简介：中国人是龙的传人，因此，就连一些节气，也是与龙相关的。如二月二这一天，从农历的节气上说，本来是春分，即使这一天不是春分，前后也不差一两天。但是，在中国人看来，二月二除了是春分的节气之外，还有一个说法，这就是“二月二，龙抬头”。

简介：西江月抗日战争胜利70周年感赋七七抗倭事起，卢沟晓月枪声。中华民族岂容侵，四海群情激愤。

简介：圆脸微胖,一脸笑意的少妇,在给我们泡茶,银屏茶,当地土茶,细条绿片,制作粗糙,却是云雾山中来,涤荡人的心肺。品着银屏,大伙觉着少妇的口音,似乎来自更南的南方,一问,果然,这是一位越南媳妇,黄,翠,妙,她一字一句告诉我们她的中国名字。公元1197年11月,宋宁宗庆元三年,胡纮,庆元人,中央组织部副部长,向皇帝报告：我家乡的一些乡镇,属龙泉管辖,但离龙泉县城太远了。

简介：鸦片战争一般被认为是中国近代史的开端。然而清王朝在战争中的失败是否促使当时大多数士人去重新认识并了解西方世界，进而发生思想转变，是一项值得深入探究的议题。本文以道光年间“理学复兴”的代表人物李棠阶为例，尝试探讨鸦片战争对他的影响。研究以李棠阶在鸦片战争前后的日记为中心，展示出他如何一直以理学家的思维方式来应对外在世界的变化。这一个案，或许有助于我们重新省思鸦片战争在中国历史上的地位问题。

简介：《孝文本纪》“奏《武德》、《文始》、《五行》之舞”《集解》：孟康曰：“《武德》，高祖所作也。《文始》，舜舞也。《五行》，周舞也。《武德》者，其舞人执干戚。《文始舞》执羽龠。《五行舞》冠冕，衣服法五行色。”（2／437／3）

简介：我国古城多为夯土城墙。春秋时在墙上增筑雉堞,并设悬门和发梁。战国晚期筑起城门楼。继而在城墙外壁设马面,以御逼近城墙之敌。汉代出现了包砖的城墙,但砖城推广得相当慢。明以后县级的城垣才多为砖砌。瓮城虽出现得很早,但它和马面的结合要到汉代才完成。至明代,则不仅有外瓮城,还有内瓮城,形成复合式瓮城,更强化了防御能力。攻城时,城门首当其冲。西周时发明了攻城门的冲车和逾城用的云梯。唐代则有车梯,宋代改进成对楼天桥。攻城时除了逾城墙之外,还可挖掘地道。火药应用于战争后,穴攻发展成坑道爆破战术,农民起义军李自成和张献忠均曾用过此法。攻门、逾墙、挖地道及坑道爆破等法,有条件时可配合使用。此外古代还有若干攻城器械,如桥车、巢车、饿鹘车、扬尘车、檑木飞梯、吕公车等,由于缺乏实物资料和详明的战例,其效能还不十分清楚。

简介：高台一日高台县临近黑河,是河西重要的农业大县。近几年,高台发展很快,城区建设格外整洁、漂亮,黑河沿岸还规划了湿地公园,沿途很多旅游配套设施也在忙碌建设中。第二天上午,参观高台县博物馆。高台出土了很多魏晋时期墓葬,2010年8月,还在高台专门召开了关于魏晋壁画墓葬艺术的学术会议。

简介：巫山一段云·堡里板峡湖山光水色迷人眼，浪去涛回，雾气霏霏，奇异群峰四面围。朱楼靓榭云烟掩，艇走舟追，游侣相随，影动波摇笑语归。

简介：牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了。不是他贪玩耍丢了牛．那放牛的孩子王二小。九月十六那天早上．敌人向一条山沟扫荡。山沟里掩护着后方机关．掩护着几千老乡。

简介：李安德在这一部分拉丁文日记中，记录了1748年1月1日至3月3日他在成都的日常生活和见闻。这一时期，由于1747年教案的余波未平，四川教民还处于恐惧的情绪之中，不过，有些教民家中还是放弃了传统的祖先神主，代之以“天地人物真主神”“无始无终自有之主神”的牌位。这部分日记还含有数条有关大金川之役的史料，记载清军在前线的失利、成都市区的恐慌及关于乾隆帝的谣言，是相当难得的文献。此外，有关官府追查白莲教徒及朱弘生下落的材料，亦值得重视。

简介：汉怯二体钱又名和田马钱，因其多发现于和田地区，背面多打制有或行走或站立的马匹而命名。1962年，夏鼐先生提出此类铜钱大部分为马纹，还有部分为骆驼纹，“马钱”并不能概括其全部特征，其主要特征为一面为汉文，

简介：障碍与误解2.2.群体关系视频开始：甄女士：在中国文化里,中国员工不会主动去提什么问题,说什么＂不,我认为还是换一种方式为好＂。在对老板保持尊重的前提下更好的完成一项工作。在人事管理上,这一点与西方世界截然不同。很小的时候,我就接受了这一套中国式的教育,从幼儿园到小学,我们从不鼓励你提问题,而是要求你守纪律。我就从未想到过要与别人不一样,这就是管理中国员工时遇到的最大问题。

简介：1970年8月23日至9月6日，中共九届二中全会在庐山召开。出席会议的有中央委员155人，候补中央委员100人。毛泽东主持了会议。林彪等人在会上通过称颂毛泽东为“天才”的办法，提出要设国家主席。陈伯达在华北组宣讲由他编选经林彪审订的《论天才》的材料。授意华北组编写了《华北组第二号简报》（即后来被毛泽东称为“反革命简报”的全会“六号简报”）。

简介：在庆贺中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的日子里,我总有一个问题在脑际萦绕,即：发动侵华战争固然是当年日本政府犯下的历史罪过,日本军国主义分子有着不可饶恕的历史罪责,但是,倘若没有日本社会主体的及时呼应和大力支持,没有君民、劳资、军民等各种因素的彼此影响和互动,这场战争能旷日持久么？早在1894年甲午战争开战后,《雪的进军》《妇女从军歌》在日本国民中广为流传。

简介：一个朝鲜官员在—次与王国锋的谈话中表示，“现在你的拍摄，已经不是你个人的事情了，而是朝鲜政府的事情。”

简介：最近公布的清华简《系年》，其中的一些记载与《左传》关系密切，其对解决《左传》中的一些长期悬而未决的问题提供了可能。据《系年》，今本《左传》中“宋公为右盂，郑伯为左盂”当校正为“宋公为左盂，郑伯为右盂”，《左传》“周公吊二叔之不咸”的“二叔”仍当从马融、杜预等认为的“夏、殷叔世”。从这些考证可以看出《系年》对於《左传》研究之重要的学术价值。

简介：本文通过爬梳文献材料，特别是清帝御制诗文来考察圆明园中的清朝皇家祖祠——鸿慈永祜（即安佑宫）的制度渊源、陈设和功能，揭示出该景观在本质上继承汉宋之制，其陈设和功能体现儒道之影响，清帝有时在安佑宫祭祖具有代替谒陵的功能，或践行告祭先祖之礼，并进一步剖析相关御制诗文所体现之敬祖、勤政的政治理念。

简介：无形资料是地方志书记述内容的重要组成部分,而且是真正的第—手资料,是更好地体现地方志书真实性不可或缺的资料,因此,提高第二轮志书的质量,必须重视无形资料,尽可能地全面收集、整理和记述无形资料,使地方志书记述的内容全面、系统、真实可信。然而,已出版的第二轮地方志书大多缺少记述无形资料的内容,主要原因是对地方志书的资料全面性缺乏足够认识、对无形资料的必要性缺乏足够认识和对＂以人为本＂的重要性缺乏足够认识。无形资料记入地方志书是地方志书的性质所决定的,是发挥地方志书整体功能的需要,是坚持地方志书＂以人为本＂原则的需要,是地方志书体现特色的需要。

简介：《阳光照耀着塔什库尔干》这首作品原是小提琴曲,上世纪八十年代由江苏省戏剧学院二胡教师刘天华先生移植、改编为二胡曲,九十年代初期二胡演奏家、教育家刘长福先生对这首乐曲进行深入研究和分析,改编和完善了乐曲的部分音乐结构。这首乐曲生动地描绘了塔什库尔干美丽的自然景象,以及塔吉克族牧民热情、豪迈的性格和对新生活的赞美之情。

简介：建立健全社会保障制度，是完善社会主义市场经济体制的组成部分，也是具有时代特色的内容之一。第二轮志书要不要记述社会保障？如要记述，又如何设置篇目，重点记述哪些内容？以下笔者谈点拙见，供编纂人员参考。一、第二轮志书记述社会保障的必要性第二轮志书全面系统地记述社会保障内容，不仅是志书体现时代特色的需要，也是志书服务现实的需要。