，招摇于市。